９０后大學(xué)生價(jià)值觀教育探析

鄭士鵬　王永明

摘要:面對(duì)新時(shí)期國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境發(fā)生的深刻變化,90后大學(xué)生的價(jià)值觀呈現(xiàn)出多樣化、個(gè)體化、現(xiàn)實(shí)化和功利化等一些特點(diǎn)。針對(duì)90后大學(xué)生的價(jià)值觀現(xiàn)狀的分析,試探地提出一些加強(qiáng)90后大學(xué)生價(jià)值觀教育的建議,有利于高校思想政治教育實(shí)效性的提高,促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展。

關(guān)鍵詞:大學(xué)生;價(jià)值觀;對(duì)策

中圖分類號(hào):G415 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A文章編號(hào):1002—2589(2009)13—0209—02

一、90后大學(xué)生價(jià)值觀現(xiàn)狀

我國(guó)目前正處于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制初步確立時(shí)期,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)作法規(guī)和秩序尚不健全,加之國(guó)際國(guó)內(nèi)各種社會(huì)思潮的碰撞,對(duì)正處于世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成時(shí)期的90后大學(xué)生產(chǎn)生了深刻的影響。90后大學(xué)生的價(jià)值觀主流是積極向上的,他們擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo),維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一,而且競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、合作意識(shí)和民主法制意識(shí)不斷增強(qiáng)。但同時(shí)也出現(xiàn)了90后大學(xué)生特有的價(jià)值觀表現(xiàn),主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:

1.價(jià)值取向的多元化。改革開(kāi)放以來(lái),隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,我國(guó)出現(xiàn)了多種社會(huì)利益主體,相應(yīng)地也出現(xiàn)了多元價(jià)值觀,這對(duì)90后大學(xué)生價(jià)值觀取向的多元化產(chǎn)生了根本的影響。另外,由于全球化條件下不可避免的多元文化的沖擊,使90后大學(xué)生的價(jià)值取向不再是絕對(duì)的一元化,而是在價(jià)值選擇和價(jià)值評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)上出現(xiàn)了多元化的傾向。主要體現(xiàn)在:他們一方面對(duì)“豪不利己,專門(mén)利人”,“全心全意為人民服務(wù)”和“人生的價(jià)值在于奉獻(xiàn)”等高尚的人生價(jià)值觀比較冷漠;另一方面又對(duì)崇尚自我、只圖索取、不愿奉獻(xiàn)的極端個(gè)人主義觀點(diǎn)非常鄙夷。他們?cè)趥€(gè)人與社會(huì)、義與利、索取與奉獻(xiàn)等方面不再是偏重哪一方,而是力圖在其關(guān)系中尋求一個(gè)平衡點(diǎn),他們的價(jià)值選擇更多的趨向社會(huì)和個(gè)人利益并重,義與利共濟(jì),奉獻(xiàn)與索取兼顧等。多元化的價(jià)值取向給90后大學(xué)生的價(jià)值選擇提供了更多的空間,但如果選擇過(guò)于偏激,則會(huì)嚴(yán)重影響大學(xué)生的身心健康發(fā)展。

2.價(jià)值追求的個(gè)體化。價(jià)值觀有社會(huì)本位和個(gè)體本位兩個(gè)基本取向,社會(huì)本位強(qiáng)調(diào)利益沖突與價(jià)值判斷上的集體性、群體性和社會(huì)性,即社會(huì)優(yōu)先性。個(gè)人本位則強(qiáng)調(diào)在矛盾和沖突上的個(gè)體優(yōu)先性。由于西方國(guó)家為主導(dǎo)的全球化和我國(guó)的改革開(kāi)放帶來(lái)的多元意識(shí)形態(tài),西方自我而上的價(jià)值觀不斷沖擊著90后大學(xué)生的價(jià)值觀的選擇,致使90后大學(xué)生對(duì)集體和國(guó)家利益的關(guān)注程度不斷下降,而對(duì)個(gè)人利益過(guò)分強(qiáng)調(diào),從而出現(xiàn)90后大學(xué)生價(jià)值追求的個(gè)體化傾向。

3.價(jià)值目標(biāo)的現(xiàn)實(shí)化。大學(xué)生價(jià)值目標(biāo)主要是體現(xiàn)在人生價(jià)值目標(biāo)上。科學(xué)的人生價(jià)值目標(biāo)應(yīng)該是個(gè)人發(fā)展和社會(huì)發(fā)展相統(tǒng)一,近期目標(biāo)和長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)相結(jié)合[1]。社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制不健全以及一些非法逐利的行為沒(méi)能得到應(yīng)有的懲罰所導(dǎo)致的負(fù)面影響,使對(duì)社會(huì)極為敏感的90后大學(xué)生在選擇人生價(jià)值目標(biāo)時(shí)片面強(qiáng)調(diào)價(jià)值目標(biāo)的現(xiàn)實(shí)化和短期化,即以價(jià)值目標(biāo)能否滿足當(dāng)前的需要和能否盡快的實(shí)現(xiàn)為標(biāo)準(zhǔn),而忽視了人生價(jià)值目標(biāo)的社會(huì)性、長(zhǎng)遠(yuǎn)性和科學(xué)性。

4.價(jià)值評(píng)價(jià)的功利化。受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)負(fù)面效應(yīng)和西方拜金主義價(jià)值觀的影響,部分90后大學(xué)生片面地把市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理解為對(duì)物質(zhì)利益的追求,把個(gè)人利益和金錢(qián)的作用推向極端化,把“義”和“利”分割開(kāi)來(lái),以致價(jià)值評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)趨向功利化,即將其所追求的目標(biāo)是否能給自己帶來(lái)更大的利益,能否有利于個(gè)人的前途發(fā)展作為價(jià)值評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。具體表現(xiàn)在大部分90后大學(xué)生把追求財(cái)富、地位和個(gè)人美好的生活,實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值作為價(jià)值評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn),而對(duì)新時(shí)期大學(xué)生所要承擔(dān)的歷史使命缺乏感情和理性上的認(rèn)同感。

二、90后大學(xué)生價(jià)值觀現(xiàn)狀分析

1.90后大學(xué)生所處的社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期是其價(jià)值觀形成的外在因素。唯物主義辯證法認(rèn)為,在事物發(fā)生變化的過(guò)程中,外因是事物變化的條件,內(nèi)因是事物變化的根據(jù),外因通過(guò)內(nèi)因起作用,外因有時(shí)對(duì)事物的變化發(fā)展起著非常重要的作用,外在環(huán)境的影響對(duì)90后大學(xué)生價(jià)值觀的形成具有舉足輕重的作用。我國(guó)正處于社會(huì)體制的深刻轉(zhuǎn)型時(shí)期,社會(huì)轉(zhuǎn)型引起了各種社會(huì)關(guān)系的變革,經(jīng)濟(jì)成分和經(jīng)濟(jì)利益多樣化,形成了多元化的利益主體。

2.90后大學(xué)生的身心特點(diǎn)是其價(jià)值觀形成的內(nèi)在因素。90后大學(xué)生的身心特點(diǎn)是其價(jià)值觀形成的內(nèi)在原因。90后大學(xué)生大多出生于我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)飛速發(fā)展的時(shí)代,優(yōu)越的社會(huì)物質(zhì)文化條件以及獨(dú)生子女的家庭成長(zhǎng)環(huán)境,造成其獨(dú)立性和自立意識(shí)普遍較差。而且這一代大學(xué)生由于受家庭保護(hù)過(guò)度導(dǎo)致社會(huì)閱歷不足,缺乏實(shí)際生活的磨練,心理發(fā)展不成熟,思維、情感往往處于極不穩(wěn)定的變化中,因此他們極易受到個(gè)人本位主義的影響和感染,集體和國(guó)家利益至上的觀念淡薄。

3.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是90后大學(xué)生價(jià)值觀形成的直接因素。我國(guó)正處在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的體制轉(zhuǎn)型時(shí)期,社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制已初步建立。隨著我國(guó)改革開(kāi)放的不斷深化,經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)化程度越來(lái)越高,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對(duì)90后大學(xué)生的價(jià)值觀形成有積極的一面,但也有消極的一面。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的自由競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境提高了大學(xué)生的社會(huì)參與性和融入性,但市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響對(duì)他們的價(jià)值觀形成也產(chǎn)生了深刻的負(fù)面影響,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)的盲目性和自發(fā)性容易使大學(xué)生產(chǎn)生錯(cuò)誤的金錢(qián)觀,以及一味追求當(dāng)前的利益和自我價(jià)值的盡快實(shí)現(xiàn),導(dǎo)致他們注重眼前需求的滿足,忽視長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)的制定,信奉現(xiàn)實(shí)主義,追求實(shí)效,從而導(dǎo)致他們價(jià)值目標(biāo)的現(xiàn)實(shí)化。

4.西方個(gè)人主義價(jià)值觀的沖擊為90后大學(xué)生價(jià)值評(píng)價(jià)提供了新的參照系。隨著當(dāng)今國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)格局的深刻變化,計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的普及和我國(guó)國(guó)際參與程度的不斷提高,西方的政治、經(jīng)濟(jì)、文化生活等方面的思想觀念不斷沖擊著我們的生活,使得我國(guó)傳統(tǒng)文化在世界范圍內(nèi)與西方文化發(fā)生碰撞、融合、互補(bǔ)和創(chuàng)新。傳統(tǒng)價(jià)值觀賴以生存的同一性文化已讓位于現(xiàn)代多元化的異質(zhì)性文化。

三、加強(qiáng)90后大學(xué)生價(jià)值觀教育的措施

1.加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育,引領(lǐng)90后大學(xué)生樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀。首先,加強(qiáng)大學(xué)生馬克思主義理論教育。大學(xué)生價(jià)值觀教育必須堅(jiān)持以馬克思列寧主義,毛澤東思想,鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為根本的指導(dǎo)思想,堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀為行動(dòng)方針,提高大學(xué)生的理論水平。用馬克思主義理論指導(dǎo)大學(xué)生價(jià)值觀教育,幫助其樹(shù)立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。其次,加強(qiáng)大學(xué)生的理想信念教育,樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想。高等院校要加強(qiáng)大學(xué)生的理想信念教育,特別是中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想教育,引導(dǎo)大學(xué)生正確處理共同理想和個(gè)人理想的關(guān)系,進(jìn)而樹(shù)立為實(shí)現(xiàn)共同理想而奮斗的價(jià)值目標(biāo)。再次,加強(qiáng)大學(xué)生的民族精神和時(shí)代精神教育。以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)大學(xué)生價(jià)值觀教育,就要堅(jiān)持把以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新的時(shí)代精神深入大學(xué)生價(jià)值觀教育中,增強(qiáng)大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感和創(chuàng)造精神,培養(yǎng)大學(xué)生的民族自豪感和自信心,為大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的構(gòu)建提供強(qiáng)大的精神支柱。最后,加強(qiáng)大學(xué)生的社會(huì)主義榮辱觀教育。高等院校要使以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀深入人心,為90后大學(xué)生價(jià)值觀的形成提供堅(jiān)實(shí)的道德基礎(chǔ),使大學(xué)生理性應(yīng)對(duì)新時(shí)期的形勢(shì)和挑戰(zhàn),根據(jù)社會(huì)道德要求作出正確的價(jià)值判斷,從而樹(shù)立科學(xué)合理的人生價(jià)值觀。

2.努力構(gòu)建和諧的校園文化,為90后大學(xué)生價(jià)值觀教育創(chuàng)造良好的校園環(huán)境。首先,確立校訓(xùn),加強(qiáng)校風(fēng)建設(shè)。校訓(xùn)和校風(fēng)體現(xiàn)著一個(gè)學(xué)校的辦學(xué)精神。一方面,學(xué)校要根據(jù)自身的特點(diǎn)、傳統(tǒng)、時(shí)代要求及培養(yǎng)目標(biāo),確立具有特色的校訓(xùn),使之成為激勵(lì)大學(xué)生樹(shù)立正確價(jià)值觀的主要精神來(lái)源。另一方面,加強(qiáng)校風(fēng)建設(shè),學(xué)校要根據(jù)具體情況通過(guò)校史教育、舉辦校慶等活動(dòng)詮釋校風(fēng)的精神內(nèi)涵,加強(qiáng)杰出校友的榜樣教育引領(lǐng)作用,促使大學(xué)生明確人生價(jià)值追求和目標(biāo),樹(shù)立積極向上的人生價(jià)值觀。其次,積極組織第二課堂活動(dòng),融價(jià)值觀教育于娛樂(lè)之中。大學(xué)生價(jià)值觀教育應(yīng)該結(jié)合大學(xué)生自身特點(diǎn),積極開(kāi)辟第二課堂,如通過(guò)舉辦社團(tuán)活動(dòng)、征文大賽、演講比賽,開(kāi)展主題班會(huì)和各種知識(shí)講座等形式來(lái)進(jìn)行價(jià)值觀教育,使大學(xué)生在第二課堂活動(dòng)中潛移默化地受到教育和熏陶,并自覺(jué)地認(rèn)同正確的、積極向上的價(jià)值取向。最后,堅(jiān)持主流文化為主導(dǎo),重視和發(fā)揮非主流文化的積極作用。

3.積極發(fā)揮黨團(tuán)組織作用,為90后大學(xué)生價(jià)值觀教育提供組織支持。大學(xué)生價(jià)值觀教育是一種組織行為,是有組織有計(jì)劃進(jìn)行的。黨組織、共青團(tuán)組織在大學(xué)生價(jià)值觀教育中起著重要的作用。因此要加強(qiáng)黨團(tuán)組織建設(shè),為90后大學(xué)生價(jià)值觀教育提供組織支持。當(dāng)前,我們首先要加強(qiáng)學(xué)生黨組織的黨風(fēng)建設(shè)和黨員先進(jìn)性教育,使學(xué)生黨員做到吃苦在前,享受在后,積極工作,樂(lè)于奉獻(xiàn),不斷提高他們?cè)谄胀ㄇ嗄陮W(xué)生中的感召力和凝聚力,為90后大學(xué)生正確價(jià)值觀的確立做好帶頭作用。同時(shí),要加強(qiáng)高校團(tuán)組織的指導(dǎo)作用,根據(jù)大學(xué)生的身心特點(diǎn)和高校團(tuán)組織的工作任務(wù)開(kāi)展相應(yīng)的活動(dòng),如青年志愿者活動(dòng)、社團(tuán)活動(dòng)等,在活動(dòng)中指導(dǎo)學(xué)生“自我教育,自我管理,自我服務(wù)”,不斷擯棄自身的缺點(diǎn)和不利于自身成長(zhǎng)的思想觀念,從而樹(shù)立積極向上的價(jià)值觀。

4.重視社會(huì)實(shí)踐教育,實(shí)現(xiàn)90后大學(xué)生價(jià)值觀教育的知行合一。馬克思主義認(rèn)為,實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn),是推動(dòng)事物發(fā)展的動(dòng)力,任何事物的發(fā)展都離不開(kāi)實(shí)踐的作用。社會(huì)實(shí)踐是大學(xué)生價(jià)值觀教育的重要環(huán)節(jié),對(duì)大學(xué)生了解社會(huì),了解國(guó)情,增長(zhǎng)才干,奉獻(xiàn)社會(huì),鍛煉毅力,培養(yǎng)品格,增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感具有不可代替的作用。90后大學(xué)生價(jià)值觀的形成絕不能離開(kāi)實(shí)踐的推動(dòng)和檢驗(yàn)。在進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐教育時(shí),一方面要注重加強(qiáng)大學(xué)生在社會(huì)生活中的實(shí)際體驗(yàn),組織大學(xué)生深入社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐中去,體驗(yàn)實(shí)際生活,并磨練和培養(yǎng)吃苦耐勞的精神,使其通過(guò)社會(huì)實(shí)踐正確認(rèn)識(shí)個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系,增強(qiáng)投身社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的責(zé)任感和使命感,自覺(jué)把個(gè)人奮斗融入到建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中。另一方面,在加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的同時(shí),理論教育要同步進(jìn)行,使大學(xué)生在實(shí)踐中不斷提高理論認(rèn)識(shí)和水平,從而實(shí)現(xiàn)大學(xué)生價(jià)值觀教育的知行合一。

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(責(zé)任編輯/王建國(guó))