高校新生自我意識系統(tǒng)重構(gòu)

田　廣

摘要:所謂自我意識,就是個人對自己的身心狀況以及自己與客觀世界的關(guān)系的一種儀式。自我意識包括對自己的思想認識、情感體驗、行為意向、個人特點以及人際關(guān)系等方面的認知、感受、評價和調(diào)控。初進入大學(xué)校園,從學(xué)習(xí)到生活很多問題等待去解決。如果沒有健康穩(wěn)定的自我意識系統(tǒng)為基礎(chǔ),他們的大學(xué)生活將無法順利的進行下去,更甚者學(xué)生個體自身會出現(xiàn)心理的問題,導(dǎo)致無法完成大學(xué)的學(xué)業(yè)。

關(guān)鍵詞:自我意識系統(tǒng);意識;高校新生

中圖分類號:G415文獻標(biāo)志碼:A 文章編號:1002—2589(2009)13—0205—02

高校新生是一個特殊的群體,從中學(xué)階段的學(xué)習(xí)生活環(huán)境中突然進入大學(xué)這一完全陌生的學(xué)習(xí)生活環(huán)境,他們的自我意識系統(tǒng)必然受到強烈的沖擊,發(fā)生很大的改變。這種變化是必然的趨勢,而變化的方向卻是不可知的。只有在成年人正確的引導(dǎo)下,才能使這批年輕人的自我意識系統(tǒng)安全的轉(zhuǎn)型,建構(gòu)起健康的、積極向上的自我意識系統(tǒng)。

一、自我意識系統(tǒng)

意識是人以觀念的方式反映客觀現(xiàn)實的一種能力,是人腦的技能和屬性。人的自我意識是意識作用于自我本身的那部分狀態(tài),是意識發(fā)展的高級階段。所謂自我意識,就是個人對自己的身心狀況以及自己與客觀世界的關(guān)系的一種儀式。自我意識包括對自己的思想認識、情感體驗、行為意向、個人特點以及人際關(guān)系等方面的認知、感受、評價和調(diào)控。人的自我意識系統(tǒng)屬于有生命的思維系統(tǒng)。自我意識系統(tǒng)的生存和發(fā)展需要與外界環(huán)境交換信息和能量,在不斷的更新過程中達到新的平衡。在這種不斷地由平衡到打破平衡再進入平衡的不斷更新的過程中體現(xiàn)出自我意識系統(tǒng)的自我調(diào)節(jié)、自我監(jiān)督和自我控制的功能。

二、高校新生自我意識系統(tǒng)的混亂

剛剛結(jié)束了十年寒窗的苦讀,在高考的戰(zhàn)場中廝殺,終于沖出突圍,他們對未來的生活設(shè)想得溫馨而舒適。當(dāng)他們邁入高校的門檻,卻發(fā)現(xiàn)將自己置入了一個完全陌生且無法掌控的環(huán)境。當(dāng)一個人無法控制周圍的事物發(fā)生、發(fā)展的態(tài)勢的時候,這個人的自我意識系統(tǒng)就會發(fā)生混亂。

在中學(xué)的生活中,父母的保姆式關(guān)懷、對子女的期望;社會對高考的認同;學(xué)校、老師對學(xué)生學(xué)習(xí)成績的要求,這三股巨大的力量形成的場幾乎占據(jù)了中學(xué)生自我意識系統(tǒng)的大部分。這個系統(tǒng)平衡是經(jīng)歷了十幾年的不斷調(diào)整所達到的。進入大學(xué)生活后,同學(xué)與同學(xué)、同學(xué)與老師之間的關(guān)系在這個大環(huán)境中全部打亂,進入了重新洗牌的過程,個體沒有了原有的光環(huán):老師的“愛徒”、朋友中領(lǐng)袖……。大部分學(xué)生因外部環(huán)境的徹底改變,而出現(xiàn)自我意識系統(tǒng)的不平衡,產(chǎn)生自我意識系統(tǒng)的混亂。

這種混亂主要表現(xiàn)在以下幾個方面:

1.自由與紀律的矛盾。新生入學(xué),脫離了家長的管束、中學(xué)教師的嚴格的課業(yè)要求,對大學(xué)生活的理解就是完全的自由,甚至達到了放縱的程度。當(dāng)他們得知大學(xué)中校規(guī)校紀的要求時,則對其產(chǎn)生輕視或是抵制的情緒。他們認為,大學(xué)生應(yīng)當(dāng)張揚自己的個性;自主的學(xué)習(xí)就應(yīng)該是想學(xué)就學(xué),不想學(xué)就可以對學(xué)業(yè)置之不理;認為應(yīng)該擁有社會中成年人等同的獨立人格的自由,不受學(xué)習(xí)紀律、勞動紀律、宿舍管理等校規(guī)校紀的管束……。

2.情感上的矛盾。新生入學(xué)前,生活在學(xué)校和家庭這兩個主要的環(huán)境中。他們的大部分時間主要是學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)之外的事物,人與人的交往局限在與親人、同學(xué)和老師的情感交流,這個情感環(huán)境基本達到一種平衡。當(dāng)他們進入高校這個全新的環(huán)境,首先遇到的是與同宿舍、同班……同學(xué)之間的情感交流。在這樣龐大而陌生的集體中,在朝夕相處的環(huán)境里,他們手足無措,個人與個人、個人與集體之間不免發(fā)生大大小小的摩擦。這些摩擦自然會使得他們對自身或他人產(chǎn)生置疑,留戀從前的生活,抱怨現(xiàn)在的環(huán)境,抱怨一切不如意的事情……。

這種情感的矛盾,有些同學(xué)會通過交流、自我分析得出解決的辦法。但不乏一些同學(xué)會走兩個極端,一種是絕對的自我,認為所有的不愉快都是別人的錯誤造成的,表現(xiàn)出孤傲自大;另一種則是絕對的自卑,認為自己的所有都不及周圍的同學(xué),承擔(dān)所有錯誤的責(zé)任,但又無法解決,表現(xiàn)出沉默、自閉。這兩種極端的人群都應(yīng)是學(xué)生工作者特別關(guān)注的人群。

3.理想與現(xiàn)實的矛盾。高考前,每個人都有自己的遠大理想,然而經(jīng)過嚴酷的高考篩選,大多數(shù)人無法實現(xiàn)自己的理想。帶著對理想自我無法實現(xiàn)的茫然進入大學(xué),面對陌生的專業(yè),對未來社會角色的一無所知,使他們對之前的理想進行否定,對現(xiàn)實又無法接受,理想的自我與現(xiàn)實的自我發(fā)生的沖突,隨之而來的是對未來生活的未知與茫然,自我意識系統(tǒng)陷入了混亂。

三、新的自我意識系統(tǒng)平衡態(tài)的建立

人的自我意識系統(tǒng)屬于有生命的思維系統(tǒng)。所以,人的自我意識系統(tǒng)和其他思維系統(tǒng)一樣,也是以系統(tǒng)開放為前提的,自我意識系統(tǒng)的生存和發(fā)展也是需要與外界環(huán)境交換信息和能量的,如果沒有系統(tǒng)環(huán)境的“能量”和“信息”輸入,人的自我意識系統(tǒng)也就不可能生存和發(fā)展。這種交換是個體的人獨立地對外界輸入的“信息”、“能量”進行分析、思考、融匯,進行篩選,吸收整合有用的信息和能量,排除不利的無用的能量和信息,完成自我意識系統(tǒng)的更新代謝過程,達到平衡態(tài)。1996年比利時布魯塞爾學(xué)院派領(lǐng)導(dǎo)人普利高津教授在他提出的“耗散結(jié)構(gòu)理論”中指出,這種“自我控制”、“自我調(diào)節(jié)”的“自組織現(xiàn)象”只能在“自組織系統(tǒng)”中出現(xiàn)。人的自我意識系統(tǒng)是遠離平衡態(tài)的自組織系統(tǒng),具有有序的自組織結(jié)構(gòu)。這個自組織系統(tǒng)不接受外界發(fā)出的命令,系統(tǒng)的操控受個體大腦的思維來執(zhí)行,除非自覺自愿,否則無法實現(xiàn)。

進入大學(xué)這個完全陌生的學(xué)習(xí)和生活的環(huán)境中,新生的自我意識系統(tǒng)被大量輸入新的陌生的信息,使系統(tǒng)內(nèi)部達到空前的不穩(wěn)定,只有自組織系統(tǒng)將輸入的新信息和能量與原有的能量和信息進行交換,吐陳納新,才能達到新的平衡,維持系統(tǒng)的穩(wěn)定和有序。這一新舊更替的過程,依靠新生自身獨立完成是不可能的。這就需要大學(xué)的學(xué)生工作者以成人的角色與之進行真誠的交流,扮演新生體外的大腦,將自身成熟的經(jīng)歷與經(jīng)驗與他們分享,協(xié)助、引導(dǎo)他們獨立地思考自身的問題。只有在此基礎(chǔ)上新生借助老師們的經(jīng)驗與正確的方法,獨立地思考、分析,對自身的自我意識系統(tǒng)進行更新?lián)Q代,達到新的平衡態(tài)。

大學(xué)學(xué)生工作者協(xié)助新生自我意識系統(tǒng)更新的進行,基本上從以下幾個方面入手:

1.建立通暢的交流橋梁。從事學(xué)生工作的班主任、輔導(dǎo)員等應(yīng)多與學(xué)生進行真誠、貼心的交流,拉近與同學(xué)的距離,使學(xué)生產(chǎn)生信任感。信任感的產(chǎn)生是與學(xué)生通暢交流的重要環(huán)節(jié)。在陌生的環(huán)境,學(xué)生很難說出心里的真實感受,只有讓他們對周圍的環(huán)境和周圍的人產(chǎn)生親切感和信任感,才能讓他們從善意的角度看待周圍的人或事,并以信任的心理接受,進行分析思考,不斷校正自我意識系統(tǒng)中的偏差。

2.責(zé)任意識的培養(yǎng)。剛?cè)雽W(xué)的學(xué)生,他們都普遍認為,自己具有獨立自主的思想和生活能力。一旦受到挫折、遭遇逆境,他們立刻就會灰心喪氣、尋求家長、老師的保護,而不是象一個他們所說的獨立的人那樣去面對問題,設(shè)法解決問題。這時老師不能批評、責(zé)備他們,而要耐心的引導(dǎo)他們?nèi)タ陀^地分析事態(tài),尋求解決的方法;教會他們?nèi)コ袚?dān)責(zé)任。使學(xué)生認識到,只有能為自己的行為承擔(dān)責(zé)任的人,才可能是一個獨立自主的人。

3.樂觀的人生態(tài)度的樹立。樂觀的人生態(tài)度,也就是我們現(xiàn)代人常說的:人應(yīng)該常懷一顆感恩的心。也就是我們祖先所說的“塞翁失馬,安知非?！?。當(dāng)我們事事都從美好的角度來看待,常常發(fā)現(xiàn)周圍人善良的一面,友好的一面;常?？吹绞挛锓e極向上的一面。在這中陽光的環(huán)境中,人自然也有好的心態(tài)。只有擁有了樂觀的人生態(tài)度,才能在遭受打擊和挫折的時候保持自我意識系統(tǒng)的穩(wěn)定。意識的穩(wěn)定也就意味著樂觀和堅強。

四、結(jié)語

初進入大學(xué)校園,從學(xué)習(xí)到生活很多問題等待去解決。如果沒有健康穩(wěn)定的自我意識系統(tǒng)為基礎(chǔ),他們的大學(xué)生活將無法順利的進行下去,更甚者學(xué)生個體自身會出現(xiàn)心理的問題,導(dǎo)致無法完成大學(xué)的學(xué)業(yè)。

大學(xué)生健康穩(wěn)定的自我意識系統(tǒng)的建立不是一蹴而就的。但是對于剛剛步入大學(xué)校園的新生來說,盡快建立良好穩(wěn)定的自我意識系統(tǒng),是他們盡快進入大學(xué)學(xué)習(xí)生活,順利完成由中學(xué)過渡到大學(xué)角色轉(zhuǎn)換的關(guān)鍵。這一環(huán)節(jié)是需要在短時間完成的。而新生自我意識系統(tǒng)的不斷完善,則是他們在大學(xué)學(xué)習(xí)期間與老師共同努力的結(jié)果。

參考文獻:

[1]陳思源.試析當(dāng)前大學(xué)生自我意識的矛盾及其原因[J].廈門大學(xué)學(xué)報,1989,(2):138.

[2]傅建國.試論大學(xué)生自我意識系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)、特征及其培養(yǎng)[J].貴州大學(xué)學(xué)報,1988,(1):92.

College new Students Reconstruction of Self-awareness System

TIAN Guang

(Xuzhou institute of architectural technology, Xuzhou 221116, China)

Abstract: The so-called self-consciousness, that is individuals of their physical and mental condition and his relationship with the objective world a ceremony. Including self-awareness of their thinking and understanding, emotional experience, acts of intention, personal characteristics and interpersonal relationships, and other aspects of cognition, feelings, evaluation and control. Early access to college campuses, from learning to life for a lot of problems to solve. If there is no self-awareness of healthy and stable system based on their university life will not be able to smoothly continue their own individual students What is more psychological problems will arise, leading unable to complete university studies.

Key words: self-awareness system;consciousness;college new students