孔子誠信思想對當代大學生誠信教育的啟示

王杰康　段　媛

摘要:孔子是我國古代杰出的教育家、政治家和思想家,其誠信思想:對學習實事求是的精神;誠信是立身處世的基本原則;誠信是交友之道;誠實勞動是獲得財富的基本準則,這對當代的大學生的誠信教育有重要的啟示。

關鍵詞:孔子;誠信思想;大學生;教育

中圖分類號:G410文獻標志碼:A 文章編號:1002—2589(2009)13—0203—02

一、大學生的誠信及現狀

1.學習中弄虛作假。考試作弊:國家教育部多次重申嚴肅大學考場紀律,各高校也制訂了嚴厲的處罰措施,但大學生考試作弊現象屢禁不止,作弊并非那些學困生的專利,一些三好生和學生干部因抄襲而被抓住的也屢見不鮮,其作弊手段從交頭接耳、夾帶紙條,發展到請“槍手”代考。在問及“您能否接受學生考試作弊的行為”時:有42.9%(330人)的學生回答不能接受,有44.7%(344人)的學生回答可以理解,有12.4%(95人)的學生回答只要不被抓就可以。考試作弊可以說是大學生中比較典型的誠信缺失行為之一;論文抄襲嚴重:有些大學生為完成畢業論文的寫作,不開動腦筋,積極思考,而是從各種學術雜志中或期刊網上摘抄,東拼西湊。在問及“大學期間會有好多課要寫論文,你寫論文或畢業論文時會如何完成”時:有2.7%(21人)的學生回答自己寫,有47%(361人)的學生回答大部分自己寫,引用少量資料中的語段,有46.4%(357人)的學生回答大量引用資料中的語段,有3.9%(30人)的學生回答用別人的文章拼湊或直接抄一篇。

2.求職升學中學歷、履歷“滲水”。隨著我國就業壓力的加大,一部分大學生在求職中,進行不正當競爭。在問及“您怎樣看待求職簡歷中的修飾現象”時:有25.6%(197人)的學生回答是不誠實的體現,有64.4%(495人)的學生回答適當修飾可以理解,有10%(77人)的學生回答允許,大家都明白有很多水分;亂簽協議,不履行承諾。有的學生得到幾家單位的接收意向,盡管最先的那個單位不是他心目中的理想,但是為了“以防萬一”,還是立即簽訂了協議。一邊簽著協議,一邊就想違約:某某單位比你好,只要他一答應接收,我就和你毀約。在問及“您在大學畢業后,求職中會不會腳踩多只船,盡量簽約,最后挑好的單位”時:有51%(393人)的學生回答不會,有37.8%(290人)的學生回答到時候再看,有11.2%(86人)的學生回答會。

3.助學貸款中,大學生的信用程度低。國家出臺助學貸款政策時,給多少貧困大學生帶來希望,然而,少數大學生依靠助學貸款完成學業,畢業后卻不翼而飛,讓銀行追債都無從查找。目前,國家貼息助學貸款的申請成功率出現下降趨勢,除了銀行采取防范金融風險的新政策原因外,也與大學生缺乏履行承諾手續和承擔信用責任有關。在問及“如果你申請并獲得了國家助學貸款,畢業后怎么還款”時:有81.2%(624人)的學生回答一定會按時還款,有16.4%(126人)的學生回答到時候再看,有2.4%(19人)的學生回答能拖就拖。

4.網絡交往誠信缺失。隨著計算機網絡的發展,科技這把“雙刃劍”在充分展示自身魅力的同時,也存在不可低估的負面作用。

目前,在我國的網民中,21~35歲的占88.4%,大專學歷以上的占86%[1]。由此可見,中國互聯網使用的主要人群是青年學生,尤其是大學生。互聯網現已成為大學生獲取、交流信息的重要渠道。給大學生求知提供了極大的便利,但是,網絡又以其隱蔽性、虛擬性、匿名化的特點使得個體行為往往在“虛擬實在”的情形下進行,一個人在網上往往不需要承擔自己的責任和義務,這為一些人誠信缺失,散發虛假消息甚至對別人進行惡意攻擊,出現網上不文明現象提供了條件。當需要做出道德判斷時,半數以上的大學生認同誠信觀念。可是由于網絡運行的缺乏規范性和安全性,促使大部分學生認為“使用假個人資料是自我保護的方法”,并以此為借口將自己的誠信缺失行為合理化。

二、孔子的誠信思想對大學生誠信教育的啟示

1.學術誠信——實事求是的精神。孔子曰:“由,誨女知之乎?知之為知之,不知為不知,是知也。” [2]孔子對由說:我教你怎樣求知,知道的就是知道,不知道的就是不知道,這就是智慧呀。這反映出孔子對知識的實事求是的老實態度。“我非生而知之者,好古,敏以求之者也。”[2]孔子說:我不是生來就知道的,我是愛好古代文化,勤快地去追求的人。古今中外,不論什么人,不論對待什么問題,要想真正得到一點知識,都必須抱這種實事求是的老實態度。1941年毛澤東同志在《改造我們的學習》一文中對實事求是的學習態度作了闡述:“實事就是客觀存在著的一切事物,是就是客觀事物的內部聯系,即規律性,求就是我們去研究”[3],因此,在學習上,當代大學生要向孔子學習,學習孔子對知識的實事求是的老實態度,以真才實學為中國特色社會主義現代化建設服務。

2.誠信是立身處世的基本原則。孔子說:“人而無信,不知其可也”,“人而無信,不知其可,大車無輗,小車無軏,其何以行哉。” [2]孔子把信比喻成大車之輗和小車之軏。輗、軏均為古代車乘的關鍵部件,車無輗、軏不能行走,人無誠信則難以立足。孔子又說:“言忠信,行篤敬,雖蠻貊之邦,行也;言不忠信,行不篤敬,雖州里,行乎哉?”[2]這是說,只有言而有信,才能得到他人的信任。得到他人的信任,那么在荒陌蒙昧之地也能順利地行動,有效地實現自己的目標。相反,不講究信義,得不到他人的信任,那么,雖然在自己熟悉的家鄉,也會使自己的行為處處受到阻礙、抵制,無法達到自己的目的。因此,作為一個人,只有對自己的言行真正做到守信用,才能取得他人的充分信任,使自己獲得社會承認的好信譽,建立與他人的正常的社會交往。孔子對人講誠信是有區別的,并不是盲目的“言必信,信必果” [2]。對誠信的人要講誠信,對于不講誠信的人,自然也不能講誠信。“聽其言而觀其行”,看此人是否值得我們講誠信,免得被他騙了。子曰:“始吾于人也,聽其言而信其行;今吾于人也,聽其言而觀其行”[2]。孔子說:“起初,我對于人聽了他說的話,就相信他做的事;今天,我對于人,聽了他的話,還要觀察他做的事。我們在講誠信時,還要不斷提高自身綜合素質,只有這樣,才能產生良好的社會效果。如果你見識淺薄,孤陋寡聞,那么盲目講誠信的弊端很可能是既害人又害己,因為你容易被人欺騙。”子曰:“好信不好學,其蔽也賊。”[2]喜好誠實守信卻不喜歡學問,它的弊病便是害了自己。

當代大學生應為人誠懇,待人誠實,做事實在,重視諾言,講究信用,追求信譽,以誠實見信于人,這是一個人為人處世應當遵循的基本道理,也是一個社會維持正常秩序和有效運行的必然要求。

3.誠信是交友之道。在交友上,孔子提倡誠實不欺,遵守諾言。他說:“與朋友交,言而有信。”[2]即與朋友相交說話誠實可信,不說假話。并且要求自己經常反省“與朋友交往而不信乎?”[2]即反省與朋友交往中是不是守信。他認為,只有堅持“以實而與朋友交”,方可使“朋友信之”。[2]即取得朋友對自己的信任。在以信交友的基礎上,孔子進一步提出了“三友”之說,孔子說:“益者三友,損者三友。友直、友諒、友多聞,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,損矣。”[2]有益的交友有三種,有害的交友有三種。同正直的人交友,同誠信的人交友,同見聞廣博的人交友,便有益了。同逢迎陷媚的人交友,同善于裝出和顏悅色騙人的人交友,同慣于花言巧語的人交友,便有害了。是“益友”,還是“損友”,是以誠信作為劃分標準的。

和諧的人際關系是健康生活的基礎。人與人之間坦誠相處,必然會減少人際沖突,化解人際矛盾,消除對抗情緒, 增強理解溝通,促進合作交流,最終實現共同進步。作為當代大學生應認識到,誠信道德要求人們在人際交往中,應該做到表里如一,行忠于言,言忠于行,友好交往,和睦相處。

4.誠信是從政的基本原則。孔子把為政的信用擺在首位,主張“為政以德”[2],強調道德在治理國政中的重要作用,要做到“為政以德”,誠信是其重要的內容和手段之一。孔子特別重視和強調為政者對誠信原則的遵從和踐行,認為為政者應當以身作則,言行一致,信守承諾,為民做出表率。孔子說:“上好禮,則民莫敢不敬;上好義,則民莫敢不服;上好信,則民莫敢不用情。夫如是,則四方之民襁負其子而至矣。”[2]這揭示了為政者的思想言行對廣大百姓的影響和感召作用。孔子還說:“政者,正也。子帥以正,孰敢不正?” [2]“其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。” [2]“茍正其身矣,于從政乎何有?不能正其身,如正人何?” [2]這些都是對為政者提出的要求,上梁不正下梁歪,要求百姓做到的,為政者自己先要做到。

青年大學生通過學習和教育,再過二十年,將成為我國各條戰線上的骨干力量,有的或許將成為國家的領導干部,對于為政者來說,所處的位置越高,對他人和社會的影響越大。大學生如果從孔子的“為政以德,誠信從政”思想中獲得啟迪,那在今后的為官中,就能做到廉潔自律,勤儉奉公,說實話,辦實事,全心全意為人民服務,做到“利為民所謀,情為民所系”。

5.誠實勞動是獲得財富的基本準則。孔子曰“富與貴,是人之所欲也;不以其道得之,不處也。”[2]發大財,做大官,這是人人所盼的,不用正當的方法去得到它,君子是不接受的。君子愛財,要取之有道;孔子又曰:“不義而富且貴,于我如浮云。”[2]干不正當的事而得來的富貴,就好象浮云一般。以誠實勞動為本,才會獲得更多的財富。

誠實守信是當今職業道德的一項基本要求:各行各業的從業人員在自己的工作崗位上,都應增強愛崗敬業意識,誠實勞動。在今天,我們要大力加強誠信道德教育,在全社會建立和健全企業、單位和個人信用制度和失信約束懲罰機制,若有不誠信記錄,別人就不會再與你合作,從而受到終身從業警戒。因此,大學生應認識到,暫時的利益的所得并不是永久的,助學貸款是大學生在校期間與社會親密接觸的一個窗口,是政府和社會大眾發自善心和好意的一種舉措。受助的貧困大學生在人們眼中也是品行兼優,渴求知識卻又苦于借貸無門的弱者形象。

孔子關于誠信的論述,兩千年來一直在深刻地影響著我們中國人,直到現在,其誠信思想對當代的大學生的誠信教育有著重要意義。

參考文獻:

[1]龍慶華.高校誠信道德建設研究[M].昆明:云南大學出版社,2007:74.

[2]楊伯峻.論語釋注[M].北京:中華書局出版,1980.12-184.

[3]毛澤東選集[M].北京:人民出版社,1991:801.

(責任編輯/王建國)