當代大學生憂患意識存在的問題及其原因分析

劉國和　鄧永芳

摘要:當代大學生憂患意識是一種特殊類型的憂患意識,具體內涵包括當代大學生應該具備的正確的、積極的危機感、憂慮感、緊迫感、責任感和使命感。當代大學生憂患意識的主流是積極健康的,但是也存在眾多問題,主要表現為積極憂患意識的缺乏和消極憂患意識的出現兩個方面。而產生以上問題的原因則要從學校、家庭和社會三個方面來分析。

關鍵詞:大學生;憂患意識;問題;原因

中圖分類號:G417文獻標志碼:A 文章編號:1002—2589(2009)13—0189—02

一、當代大學生積極憂患意識缺乏的表現

1.緊迫感不強,學習態度趨于怠慢。在學習方面,部分大學生缺乏緊迫感,學習態度趨于怠慢。這一點在大學生的學習熱情、逃課情況、考試作弊等現象中有明顯表現。(1)從學習興趣和熱情上來說,部分大學生不能潛心伏案、刻苦鉆研。不少大學生片面追求物質享受,而不愿在精神糧食上投資。(2)逃課現象泛濫是學習態度趨于怠慢的典型表現。在有的大學生眼里只有兩種課,一種是“必逃課”,一種是“選逃課”。(3)考試作弊作為一個難以根治的頑癥,已成為較為普遍的現象。

2.責任感流失,生活方式發生傾斜。(1)瀟灑消費,毫不吝嗇,甚至走入消費誤區。大學校園里的生日熱、旅游熱、追星熱等正是大學生消費觀念的真實寫照。(2)沉迷網絡,不可自拔。有相當一部分大學生的休閑方式是網絡聊天和網絡游戲。更有甚者,有不少學生在網上查看或下載色情資料。(3)大學生把戀愛當成家常便飯,甚至有些學生認為不談戀愛則是不正常。

3.使命感空場,價值取向出現偏差。(1)當代大學生出現了道德意識淡薄的趨向。如部分大學生對社會公德規范的遵從缺乏自覺性,大學校園的“課桌文化”便是一大公害。(2)從當代大學生的理想信仰上來看,當代大學生比以往更注重實際、實用和實效,在價值多元化的影響下,大學生正確信仰缺失和信仰庸俗化的傾向也已凸現出來。(3)當代大學生人生價值追求的功利化、世俗化傾向十分突出,功利主義、拜金主義占有很大的市場。

二、當代大學生消極憂患意識的表現

1.憂慮感轉變為自卑感,面對挫折出現逃避或極端行為。(1)大學生在困難和挫折面前最常見的消極心理反應是不自信,對待憂患采取逃避方式。如有的同學沉浸在網絡虛擬世界里以逃避現實。(2)過度的自卑感容易引發自尊心受挫,可能釀出極端行為。有數據顯示,2004年北京地區高校共有19名學生自殺身亡,自殺率為十萬分之一點九[1]。另一種極端行為是通過犯罪的方式來報復他人。有少數大學生在極端自卑、絕望的情況下,會把這種積壓很久的怨恨發泄到他人身上。

2.緊迫感演變為焦慮感,釀成生理、心理疾病。處于青春期的大學生心理素質不穩定,自我調節的能力相對較弱,不能把緊迫感調控在適度的范圍內,以至于一發不可收拾,泛濫成災,演變成焦慮感。強烈的焦慮感可以釀成一些明顯的生理、心理疾病如焦慮癥和恐懼癥等。根據一項對全國22個省市的調查顯示,當代大學生有心理障礙的占16%~25.4%,其中有焦慮不安、恐懼、神經衰弱和抑郁情緒等嚴重心理問題的當代大學生占學生總數的16%以上,而且,未來幾年還會有上升的趨勢[2]。2006年衛生部門在匯報工作時披露,大學生的精神衛生問題十分嚴重,抑郁癥現患率已達到了23.66%,據此估算,北京地區患有抑郁癥的大學生不少于10萬人[1]。

3.責任感、使命感退化為虛無感,導致意義世界消失。(1)部分大學生在危急、挫折面前,由于不能正確處理,責任感迅速轉化為虛無感,覺得人生沒有意義。(2)大學生中嚴重缺乏遠大理想和高尚志趣的雖然比例很低,但絕對數量不少。據調查數據顯示,北京大學學生認為,“人的本質是自私的”占有10.10%;對于“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”這種精神,有8.2%的學生認為“已經過時,沒有意義”;有3%的學生不同意“環境保護是高尚的道德情操”這一觀點[3]。不管出于何種原因,在這些大學生心目中,不僅高尚的使命已經不復存在,而且認為其存在的必要性也沒有了。

三、當代大學生憂患意識存在問題的成因分析

(一)當代大學生缺乏積極憂患意識的原因

1.家庭條件優裕,家庭身份獨特,家庭教育過于寵溺。(1)優裕的家庭條件使大學生接觸不到危機的存在。由于家庭經濟比較寬裕,父母在兒女身上的開銷也會相對慷慨,在他們看來,這是理所當然的事情,談不上是奢侈、揮霍。(2)獨特的家庭身份讓大學生感受不到憂患的存在。現代家庭中大多是獨生子女,他們在家中幾代人的細心呵護下成長。從幼兒園到大學,甚至就業,相當多的大學生的個人發展道路早已全盤列入父母的周密計劃之中,根本無須自己操心。(3)部分家庭過于寵溺的教育理念使大學生失去了接受憂患考驗的機會。

2.高校門檻低準入,制度管理松懈,憂患意識教育遭遇忽視。(1)部分高校門檻的放低讓學生在進入大學之前就放松了警惕、減少了憂慮。輕而易舉跨進大學校門的大學生進了大學之后,自然也不會提前去考慮自己可能會面對的各種困難和憂患。(2)部分大學松懈的管理制度不利于大學生形成積極憂患意識。有些大學的管理制度和管理方法缺乏科學性、嚴謹性,讓大學生有“機”可乘。在過分寬松的大學管理制度中成長起來大學生,很難培養居安思危、未雨綢繆的積極憂患意識。(3)更為重要的是,許多大學忽視憂患意識教育。

3.社會環境相對優越,社會價值標準紊亂,社會輿論導向不健全。(1)從客觀方面看,當代大學生成長的社會環境相對和平、穩定、繁榮,容易導致他們缺乏積極憂患意識。(2)社會價值標準紊亂是當代大學生積極憂患意識缺失的一個文化上的重要原因。我國現在正處于社會轉型時期,隨著市場經濟的發育和發展,整個社會價值觀念也出現了大逆轉。市場經濟蘊含著對物質價值的肯定,蘊含著對個性自由的認同。但是物質價值標準在社會上已經片面放大,導致了嚴重的拜金主義、功利主義和享樂主義思想。社會宣傳的主流文化和主流價值觀念是積極健康的,但是相對于社會現實狀況來說,它很難產生深入而廣泛的社會效應。受社會的影響,有的大學生在價值取向上出現了“實用主義”傾向。(3)在社會輿論宣傳方面有利于當代中國大學生形成積極憂患意識的因素太少。

(二) 當代大學生形成消極憂患意識的原因

1.家庭氣氛緊張,對子女期望過高,教養不正確。(1)父母離異或家庭氣氛緊張會嚴重影響大學生的心理健康發展,導致消極憂患意識的出現。單親家庭的大學生往往性格孤僻,容易產生自卑情緒。生活在氣氛緊張家庭中的大學生,常常是郁郁寡歡、壓抑苦悶,有的對家庭失去希望甚至產生敵意,有的還會把敵視情緒擴大化,從而變得自私自利、冷酷無情,甚至出現反社會人格。(2)對子女期望過高也是造成憂患意識消極面的一個重要的家庭因素。大多數父母“望子成龍,望女成鳳”的心情非常迫切,這些父母希望子女在大學繼續保持佼佼者的地位。在高手如林的大學校園內,大學生身上的壓力與日俱增,當他們的承受能力達到極點的時候,很可能會全面崩潰,從而導致不堪設想的后果。(3)父母不正確的教養也會促成大學生消極憂患意識的形成。父母是子女的第一任老師,父母對子女的影響甚至比學校和社會對他們的影響更大,所謂“有其父就有其子,有其母就有其女”,“母非母,子非子”說的就是這樣的道理。

2.大學應試教育繼續,忽視道德素質、心理素質教育。(1)應試教育是當代中國教育界的一大弊端。雖然許多大學在進行各種改革,但絕大多數的學校還是以考試分數作為衡量學生優劣的第一標準。長期的學習壓力使得許多學生對大學生活極度厭倦,甚至產生退學的念頭;也有一些大學生因為學習的壓力而導致自卑、焦慮等心理問題。(2)當前流行大學的考證熱、公考(公務員考試)熱是應試教育最典型的表現。為了畢業后能找個工作,許多學生幾乎把全部精力用來考證,從大學英語四、六級證、普通話等級證、司法資格證、計算機等級證、教師資格證乃至汽車駕駛證等,統統納入考試計劃。由于選拔考試的難度和競爭性,他們在不停趕考的過程中,或興奮沖動,或焦慮不安,或悲觀消沉,不時遭受嚴重的心理傷害。(3)一些大學忽視對大學生進行道德素質和心理素質的培養。在接受大學教育的過程中,大學生參與市場運作所需的智力能力等“硬件建設”得到了開發和加強。而思想道德教育、心理健康教育等“軟件建設”卻遭到輕視。

3.社會轉型時期消極面的存在,經濟壓力沉重,就業考驗嚴峻。(1)社會轉型時期出現的消極因素是大學生產生消極憂患意識的重要原因。當代中國社會進入全方位、多層次的轉型時期,新舊觀念的沖突、中外文化的反差、理想與現實的矛盾、心理與生理的失衡等,都給大學生帶來了思想的困惑。社會存在的消極面可能使大學生對社會失去信心,有的自我封閉逃避現實,有的憤世嫉俗,還有的因看不慣社會上的丑陋現象走上反社會的道路,或者在社會中經歷一些挫折后,意志消沉,對自己的理想產生動搖,責任感、使命感也蕩然無存了。(2)沉重的經濟壓力是部分大學生產生消極憂患意識的又一個原因。高等教育是非義務教育,學費相對高昂。一部分學生特別是來自農村貧困地區和下崗職工家庭的大學生面臨巨大的經濟壓力。大部分大學生在沉重的經濟壓力面前會焦慮不安,時常覺得無望無助、悲觀失望。(3)嚴峻的就業壓力也是導致大學生產生消極憂患意識的一個極其重要的社會因素。最近幾年來,大學畢業生的就業情況不容樂觀,形勢越來越嚴峻,金融危機的出現讓大學生的就業狀況雪上加霜。一場招聘會下來,許多大學生已是心力交瘁,他們吃不香、睡不好,經常處于緊張、擔憂的狀態之中,以至于造成“就業恐慌”。在沉重的就業壓力下有的大學生會產生悲觀失望的情緒,有的甚至會導致抑郁癥等心理疾病,甚至還有個別大學生有可能會因為承受不起就業帶來的壓力和打擊而走輕生的絕路,或者導致反社會的行為。

參考文獻:

[1]北京大學生精神問題嚴重,抑郁癥不少于10萬[N].北京青年報.2006-09-06.

[2]陶國富,王祥興.大學生社會心理[M].上海:華東理工大學出版社,2005:354.

[3]曾盛聰,林濱,等.倫理的嬗變:十年倫理變遷的軌跡[M].北京:人民出版社,2005:35-55.

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