《〈大學〉節選》教學設計

一、設計理念

《普通高中語文課程標準(實驗)》要求,要全面提高學生的語文素養,重視語文的熏陶感染作用,尊重學生在學習過程中的獨特體驗,積極倡導自主、合作、探究的學習方式,在潛移默化中熏陶學生的情操,達到“以情育智”“以情育德”的人文主義新目標。

讓學生真正成為學習的主人,就得把學生放在學習主人翁的地位,充分體現學生的主體作用。在教學設計中,筆者努力體現學生的主體性地位,讓學生成為學習的主體。先是讓學生在自學中找出疑難點,接著在教師的點撥下,讓學生主動去尋找答案,最后讓學生在合作討論中來不斷提升思想品位。

成長無法替代,發展必須主動。培養健全人格,保護學生個性的前提,就是促進學生自身積極主動地發展。給學生一些權利,讓他自己去選擇;給學生一些機會,讓他自己去體驗;給學生一點困難,讓他自己去解決;給學生一個問題,讓他自己找答案;給學生一種條件,讓他自己去鍛煉;給學生一片空間,讓他自己向前走。

二、教材分析

本文篇幅較長,但文意較淺顯,而且沒有生動的吸引人的情節。

在文言字詞方面如果課堂上采取逐字逐句翻譯的方式,會讓學生覺得很枯燥,教學效果反而不好。但是如果不解決字詞問題,有些地方學生理解又會有失偏頗。于是筆者先讓學生自學,然后再搜集學生自學中存在的疑難點,這樣,在課堂上,就只需解決學生的疑難點,而且又能讓課堂達到有效性。

在內容的賞析上,筆者認為本文不適宜對文本作過多地探究,只需讓學生了解《大學》的“三綱八目”的內容及聯系即可。關鍵是要讓學生從中吸取精神營養,于是筆者在其中挑選了一些能讓學生受益終身的名句警句,并讓學生聯系自身和社會實際進行評析,讓學生加強理解,加深印象。課后再就其中一句寫一篇小短文。

三、教學目標

1.《大學》是儒家經典著作,對中國的政治、文化等諸多方面有著深遠的影響,本課的學習中,應當讓學生對其中的思想有個基本的了解,并探討這些思想的現代意義。

2.讓學生認識到“修齊治平”的重要性,并培養加強自身修養的意識。

四、教學過程

(一)導入新課

師問:我們在《師說》中曾學過這樣一句話:“句讀之不知,惑之不解,或師焉,或否焉;小學而大遺,吾未見其明也。”同學們,你們知道這句話中的“小學”是什么意思嗎?

生答:小的方面的學習。

師問:那么,這小的方面指什么呢?

生答:指的是“句讀”。

教師補充:在古代,句讀是屬于小學問,也就是“小學”。今天讓我們一起來響應韓愈的號召,去學習儒家的經典之作——《大學》。

(二)解題

師問:這里的“大學”又作何解釋呢?

生答:“大學”是對“小學”而言,是說它不是“詳訓詁,明句讀”的“小學”,而應是治國安邦的大學問。

教師補充:

古人八歲入小學,學習“灑掃應對進退、禮樂射御書數”等文化基礎知識和禮節。

古人十五歲入大學,學習倫理、政治、哲學等“修己治人,治國安邦”的大學問。

另外,古代的大學還可以指古代天子所設的學校。教以窮理、正心、修身、治人之道。

(三)初步感知——朗讀課文

1.小組分組朗讀

2.正音

忿懥(zhì)僨(fèn)事

(四)自學檢測——解釋下列劃線字

1.大學之道,在明明德,在親民使…彰顯;美好

2.致知在格物。物格而后知至推究

3.此謂誠于中,形于外表現,顯露

4.故君子必慎其獨也使……謹慎

5.人之其所親愛而辟焉對于;有偏向

6.君子不出家而成教于國越出家族

7.弟者,所以事長也 通“悌”,敬愛兄長;用來…的

8.上恤孤而民不倍通“背”,違背

9.上老老而民興孝,上長長而民興弟尊敬;長輩

10.有財此有用 就

(五)難點突破——疑難句翻譯

1.展示學生課前問到的難句

(1)所謂誠其意者,毋自欺也。如惡惡臭,如好好色,此之謂自謙。

(2)人之視己,如見其肺肝然,則何益矣!

(3)桀紂帥天下以暴,而民從之。

(4)無諸己而后非諸人。

2.小組之間相互討論

3.全班一起討論,教師點撥:

(1)所謂誠其意者,毋自欺也。如惡惡臭,如好好色,此之謂自謙。

解析:第一個句子中,很多同學不知道“誠其意”的解釋,于是筆者帶著大家先注意整個句子的句式,這是一個判斷句,“誠其意”也就是“勿自欺”,再從語法的角度分析“勿自欺”,此為否定句中代詞作賓語,賓語前置的類型,正常語序為“勿欺自”,這樣我們就可以從反面推敲出“誠其意”的意思了,也就是“使自己的心意誠實”。

第二個句子要翻譯好,關鍵在于三個字的讀音:惡(wù)惡(è)臭,好(hào)好(hǎo)色,自謙(qiè通“慊”)。

本句的翻譯為:所說的使自己的心意誠實,指的是要做到不欺騙自己,就像厭惡臭氣,喜愛美麗的容貌(一樣自然真實),這叫自我滿足。

(2)人之視己,如見其肺肝然,則何益矣!

解析:在解析這句話時,筆者從同學們最容易解釋的地方入手,先問大家“則何益矣”如何解釋,大家都說是“那么又有什么用處呢”,于是筆者再問“做什么事情有什么用處”,于是學生很快就從前文中尋找到了答案:掩其不善。于是此句中的難點“人之視己,如見其肺肝然”,就很容易解釋了。

本句的翻譯為:別人看我們自己,如同洞察我們的肝肺一樣,那么(掩其不善)又有什么用處呢?

3.桀紂帥天下以暴,而民從之。

解析:很多學生問到了此句的翻譯。筆者知道那是因為他們知道他們的翻譯不合邏輯,于是請一學生把他的疑惑點說出來,學生說:“堯舜是賢君,老百姓順從他,那是合情理的,但是桀紂是暴君,為什么天下人也順從他呢?而且這也與歷史不符。”把問題找出來后,師生達成共識,問題的癥結就在一“從”字,那么它除了可以翻譯為“順從”之外,還可以譯為什么呢?于是,大家通過組詞法的方式找到了適合本句的翻譯“跟從”。

本句的翻譯為:桀紂用暴虐來導引天下,民眾就跟著(兇暴)。

(4)無諸己而后非諸人。

解析:解決這個句子的翻譯的方法是:對句互譯法。先讓學生尋找與此句句式相同的句子。學生很快就找到了前面一句“有諸己而后求諸人”,而這個句子有課下注釋。然后采用對譯法,很快就能發現最難解釋的詞“非”應該也是個動詞,然后再結合《逍遙游》中的句子“舉世非之而不加沮”,很快就能得出“批評,指責”的義項。

本句的翻譯為:(君子)首先要去掉自己身上的不足,然后再去批評責備他人。

(六)文本探究

再讀課文,自主探究:

1.《大學》的主體是“三綱”“八目”,請在文中將其找出來。

答:三綱:明明德,親民,止于至善;八目:格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。

2.要達到身修,需經過哪些步驟?

答:四步驟——“格物”“致知”“誠意”“正心”。

3.“八目”的關系是怎樣的?哪一個是根本?

答:“格物、致知、誠意、正心”是基礎,做好這些的目的是為了“修身”。“齊家、治國、平天下”是“修身”的條件,“修身”的目的是“齊家、治國、平天下”。它們是由大至小的條件關系,或者是由小至大的因果關系。“修身”是根本(自天子以至于庶人,壹是皆以修身為本)。

問題設計解析:有些老師一開始就將《大學》的主題介紹給了學生,筆者認為本文內容較淺顯,正是訓練學生提煉信息的好藍本,而且通過思考,提煉,學生對《大學》主導思想的印象也會更深刻,更能夠完成本單元的教學任務——讓學生明了“修齊治平”的重要性。

(七)課文小結

《大學》三綱八目的人生圖式具有成熟的理論創造,成功地塑造了中國歷史中一代又一代文化精英的特定道德人格,深刻地影響了中國文化,并造就了獨特的中國人生精神,成為傳統文化予以我們的一份寶貴精神遺產。

(八)發散與探究

有人說《大學》的論述可謂“微言大義”,精微的言辭中蘊含著深刻的道理,這些道理,對現代人也是很有作用的;有人卻對其中的某些說法頗有非議。

請在下面選擇你最感興趣的一句聯系社會和自身實際進行評析。

1.君子必慎其獨也。

2.君子有諸己而后求諸人,無諸己而后非諸人。

3.格物致知。

4.自天子以至于庶人,壹是皆以修身為本。

5.德者,本也;財者,末也。

6.好而知其惡,惡而知其美。

7.心不在焉,視而不見,聽而不聞,食而不知其味。

教師總結:

如果一個人缺乏基本的道德修養,就不可能完成對家庭和社會應承擔的責任。我們應加強自身的修養,即使在無人監督的情況下,也應遵守道德規范。能否永遠做光明磊落的人,關鍵也許就在你不為人注意的一剎那。

(九)學生齊讀老師寄語(投影儀展示)

播下一個行為,收獲一種習慣;播下一種習慣,收獲一種性格;播下一種性格,收獲一種命運。

(十)作業

在文中挑選一句你感觸最深的句子,聯系社會和自身實際進行評析,并將之寫成一篇300字左右的小短文。

五、教學反思

1.文言文的字詞落實中,應該要有較強的針對性,解決的應是學生中存在的難點疑點,不能天女散花式般沒有重點。學生其實喜歡解決一些有挑戰性的問題,設計他們自學中的疑難點,在迎合他們的這種心理的同時,也能較好地將一些知識點貫穿其中,既能讓學生樂在其中,又能讓他們學在其中,收獲在其中。

2.教師課前多付出點,學生課堂上的收獲就多一點。課前的疑難點的搜集不僅很好地節約了學生的課堂時間,同時也提高了課堂的學習效率。

3.要充分相信學生的能力。在設計一些問題時,我們要相信學生具有能力自己解決。

(李朝霞 湖南省岳陽市岳化一中 414014)