對語文新課程改革“新”的哲學思考

全日制義務教育和普通高中《語文課程標準》的實施,我們深刻的感受到它的帶來的“新理念”“新模式”“新思潮”“新思維”等等,讓我們耳目一新,也為語文教育界開拓了新的時空。然而,正因為“新”,我們要保持清醒的頭腦,不能被一些所謂的新的名詞、說法,遮住自己的眼睛而迷失了教學目標。本文將從黑格爾的“花蕾·花朵·果實”比喻說對語文新課改的“新”進行哲學審視,有助于我們真正把握住語文新課改的實質。

黑格爾說:“花朵開放的時候花蕾消逝,人們會說花蕾是被花朵否定了的;同樣地,當結果的時候花朵又被解釋為植物的一種虛假的存在形式,而果實是作為植物的真實形式而代替花朵的。這些形式不但彼此不同,而且相互排斥而不相容。但是它們的流動性卻使它們同時成為有機統一體的環節,它們在有機統一體不但不相互抵觸,而且彼此都同樣重要的;而正是這樣同樣的必要性才構成整體的生命。”[1]語文新課程改革實施已受到廣泛的關注,語文新課改為何“新”呢,“新”又在哪里呢?從黑格爾美麗的“花蕾·花朵·果實”比喻說,對語文新課改“新”的進行哲學層面的剖析,給我們帶來了以下深刻的啟示:

一、語文新課改的“新”是發展的必然

正如黑格爾那個美麗的比喻提到的,花蕾孕育了花朵,花朵又孕育了果實;但是最終花蕾被怒放的花朵代替,花朵又被結出的碩果給取代。這種現象應是植物自然生理發展的必然。同樣一種認識被另一種新的觀念所代替或者否定,這也是人類認識發展的必然。

語文新課程理念是順應時代變革的產物。語文新課程標準是我們國家為了迎接新世紀的挑戰,在競爭激烈的國際環境中為培養創新人才而制訂實施的。面臨著悄然到來的新的信息全球化時代,語文教育必然要作出自己的思考和應對。新一輪的語文課程改革也是素質教育的呼喚,應試教育愈演愈烈,走到極端,語文教育中的種種弊端都充分的暴露,加之當今全球大部分國家的母語教育已不再滿足只是讓學生獲得語文基礎知識和基本技能,而轉向重視語文課程的人文性,學生的主動發展性,課程的現代化等。這又使改革顯得更加迫切。語文教育工作者在新的變革和教育理念面前,必須重新審視自己的學科教育,于是呼喚新的理念成了一種時代的必然。正如有人提到過“長期以來,盡管許多成功的語文教改探索取得了可喜的成績,而在新的問題前面往往是捉襟見肘,難以深入。語文大討論呼喚著新的國家語文標準的問世,期望能在合理的有限的束縛下獲得無限的創造自由”[2]。只有關注時代和社會的需要,不斷改革創新,語文課程才能與時俱進。

二、語文課改的“新”是一個漸進的過程

由“花蕾”到“花朵”再到“果實”,是植物在以生態形式展示其生長過程中的必然邏輯。這也告訴我們:語文新課改不可急于求成,要遵循語文教育發展的內在規律。

目前語文新課改可謂搞得轟轟烈烈,新理念紛至沓來,新理念的書籍鋪天蓋地,“新教育”“新理念”“新概念”“新模式”“新思維”等等,仿佛一夜之間我們的整個語文教育都發生了翻天覆地的變革。語文新課程改革是一項復雜的系統工程,需要一個逐漸推進和變革的過程,期望一步到位,達到立竿見影的效果是不現實的。“妄圖以推倒重來的激進式對教育進行變革的過程,無異于飛蛾撲滅甚至將自己的民族文化連根拔起,只會變得‘無家可歸。”[3]我們在語文新改革中應當在借鑒西方的先進理論的同時,更加注重中國傳統的教育文化。傳統的東西根深蒂固,想一下子變成脫胎換骨、改頭換面模式是不可能的。改革畢竟是一個探索的過程。“花蕾”一定要被“花朵”代替,“花朵”又一定要被“果實”代替,否者,可能推殘了“花朵”,又得不到果實。同樣的道理:總想“速戰速決”將會使我們的語文教育墜入削足適履、邯鄲學步的窘境。

三、語文課改的“新”是一個繼承和革新的過程

花蕾、花朵、果實的更替,形式上看來彼此相互排斥,互不相容,但是從內在的有機聯系看來卻都是“同樣必要的”。 語文新課程標準“新”不是憑空臆造出來的,是在全面反思上一輪義務教育課程改革的成功與不足和汲取國外課程改革經驗的基礎上凸顯出來的,是在繼承中的創新。如魏本亞教授所說“我們說2003年《普通高中語文課程標準(實驗)》的“新”,是因為它繼承了中國語文教育的優秀傳統,實現了傳統的現代轉型;發掘語文教育有價值的要素,并實現了有價值的要素的現代轉型;汲取了新的教育理念,實現了語文教育理念的學科整合。”[4]

第一,繼承。即對多年來總結出的語文教育思想和實踐的精華予以延續和繼承。語文新課程改革是對傳統課程的揚棄,我國的傳統優勢是得到了很好的繼承。從古至今,我們語文教學有著優良的傳統。早在戰國時期《學記》中提到“教學相長,藏息相輔”等,這些教學理念和教學方式以學生為主體,以教師為主導,著力于學生語文素養的整體提高,很好地論述了師生之間要相互學習,交流相輔相成,也就是新課標已經提出了合作教育理念;教學方法上提出了“導而勿牽,強而勿抑,開而勿達”,其實這與新課改提出了啟發式和研究、體驗的學習方式相吻合,這些都滲透著這行之有效的傳統語文教育思想。此外魏書生重視培養學生自學能力“六步教學法”,錢夢龍“四式教學法”等,也為當前的語文新課程改革提供了豐富的理論基礎和實踐經驗。因此,新課程理念指導下下的語文教學與傳統教學并非截然相反,需要我們客觀地、歷史地、辯證地看待傳統的教育觀念。創新是在繼承基礎上的創新,離開了繼承的厚實土壤,創新就失掉了根基。

第二,革新。花蕾孕育花朵,花朵孕育果實。花朵和果實并不是簡單地否定了花蕾的存在,而是以一種新的形式和內容肯定了花蕾的存在。同樣一種新認識的形成并不是對舊認識的簡單否定,而是應該包含有對先前認識的兼容與超越。

現階段的語文課程改革不需要推倒重建,但并不是不需要開創新的領域,相反需要不斷地打開思路。如今,人類已經進入了知識化、信息化、國際化的時代,在走向現代化與后現代的進程中,社會各個方面都需要發生深刻的變化。曾經,許多的論者紛紛指責我們的傳統語文教育存在的種種弊端,建設現代化的新語文刻不容緩。于是語文教育工作者就把目光轉向了國外,學習、借鑒和移植發達國家的教育觀念。如杜威的實用主義理論,建構主義,后現代主義思想,加德納多元智能理論等先進的教育思想理論。語文新課程標準汲取了教育新理念,結合我國的本土國情,構建新型的知識觀,改變了傳統的強調知識本位,轉向關注每一個學生發展。如高中語文新課程標準取消“基礎知識”的提法,強化了知識與人的意義聯系;建構了開放的課程觀和建立新型的學習觀,改變了傳統封閉的、教師缺少創造、學生缺少自主的模式。教師角色的轉變、評價制度的改善、校本課程資源的開發等給語文教育帶來了無限生機和活力。

繼承傳統,開拓創新。應是對語文新課標“新”最恰當的評價。它繼承了優秀的東西,發掘了現代語文教育史中有價值的東西,又汲取了當代教育科學研究中最新的成果。所以在語文新課程改革中,我們要處理好傳統和創新的關系,真正把握住語文新課改“新”的內涵。

參考文獻:

[1]黑格爾.精神現象學(上卷)[M].北京:商務印書館,1959.

[2]陸志平.語文課程新探——新課程理念與語文課程改革[M].長春:東北師范大學出版社,2002.

[3]王月芬.新課程改革中解讀“傳統教育”[J].教育發展研究.2004,(4).

[4]魏本亞.高中新課標“新”哪?[J].語文建設,2004,(4).

(王金玉 廣西師范大學541004)