《荷塘月色》講讀之我見

劉　琳

朱自清先生的《荷塘月色》被一些人評價得近乎“飄飄欲仙”,仿佛欲采擷這顆明珠,非要另辟蹊徑不可,于是,眾多所謂“推陳出新”的理論配合花哨的課堂行為一時間競相論起了經(jīng)典。

時代進步的根本是人類生產力的進步。我們學習與生活的發(fā)展歸根到底都要歸結到“以人為本”的觀念上來,教育作為人類思維發(fā)展的強有力支撐,不以之為根本,一切都將是空談。《荷塘月色》之所以成為現(xiàn)代文學中膾炙人口的佳作,其經(jīng)典的根源是因為它的“人本”情懷,而不在于旁枝末節(jié)中找尋所謂新奇的解析之道。

學生的興趣和經(jīng)驗是教育教學的原動力,讓學生利用現(xiàn)有的情感積累去挖掘作者內心深處的感情,是筆者講讀《荷塘月色》的指導思想。針對這篇散文情景交融的特點,筆者把學習目標設定為:通過欣賞和討論,體會作者心緒和情感的變化。我們的前輩先人在很早就已界定下了詩言志的理論。在這里,作者心緒和情感的變化就是志,就是我們所講的“人本”情懷。

縱觀全文,朱自清先生快樂與憂愁若即若離的變化一直貫穿在文章之中,而不對這一點進行整體把握就無法透析主旨,所以筆者在學生們細讀全文的基礎上把結尾《采蓮賦》的一段提出來,讓大家在賞讀中討論這段文字的基調是什么。筆者動用了班級中普通話和表現(xiàn)力都較好的幾個同學進行了多遍朗讀,同學們在賞讀后靜默了幾分鐘,就開始有人發(fā)言了,有的同學說這段文字奠定了全文終釋愁緒,頓悟快樂的基調,也有的同學說這段文字表面上是寫快樂、輕盈的生活,其實是在反襯作者哀愁難遣的情懷。這一問題的課堂討論延伸得很理想,筆者沒有肯定或否定哪一種,而是宕開一筆,讓學生抓住文章中描寫荷塘和月色的幾段文字,并作一番假想,動用自己的情感積累,去做一回朱自清先生,設身處地地進行朗讀,體會這些蘸滿作者情感的景色描寫對確定《采蓮賦》一段的基調有何幫助。這一形式很容易就調動起了課堂氣氛,各種各樣的朗讀語調自然而然地流動于課堂之上。古人講“詩無達詁”,于是仁者見仁,智者見智的想法同時也融入到了朗讀、體驗、情境表達中來了。通過扮演朱自清先生,同學們不再像從前那樣應付式地朗讀,而是從作者自身出發(fā),有的同學甚至還結合起了自己的生活感悟,有同學向筆者表示:當他有煩惱理不清時,也喜歡借助自然之景去排遣憂愁。課程進行到這兒,筆者及時地感覺到了一個“教學契機”,于是借鑒辯論賽中甲乙雙方總結陳詞的方法,讓持有不同見解的同學分成幾個小組,分別陳述自己體會到的作者心緒和情感的變化,再來說說《采蓮賦》一段的基調。這一體驗后返回主題的環(huán)節(jié),收到了很好的效果,學生的見解經(jīng)過了自己情感積累的過濾,變得更為真實而貼近作者,貼近生活。從這一教學環(huán)節(jié)上,筆者得到了一些認識:以人本精神作為出發(fā)點的教學模式始終是靠近作者心靈的最佳途徑;課堂教學要用“人本”活動去體悟“人本”情懷,要從學生自身出發(fā),開發(fā)他們的思辨和感悟能力,引導學生自主發(fā)掘學習材料的能力;答案的多元化在這里已經(jīng)不是需要肯定或是否定的問題了,它們已成為了課堂精彩活動的見證。

巴金老人在他九十歲的生日時說:“我要感謝讀者愿意讀我的書,是他們養(yǎng)活了我!”這是一位立足于讀者,立足于人本精神進行創(chuàng)作的老人的肺腑之言。無論時代如何發(fā)展,科技如何進步,最能震撼人心的東西都是立足于人的本身并生發(fā)開去的,現(xiàn)代的語文教學難道不應該回歸傳統(tǒng),拋卻花哨的“形式主義”,去遵循這一本色天然的真理嗎?

(劉琳 江蘇徐州高等師范學校團委221116)