活學(xué)“思品”　增強(qiáng)實(shí)效

龔水娟

學(xué)生思想品德的形成是學(xué)生在活動(dòng)和交往的基礎(chǔ)上,不斷積累起新的品質(zhì)的過程。受傳統(tǒng)教育思想的影響,當(dāng)前小學(xué)思想品德教育的內(nèi)容及方法仍存在說教化、簡單化、灌輸化和成人化的傾向,依然存在脫離學(xué)生實(shí)際、脫離社會實(shí)際的現(xiàn)象。在教學(xué)中學(xué)生如何提高課堂教學(xué)的效率,增強(qiáng)思品教育的實(shí)效,促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)健康地發(fā)展?筆者以為關(guān)鍵在于讓學(xué)生學(xué)得“活”起來,可以通過以下幾個(gè)途徑來實(shí)現(xiàn):

一、角色扮演 引發(fā)共鳴

每個(gè)人都有具有主觀能動(dòng)性,不會被動(dòng)地去接受來自外界的刺激。如果教師把學(xué)生當(dāng)作只是接受者,必將促使學(xué)生對教育產(chǎn)生懷疑、漠視甚至抵觸的情緒,從而阻礙思想道德的內(nèi)化。學(xué)生接受道德觀點(diǎn),都是通過自身的內(nèi)化活動(dòng)來實(shí)現(xiàn)的,學(xué)生的主體參與意識越強(qiáng),道德內(nèi)化的程度就越高,教育的效果也就越好。如學(xué)習(xí)《同情和幫助殘疾人》一文,我是這樣進(jìn)行的,把全班學(xué)生分成三組,分別模仿“盲人”“瘸子”“啞人”等殘疾人處理生活事務(wù),讓學(xué)生去體驗(yàn),去感受。在活動(dòng)中,十幾個(gè)學(xué)生哭了,他們深深體會到殘疾人在生活中遇到的困難要比正常人多得多,更需要?jiǎng)e人的關(guān)心、幫助和理解,從而培養(yǎng)學(xué)生從小養(yǎng)成有一顆同情心和樂于幫助關(guān)心有困難的人的愛心。通過活動(dòng),讓學(xué)生去聽、去說、去看、去思、去寫感受,做到耳到、口到、眼到、心到,最大限度地發(fā)揮學(xué)生的主體作用,這樣使認(rèn)知、情感、意志,行為的過程,變成學(xué)生心理內(nèi)化的過程。

二、組織辯論 深化明理

小學(xué)思品課,目的是為了提高學(xué)生的道德認(rèn)識,增強(qiáng)明辨是非,知曉道理的能力。如在《古人刻苦學(xué)習(xí)故事》這一課的教學(xué)中,有些學(xué)生就覺得:陳正之這樣的拼命學(xué)習(xí)是不值得學(xué)習(xí)的,尤其是對當(dāng)今社會來說,他這種死讀書是沒用的,甚至有些學(xué)生還認(rèn)為現(xiàn)在提倡“減負(fù)”我們用不著再象過去那樣用功學(xué)習(xí)等等,針對這些不成熟的觀點(diǎn)。如果一味地老師去分析,解釋,學(xué)生就會顯得不厭煩,被動(dòng),而且達(dá)不到明理的最佳效果,因此,我就設(shè)計(jì)了“課堂辯論”,讓學(xué)生辯一辯:“減負(fù)”是否意味著不用刻苦學(xué)習(xí)了,陳正之這種學(xué)習(xí)精神是不是應(yīng)該舍棄,目的是讓學(xué)生主動(dòng)地去獲取看似簡單的道理,學(xué)生們當(dāng)然愿意一吐為快,通過辯論他們擺出了如下鮮明的觀點(diǎn):A:“減負(fù)”就是減輕作業(yè)負(fù)擔(dān),減少多余的機(jī)械的作業(yè)量;B:“減負(fù)”并非是不用做作業(yè),而是做高質(zhì)量的作業(yè);C:時(shí)代進(jìn)步了更需要我們刻苦學(xué)習(xí)文化科學(xué)知識,才能適應(yīng)新時(shí)代的發(fā)展趨勢等等。可見,通過辯論就很好地體現(xiàn)了學(xué)生的主動(dòng)參與性,使學(xué)生真正地成了明理的主體因素,從而使思品課教學(xué)得到優(yōu)化。

三、模擬實(shí)踐 知行結(jié)合

在課堂上,教師可以留出一定時(shí)間,創(chuàng)設(shè)模擬情境,讓學(xué)生身臨其境,進(jìn)行體驗(yàn)教學(xué)。如教第四冊《注意交通安全》一文時(shí),我在教室中間騰出一塊地方,模擬“十字路口”的樣子擺上“紅綠燈,人行道,護(hù)欄”等道具,請出“小交警”,配上“小喇叭”“引擎聲”及“嘈雜的人聲”,請小朋友安全過一回馬路,學(xué)生如臨其境,煞有其事地左右觀望,小心翼翼地走過人行道……這樣,把抽象的道理變?yōu)榫唧w、實(shí)際的東西,讓小學(xué)生看得見,摸得著,做得到,加深了印象,指導(dǎo)了行為,發(fā)展了他們的形象思維。又如教學(xué)《自覺遵守公共秩序》一文后,我結(jié)合少先隊(duì)大隊(duì)部開展的“雛鷹爭章達(dá)標(biāo)”活動(dòng),組織部分學(xué)生利用雙休日到市圖書中心當(dāng)一天的“小小管理員”,讓學(xué)生置身于公共場所,身臨其境當(dāng)一名公共秩序的維護(hù)者,產(chǎn)生強(qiáng)烈的社會責(zé)任感,做一個(gè)自覺遵守公共秩序的好公民。

四、換位體驗(yàn) 內(nèi)化認(rèn)識

換位體驗(yàn)是客觀事物作用于人而引起共鳴的一種情感體驗(yàn)。在思想品德課教學(xué)中采取換位體驗(yàn)方式,以促成有如親身感受的體驗(yàn),增強(qiáng)學(xué)生對道德知識的理解,激發(fā)他們的道德情感內(nèi)化為道德認(rèn)識。例如在《有多少人為了我》一課中,有一組名為“你能為他們想一想嗎?”的漫畫。教學(xué)時(shí)我首先引導(dǎo)學(xué)生回憶生活中還有哪些只圖自己方便,給他人添亂的事;然后讓學(xué)生設(shè)身處地想想:假如這些勞動(dòng)者是自己的親人,自己的態(tài)度會怎樣?假如自己是這些勞動(dòng)者,會有什么感受?從而引導(dǎo)學(xué)生反思自己對勞動(dòng)者的態(tài)度,倡導(dǎo)“人人為我,我為人人”的理念,使學(xué)生懂得凡事不要只為自己著想,只圖自己痛快,要珍惜別人的勞動(dòng)成果,讓學(xué)生更深層次地接受道德知識,進(jìn)一步指導(dǎo)行為實(shí)踐。

作者單位:江蘇省海門德勝中心小學(xué)