新中國(guó)６０年馬克思主義中國(guó)化的基本經(jīng)驗(yàn)

蘇　民

記者:新中國(guó)60年來(lái),我國(guó)社會(huì)面貌發(fā)生了翻天覆地的巨變,特別是改革開(kāi)放30多年來(lái),更是創(chuàng)造了世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“中國(guó)奇跡”。那么,能否簡(jiǎn)要地給我們概括一下這60年來(lái)我國(guó)社會(huì)巨變的主要表現(xiàn)?

石仲泉:我認(rèn)為,新中國(guó)60年是神州大地發(fā)生翻天覆地變化的60年。這種巨變可以從12個(gè)方面來(lái)認(rèn)識(shí):一是由一個(gè)受帝國(guó)主義政治經(jīng)濟(jì)勢(shì)力控制的半殖民地國(guó)家,變成完全獨(dú)立、擁有主權(quán)完整和民族尊嚴(yán)的自主國(guó)家。二是由一個(gè)充滿民族矛盾和階級(jí)矛盾而四分五裂的國(guó)家,變成全國(guó)大陸(含港澳)實(shí)現(xiàn)空前統(tǒng)一的國(guó)家。三是由一個(gè)反動(dòng)專制的封建半封建國(guó)家,變成人民群眾做主人,社會(huì)主義民主和法制不斷健全的國(guó)家。四是由一個(gè)民族歧視和民族壓迫深重的國(guó)家,變成各民族間平等互助、團(tuán)結(jié)和睦的國(guó)家。五是由一個(gè)近代工業(yè)十分落后的貧弱國(guó)家,變成國(guó)民經(jīng)濟(jì)得到巨大發(fā)展、正在走向富強(qiáng)的國(guó)家。六是由一個(gè)被外國(guó)資本和官僚資本掌控的統(tǒng)制經(jīng)濟(jì)的國(guó)家,變成具有中國(guó)特色的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制國(guó)家。七是由一個(gè)被帝國(guó)主義列強(qiáng)“門戶洞開(kāi)”的國(guó)家,變成對(duì)外全面開(kāi)放的國(guó)家。八是由一個(gè)充斥文盲、被稱為“東亞病夫”的國(guó)家,變成教育、科學(xué)、文化、體育、衛(wèi)生事業(yè)得到巨大發(fā)展的國(guó)家。九是由一個(gè)廣大民眾食不果腹、衣不遮體、難以聊生的國(guó)家,變成全國(guó)人民大都豐衣足食、整體生活水平達(dá)到小康程度的國(guó)家。十是由一個(gè)沒(méi)有組織、被視為一盤散沙的國(guó)家,變成城鄉(xiāng)基層組織健全、社會(huì)管理漸趨完善,具有強(qiáng)大凝聚力的國(guó)家。十一是由一個(gè)有國(guó)無(wú)防、屢受外國(guó)侵略和欺凌的國(guó)家,變成擁有強(qiáng)大國(guó)防力量、國(guó)家安全有充分保障的國(guó)家。十二是由一個(gè)沒(méi)有獨(dú)立外交和國(guó)際地位的國(guó)家,變成堅(jiān)持獨(dú)立自主外交政策、在世界上享有崇高威望的國(guó)家。

新中國(guó)的巨大變化說(shuō)明,中國(guó)人民經(jīng)過(guò)艱苦探索而開(kāi)辟的中國(guó)特色社會(huì)主義道路是建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的現(xiàn)代化國(guó)家的光明大道、幸福大道。

記者:60年來(lái)注重以理論創(chuàng)新推動(dòng)實(shí)踐創(chuàng)新是我們黨執(zhí)政的一條基本經(jīng)驗(yàn)和基本特點(diǎn)。60年來(lái)我們黨不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化,用創(chuàng)新的理論來(lái)指導(dǎo)發(fā)展著的中國(guó)實(shí)踐。那么,如何認(rèn)識(shí)這60年間馬克思主義中國(guó)化的歷程呢?

石仲泉:我國(guó)自1919年到現(xiàn)在這90年歷史大體分為三個(gè)“30年”——新中國(guó)成立前的新民主主義革命28年,可視為一個(gè)“30年”;從新中國(guó)成立到黨的十一屆三中全會(huì)前的29年為社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期,這可視為第二個(gè)“30年”;十一屆三中全會(huì)以來(lái)的32年為改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期,可視為第三個(gè)“30年”。從馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程來(lái)說(shuō),第一個(gè)“30年”實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的第一次歷史性飛躍。第二個(gè)“30年”,為馬克思主義中國(guó)化第一次歷史性飛躍的延伸和第二歷史性飛躍的準(zhǔn)備。第三個(gè)“30年”,則實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的第二次歷史性飛躍。

記者:為什么說(shuō)新中國(guó)的前“30年”是馬克思主義中國(guó)化第一次歷史性飛躍的延伸呢?

石仲泉:講馬克思主義中國(guó)化第一次歷史性飛躍與黨領(lǐng)導(dǎo)的第一次偉大革命的兩個(gè)概念之間,其所指的歷史下限有一個(gè)時(shí)間差。前者是到1949年新中國(guó)的成立,后者是到1956年社會(huì)主義基本制度的建立。說(shuō)新中國(guó)前“30年”是第一次歷史性飛躍的延伸,就是延伸到1956年建立社會(huì)主義基本制度。經(jīng)過(guò)這段延伸,馬克思主義中國(guó)化獲得兩方面成果。就實(shí)踐成果言,有兩大成就:一是按照《共同綱領(lǐng)》建設(shè)新民主主義社會(huì),這是新民主主義革命道路的延伸;二是在過(guò)渡時(shí)期中開(kāi)辟了適合中國(guó)特點(diǎn)的社會(huì)主義改造的道路,實(shí)現(xiàn)了從新民主主義向社會(huì)主義的轉(zhuǎn)變。就理論成果而言,是毛澤東思想在建國(guó)后的豐富和發(fā)展。第二個(gè)《歷史決議》對(duì)此作了新的概括,并對(duì)毛澤東思想體系作了新的建構(gòu)。這個(gè)新論述包括黨在民主革命和社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期的正確的基本理論和基本政策,涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化、民族、軍事和國(guó)際問(wèn)題等諸多方面,在總體上回答了在中國(guó)如何革命、奪取革命勝利和實(shí)現(xiàn)革命轉(zhuǎn)變,走向社會(huì)主義的一系列根本問(wèn)題,標(biāo)志著黨對(duì)中國(guó)革命發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)達(dá)到新的高度。

記者:那么,怎樣理解新中國(guó)的前“30年”是后“30年”馬克思主義中國(guó)化第二次歷史性飛躍的準(zhǔn)備?

石仲泉:之所以這么說(shuō),是因?yàn)辄h在這個(gè)時(shí)期已提出要將馬克思主義理論與中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)實(shí)際相結(jié)合的問(wèn)題。1956年4月,毛澤東指出:現(xiàn)在我們有了自己的初步實(shí)踐,又有了蘇聯(lián)的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn),應(yīng)當(dāng)更加強(qiáng)調(diào)從中國(guó)的國(guó)情出發(fā),“進(jìn)行第二次結(jié)合,找出在中國(guó)進(jìn)行社會(huì)主義革命和建設(shè)的正確道路。”(吳冷西:《十年論戰(zhàn)》,中央文獻(xiàn)出版社1999年版,第23頁(yè)。)在1962年七千人大會(huì)上講話中,毛澤東又提出:“我們必須把馬克思列寧主義的普遍真理同中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的具體實(shí)際、并且同今后世界革命的具體實(shí)際,盡可能好一些地結(jié)合起來(lái),從實(shí)踐中一步一步地認(rèn)識(shí)斗爭(zhēng)的客觀規(guī)律。”(《毛澤東著作選讀》下冊(cè),人民出版社1986版,第828～829頁(yè)。)這就是說(shuō),黨要進(jìn)行第二次偉大革命,探索中國(guó)自己的建設(shè)社會(huì)主義的道路,開(kāi)始馬克思主義中國(guó)化第二次歷史性飛躍的任務(wù),在那時(shí)已經(jīng)提出。事實(shí)上,探索中國(guó)自己的建設(shè)社會(huì)主義道路,在黨的八大前后已有良好開(kāi)端。如果探索成功,第二次歷史性飛躍的起點(diǎn)就應(yīng)該從那時(shí)算起。但有誰(shuí)能料到,接踵而至的歷史大曲折,出現(xiàn)像“大躍進(jìn)”和“文化大革命”那樣全局性的嚴(yán)重失誤,這個(gè)理論的起點(diǎn)沒(méi)能變成歷史的現(xiàn)實(shí),即沒(méi)能踐行“第二次結(jié)合”的任務(wù),實(shí)現(xiàn)第二次歷史性飛躍。不過(guò),從1956年黨的八大開(kāi)始探索中國(guó)自己的建設(shè)社會(huì)主義的道路,無(wú)論取得的成功還是經(jīng)歷的挫折,都為第二次歷史性飛躍作了重要準(zhǔn)備。這個(gè)準(zhǔn)備,從總體上看,最重要的是:

——為第二次歷史性飛躍提供了堅(jiān)強(qiáng)的政治保障。在前“30年”,國(guó)家的統(tǒng)一,民族的團(tuán)結(jié),政權(quán)的鞏固,社會(huì)主義制度的建立,四項(xiàng)基本原則思想的孕育,國(guó)防安全的堅(jiān)強(qiáng),以及國(guó)際外交事務(wù)的成就等都使黨在后“30年”繼續(xù)探索中國(guó)自己的建設(shè)社會(huì)主義的道路有了根本的政治基礎(chǔ)。1976年10月粉碎“四人幫”的勝利,為十一屆三中全會(huì)后改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)提供了重要政治前提。

——為第二次歷史性飛躍奠定了必要的經(jīng)濟(jì)基石。社會(huì)主義改造基本完成,公有制經(jīng)濟(jì)在整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)中占據(jù)絕對(duì)優(yōu)勢(shì)地位。這為后“30年”進(jìn)行經(jīng)濟(jì)體制改革,堅(jiān)持和完善公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度奠定了基礎(chǔ)。同時(shí),社會(huì)主義改造使公有制成為國(guó)家唯一經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的弊端,又成為后“30年”經(jīng)濟(jì)體制改革的發(fā)端。沒(méi)有前“30年”的制度根基,不可能有后“30年”堅(jiān)持社會(huì)主義方向的包括建立和健全現(xiàn)代市場(chǎng)體系的各種經(jīng)濟(jì)制度的改革。此外,建立起來(lái)的比較完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系,也成為后“30年”推進(jìn)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)。

——為第二次歷史性飛躍夯實(shí)了社會(huì)發(fā)展的其他制度根基。這包括教育、科學(xué)、文化、衛(wèi)生、體育和社會(huì)建設(shè)等方面的某些基本制度和基本方針政策。同上述政治、經(jīng)濟(jì)制度一樣,這些方面的制度既是后“30年”賴以發(fā)展的基礎(chǔ),也是后“30年”需要改革的基礎(chǔ)。沒(méi)有這些制度,后“30年”不能發(fā)展。不對(duì)其進(jìn)行改革,使之不斷健全和完善起來(lái),也不可能有當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的局面。

——為第二次歷史性飛躍準(zhǔn)備了重要的思想條件。1957年后探索方向的偏離和“文化大革命”的迷誤,首先是思想路線發(fā)生偏離和迷誤。那時(shí)不是以實(shí)踐作為檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn),往往從本本出發(fā)乃至個(gè)人意志出發(fā),思想僵化,迷信盛行,探索陷入歧途。“文化大革命”的災(zāi)難,促進(jìn)廣大人民群眾覺(jué)醒,為十一屆三中全會(huì)撥亂反正,實(shí)現(xiàn)歷史的偉大轉(zhuǎn)折準(zhǔn)備了重要的思想條件和群眾基礎(chǔ)。真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題大討論,使馬克思主義思想路線在十一屆三中全會(huì)重新確立,成為后“30年”實(shí)現(xiàn)第二次歷史性飛躍的思想基礎(chǔ)。

——為第二次歷史性飛躍提供了豐富的歷史參照。前“30年”開(kāi)始的對(duì)中國(guó)自己的建設(shè)社會(huì)主義的道路的探索,提出過(guò)許多重要的理論觀點(diǎn)、政策思想,積累了深刻的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),無(wú)論是正面的還是負(fù)面的,“文革”前的還是“文革”中的,都是繼續(xù)進(jìn)行有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路探索的實(shí)踐基礎(chǔ)。

——為第二次歷史性飛躍提供了寶貴的干部資源。前“30年”培養(yǎng)了許多優(yōu)秀干部。在20年“左”的錯(cuò)誤期間,盡管許多干部受到迫害,但他們經(jīng)受住了嚴(yán)峻考驗(yàn)。十一屆三中全會(huì)以后,經(jīng)過(guò)平反冤假錯(cuò)案,他們重新走上領(lǐng)導(dǎo)崗位,承前啟后,繼往開(kāi)來(lái),使后“30年”進(jìn)行第二次偉大革命和實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化第二次歷史性飛躍有重要的領(lǐng)導(dǎo)力量和組織基礎(chǔ)。

這諸多方面的準(zhǔn)備,對(duì)于后“30年”實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化第二次歷史性飛躍,無(wú)論哪一點(diǎn)都是不可缺少的。沒(méi)有這樣的基礎(chǔ),馬克思主義中國(guó)化第二次歷史性飛躍的實(shí)現(xiàn)是難以想象的。歷史的發(fā)展猶如環(huán)環(huán)相扣的鏈條,不管每個(gè)歷史環(huán)節(jié)所起的作用如何,但沒(méi)有這個(gè)環(huán)節(jié)就不可能形成歷史之鏈。

記者:去年年底,胡錦濤同志在紀(jì)念黨的十一屆三中全會(huì)召開(kāi)30周年大會(huì)上的講話指出:“30年來(lái),我們黨的全部理論和全部實(shí)踐,歸結(jié)起來(lái)就是創(chuàng)造性地探索和回答了什么是馬克思主義、怎樣對(duì)待馬克思主義,什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義,建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨,實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展,怎樣發(fā)展等重大理論和實(shí)際問(wèn)題。30年的歷史經(jīng)驗(yàn)歸結(jié)到一點(diǎn),就是把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合,走自己的路,建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義。”那么,60年中馬克思主義中國(guó)化過(guò)程中積累了哪些基本經(jīng)驗(yàn)?zāi)?

石仲泉:主要有四條基本經(jīng)驗(yàn)。

其一,關(guān)于創(chuàng)造性地探索和回答什么是馬克思主義和怎樣對(duì)待馬克思主義。什么是馬克思主義,怎樣對(duì)待馬克思主義,本來(lái)屬于常識(shí)性問(wèn)題。怎么會(huì)成為改革開(kāi)放30年和新中國(guó)60年發(fā)展的基本經(jīng)驗(yàn)?zāi)?一是因?yàn)橐灰獔?jiān)持馬克思主義和對(duì)什么是馬克思主義、怎樣對(duì)待馬克思主義,都有不同的看法和態(tài)度。二是回顧過(guò)去走過(guò)的歷史道路,無(wú)論勝利或挫折、成功或失誤,都與是否正確回答這個(gè)問(wèn)題有密切關(guān)系。鄧小平說(shuō):建國(guó)以后,我們從舊中國(guó)接受下來(lái)的是一個(gè)爛攤子,經(jīng)濟(jì)十分混亂。但很快使國(guó)民經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù),進(jìn)行大規(guī)模經(jīng)濟(jì)建設(shè)。“靠的是什么?靠的是馬克思主義”。在談到黨的工作失誤時(shí)又說(shuō):“什么叫馬克思主義?我們過(guò)去對(duì)這個(gè)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)不是完全清醒的。”馬克思主義最注重發(fā)展生產(chǎn)力,“如果說(shuō)我們建國(guó)以后有缺點(diǎn),那就是對(duì)發(fā)展生產(chǎn)力有某種忽略。”(《鄧小平文選》第3卷,第63頁(yè)。)

從新中國(guó)60年歷史來(lái)看,對(duì)馬克思主義的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了曲折發(fā)展。新中國(guó)成立至1957年反右派斗爭(zhēng)前,對(duì)什么是馬克思主義和怎樣對(duì)待馬克思主義的認(rèn)識(shí),總體上是清醒的、正確的。1957年至1978年十一屆三中全會(huì)前的20年間,犯“左”的錯(cuò)誤時(shí)是不清醒、不正確的。“文革”的指導(dǎo)思想則完全背離了馬克思主義。十一屆三中全會(huì)后的“30年”,不僅清醒、正確,而且有創(chuàng)造性發(fā)展。

從總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)角度言,新中國(guó)60年對(duì)什么是馬克思主義和怎樣對(duì)待馬克思主義的創(chuàng)造性探索和回答,主要有三條:一是提出馬克思主義的精髓是實(shí)事求是,強(qiáng)調(diào)只有結(jié)合中國(guó)實(shí)際的馬克思主義才是我們所需要的真正的馬克思主義。早在延安時(shí)期,毛澤東就把馬克思主義的精神實(shí)質(zhì)歸結(jié)為“實(shí)事求是”,提出馬克思主義基本原理一定要同中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合。十一屆三中全會(huì)后,鄧小平總結(jié)新中國(guó)成立以來(lái)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),指出:“實(shí)事求是是馬克思主義的精髓。要提倡這個(gè),不要提倡本本。我們改革開(kāi)放的成功,不是靠本本,而是靠實(shí)踐,靠實(shí)事求是。”(《鄧小平文選》第3卷,第382頁(yè)。)怎樣對(duì)待馬克思主義,這一語(yǔ)破的,把握了馬克思主義的真諦。二是強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持科學(xué)的馬克思主義觀,要破除迷信,解放思想。三是強(qiáng)調(diào)與時(shí)俱進(jìn),不斷豐富和發(fā)展馬克思主義。60年來(lái),我們黨豐富和發(fā)展了毛澤東思想。特別是改革開(kāi)放以來(lái),既強(qiáng)調(diào)馬克思主義民族化,又強(qiáng)調(diào)馬克思主義要當(dāng)代化,把馬克思主義同當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐和時(shí)代特征結(jié)合起來(lái),又創(chuàng)立了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。在當(dāng)代中國(guó),堅(jiān)持這個(gè)理論體系,就是真正堅(jiān)持馬克思主義。

其二,關(guān)于創(chuàng)造性地探索和回答什么是社會(huì)主義和怎樣建設(shè)社會(huì)主義。建設(shè)社會(huì)主義是中國(guó)人民的理想,新中國(guó)成立后黨和國(guó)家的一切工作就是為了建設(shè)社會(huì)主義。但什么是社會(huì)主義,怎樣建設(shè)社會(huì)主義,在相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間不完全清楚。長(zhǎng)期以來(lái)形成的思維定勢(shì),認(rèn)為社會(huì)主義至少有五大要素:生產(chǎn)資料公有制,按勞分配、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)、無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政、馬克思主義為指導(dǎo)等。鄧小平說(shuō):建國(guó)以來(lái),一方面建立了社會(huì)主義的初步基礎(chǔ);另一方面,“確實(shí)犯過(guò)不少錯(cuò)誤,包括嚴(yán)重的錯(cuò)誤,其間幾經(jīng)折騰,使人民受到了不少損失”。總結(jié)幾十年搞社會(huì)主義的經(jīng)驗(yàn),“社會(huì)主義是什么,馬克思主義是什么,過(guò)去我們并沒(méi)有完全搞清楚。”“我們的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)有許多條,最重要的一條,就是要搞清楚這個(gè)問(wèn)題。”(《鄧小平文選》第2卷第356頁(yè);第3卷第137頁(yè),第116頁(yè)。)十一屆三中全會(huì)以來(lái),我們黨繼承過(guò)去的歷史經(jīng)驗(yàn),不斷總結(jié)新鮮經(jīng)驗(yàn),對(duì)什么是社會(huì)主義和怎樣建設(shè)社會(huì)主義的一系列重大問(wèn)題——包括中國(guó)社會(huì)主義的發(fā)展道路、發(fā)展階段、根本任務(wù)、發(fā)展動(dòng)力、外部條件、政治保證、戰(zhàn)略步驟等,從實(shí)踐和理論的結(jié)合上,有一系列創(chuàng)造性的探索和回答。其中最具創(chuàng)造性的,有四條:一是提出社會(huì)主義本質(zhì)論。“什么是社會(huì)主義”,最核心的是社會(huì)主義本質(zhì)問(wèn)題。過(guò)去對(duì)“什么是社會(huì)主義”沒(méi)有完全搞清楚,歸根結(jié)底就是對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)沒(méi)有完全搞清楚。從上世紀(jì)80年代初始,鄧小平就在思索這個(gè)問(wèn)題,后來(lái)指出:“社會(huì)主義的本質(zhì),是解放生產(chǎn)力,發(fā)展生產(chǎn)力,消滅剝削,消除兩極分化,最終達(dá)到共同富裕。”(《鄧小平文選》第3卷,第373頁(yè)。)這個(gè)界定糾正了過(guò)去長(zhǎng)期的偏頗思維定勢(shì),特別是忽視生產(chǎn)力的錯(cuò)誤觀念,為明確社會(huì)主義的根本任務(wù)奠定了理論基礎(chǔ)。這是對(duì)“什么是社會(huì)主義”的創(chuàng)造性回答。二是提出社會(huì)主義初級(jí)階段論。對(duì)“什么是社會(huì)主義”沒(méi)有完全搞清楚,還包括沒(méi)有認(rèn)識(shí)到我們國(guó)家處在社會(huì)主義初級(jí)階段。鄧小平說(shuō):過(guò)去犯“左”的錯(cuò)誤,就是“制定的政策超越了社會(huì)主義的初級(jí)階段”。(《鄧小平文選》第3卷,第269頁(yè)。)要搞清楚“什么是社會(huì)主義,怎樣建設(shè)社會(huì)主義”,就必須搞清楚什么是初級(jí)階段的社會(huì)主義,在初級(jí)階段怎樣建設(shè)社會(huì)主義。改革開(kāi)放后,我們黨就在考慮我國(guó)的歷史方位,重新認(rèn)識(shí)基本國(guó)情。1981年的《歷史決議》首先提出這個(gè)問(wèn)題。黨的十三大,闡發(fā)了社會(huì)主義初級(jí)階段理論。江澤民在十五大進(jìn)一步豐富了這個(gè)理論的內(nèi)涵。三是提出“一個(gè)中心,兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線。這一條主要是回答“怎樣建設(shè)社會(huì)主義”。胡錦濤在十七大指出:“黨的基本路線是黨和國(guó)家的生命線。”四是提出社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革。這是對(duì)怎樣建設(shè)社會(huì)主義最具創(chuàng)造性的探索和回答。

其三,關(guān)于創(chuàng)造性地探索和回答建設(shè)什么樣的黨和怎樣建設(shè)黨。黨的建設(shè)歷來(lái)是我們黨十分重視的問(wèn)題。鄧小平說(shuō):“把列寧的建黨學(xué)說(shuō)發(fā)展得最完備的是毛澤東同志”,“對(duì)于建立一個(gè)什么樣的黨,黨的指導(dǎo)思想是什么,黨的作風(fēng)是什么,都有完整的一套。”(《鄧小平文選》第2卷第44頁(yè)。)正因?yàn)檫@樣,黨的建設(shè)是新民主主義革命勝利的“三大法寶”之一。因此,這里講的黨的建設(shè),準(zhǔn)確地說(shuō),是建設(shè)什么樣的執(zhí)政黨和怎樣建設(shè)執(zhí)政黨問(wèn)題。應(yīng)當(dāng)指出,建國(guó)之后,對(duì)由革命黨變?yōu)樵谌珖?guó)范圍的執(zhí)政黨所面臨的挑戰(zhàn)是有思想準(zhǔn)備的,并一直在為加強(qiáng)執(zhí)政黨建設(shè)作不懈努力。改革開(kāi)放以來(lái)的歷屆中央,都在積極探索建設(shè)什么樣的執(zhí)政黨和怎樣建設(shè)執(zhí)政黨問(wèn)題。鄧小平強(qiáng)調(diào):要聚精會(huì)神地抓黨的建設(shè),就是講的執(zhí)政黨建設(shè)。“三個(gè)代表”重要思想,就是由治黨及至治國(guó)的理論。胡錦濤在十七大提出要以改革創(chuàng)新精神全面推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程。新中國(guó)60年來(lái),加強(qiáng)執(zhí)政黨建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)很豐富。對(duì)這個(gè)問(wèn)題最富積極意義的創(chuàng)造性的探索,主要在四個(gè)方面:一是關(guān)于黨的性質(zhì)和宗旨。二是關(guān)于黨的執(zhí)政能力建設(shè)。三是關(guān)于黨的階級(jí)基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)。四是關(guān)于反腐倡廉建設(shè)。

其四,關(guān)于創(chuàng)造性地探索和回答實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展和怎樣發(fā)展問(wèn)題。新中國(guó)60年來(lái),不僅經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展取得舉世矚目的成就,而且對(duì)發(fā)展的認(rèn)識(shí)也在不斷地走向全面和科學(xué)。在胡錦濤將“四個(gè)創(chuàng)造性地探索和回答”作為黨的全部理論和實(shí)踐的基本經(jīng)驗(yàn)提出時(shí),經(jīng)常有這樣的提問(wèn),為什么將發(fā)展問(wèn)題同前三個(gè)問(wèn)題并列提出呢?我以為,首先要明確這里講的發(fā)展不是作為哲學(xué)范疇的具有“形而上”意義的唯物辯證法的“發(fā)展”,那是同辯證唯物論的“物質(zhì)”一樣是指高度抽象的客觀存在。所謂“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展和怎樣發(fā)展”問(wèn)題,乃經(jīng)濟(jì)社會(huì)的實(shí)實(shí)在在的發(fā)展問(wèn)題。它同前三個(gè)問(wèn)題在同一個(gè)認(rèn)識(shí)平臺(tái)上。馬克思主義問(wèn)題是以什么樣的指導(dǎo)思想來(lái)改變中國(guó),社會(huì)主義問(wèn)題是改變中國(guó)走什么道路,黨的問(wèn)題是由什么樣的政治力量來(lái)改變中國(guó),發(fā)展問(wèn)題是要改變中國(guó)成什么樣子,即實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的奮斗目標(biāo)。從這個(gè)意義上說(shuō),提出這四個(gè)問(wèn)題是相匹配的。

中國(guó)共產(chǎn)黨自成立起就肩負(fù)著振興中華、強(qiáng)國(guó)富民的歷史使命。新中國(guó)成立后,共產(chǎn)黨執(zhí)政為實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)而奮斗,說(shuō)到底就是為解決中國(guó)的發(fā)展問(wèn)題艱辛探索。十一屆三中全會(huì)后的撥亂反正,包括對(duì)實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展和怎樣發(fā)展的方針政策在內(nèi)。此后,走上正確的發(fā)展道路,神州大地發(fā)生歷史性變化。但是,由于人口多、底子薄、發(fā)展不平衡,在前進(jìn)中仍面臨著一些突出矛盾和問(wèn)題。這包括長(zhǎng)期形成的結(jié)構(gòu)性矛盾和粗放型增長(zhǎng)方式尚未根本改變,城鄉(xiāng)、區(qū)域、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展不夠協(xié)調(diào),人口資源環(huán)境壓力加大,就業(yè)、社會(huì)保障、教育、醫(yī)療等民生問(wèn)題比較突出,民主法制建設(shè)與擴(kuò)大人民民主和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的要求還不適應(yīng),社會(huì)主義先進(jìn)文化的發(fā)展與日益增長(zhǎng)的人民精神需求和人們思想活動(dòng)的差異性還有差距等。為更好地解決這些問(wèn)題,需要順應(yīng)世界發(fā)展潮流,改變將發(fā)展僅僅看成是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的陳舊觀念,創(chuàng)造新的發(fā)展模式,確立社會(huì)全面發(fā)展和人與自然和諧發(fā)展的新理念。黨中央在總結(jié)新中國(guó)以來(lái)的歷史經(jīng)驗(yàn)特別是改革開(kāi)放以來(lái)新鮮經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上,借鑒國(guó)外發(fā)展理論有益成果,提出科學(xué)發(fā)展觀,對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義和馬克思主義有很大的豐富和發(fā)展。

總之,新中國(guó)60年,成就巨大,經(jīng)驗(yàn)豐富。但這僅僅是一個(gè)“甲子”。胡錦濤說(shuō):我們的偉大目標(biāo)是,到我們黨成立100年時(shí)建成惠及十幾億人口的更高水平的小康社會(huì),到新中國(guó)成立100年時(shí)基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化,建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。只要堅(jiān)持馬克思主義中國(guó)化的方向不動(dòng)搖、不懈怠、不折騰,繼續(xù)推進(jìn)改革開(kāi)放,這個(gè)目標(biāo)一定能夠?qū)崿F(xiàn)。

■ 責(zé)任編輯袁志平