由《寶玉挨打》看曹雪芹的自戀情結

關鍵詞:紅樓夢 寶玉挨打 曹雪芹 自戀情結

摘 要:自戀是人們普遍具有的一種心理傾向,而文人的自戀情結往往較常人更為濃重。文學巨匠曹雪芹的自戀情結在其小說《紅樓夢》中有著極其鮮明的體現(xiàn),本文重點借助《寶玉挨打》一節(jié)的內(nèi)容,對曹雪芹自戀情結的特征及其根源進行解讀。

自戀是人們普遍具有的一種心理傾向,人或多或少都有點自戀情結。而對于文人而言,自戀往往表現(xiàn)得更為明顯。自戀之于文人不僅必然而且必要!可以說,沒有自戀,就沒有文學。正如弗洛伊德所言:“許多藝術家、作家等都是極端自戀的。他們的自戀并不妨礙他們的藝術,相反常常有助于他們的藝術。”本文著意從淺析文人自戀的性格特征入手,借助小說《紅樓夢》中《寶玉挨打》等內(nèi)容分析文學巨匠曹雪芹的自戀情結。因為小說中的主人公賈寶玉正是曹雪芹自己的化身,而在這個藝術形象身上體現(xiàn)出極其濃重的自戀色彩!

一、文人自戀的性格特征

文人“自戀”的性格特征一般表現(xiàn)為兩種情況:

1.自我肯定,自我欣賞,自命清高,狂放不群。

如屈原用“香草”“美人”所作的自喻、李白“天生我才必有用”的自信、周敦頤“出淤泥而不染”的自清、陸游“無意苦爭春”的自賞、柳宗元“獨釣寒江雪”的自樂、 鄭燮“千磨萬擊還堅勁”的自強,等等。這是一種對自己人格和志向的肯定與堅守,對自己的能力和魅力的贊美與激賞。這種自戀者往往具有強烈的自我意識,具有超凡的藝術天賦和獨到的見解,因而常常與世俗背道而馳,不愿隨波逐流。

2.自傷自憐,抑郁寡歡,沉溺悲情,消極遁世。

這種自戀的原因一般有以下幾種:一是來自青春易逝、人生易老的傷感自憐,如李清照的“綠肥紅瘦”、“人比黃花瘦”;二是來自生活艱難、境遇坎坷的悲愁自哀,如白居易的“座中泣下誰最多,江州司馬青衫濕”;三是來自懷才不遇、壯志難酬的悲愴孤苦,如陳子昂的“念天地之悠悠,獨愴然而涕下!”等等。這種自戀者一般比較多愁善感、消極悲觀、郁悶孤苦,非常渴望得到別人的理解和同情。

那么,曹雪芹的自戀到底屬于哪種情況呢?

二、曹雪芹的自戀情結

我認為曹雪芹的自戀應該兼具以上兩種特征:既有自我欣賞的瀟灑不羈,又有自憐自哀的郁郁寡歡。

1.曹雪芹的自戀首先是一種自我肯定、自我欣賞的自戀。

這種自戀一方面表現(xiàn)為作者對自己的志向和才情的肯定,一方面表現(xiàn)為對自己的容貌和氣質(zhì)的夸贊。

小說中賈寶玉被父親一頓大板子打得皮開肉綻,慘不忍睹!但他既不喊冤叫屈,也不求饒,更無自我悔改的表示。反而固執(zhí)地認為:“就便為這些人死了,也是情愿的!”這種誓死不向賈政屈服、不向封建主義屈服的決心,足以說明他對自己思想的肯定,對自己志向的堅守,對自己價值觀的欣賞!而且意志極為堅定,絲毫不因外力動搖!就連最相知的林妹妹抽抽噎噎地勸他:“你從此可都改了罷!”他也毫不動心:“你放心,別說這樣話。”

另外,小說第二回借冷子興之口:“雖然淘氣異常,但其聰明乖覺處,百個不及他一個。”極寫寶玉的聰慧超群!同時借賈雨村之口:“如前代之許由、陶潛、阮籍、嵇康、劉伶……”“方才你一說這寶玉,我就猜著了八九亦是這一派人物”,說明寶玉與這些風流才子一樣才華橫溢、清高孤傲,思想意識也與他們一脈相承。特別是與竹林七賢的嵇康等人一樣,狂放不羈、反抗現(xiàn)實。第九回中寫賈寶玉無心于仕途之間,絕意于經(jīng)濟之途,硬是和父親唱反調(diào),不愿讀“四書”之類的書,還大罵迷戀于仕宦的人是“祿蠹”。三十二回中寫到史湘云勸他:“也該常會會這些為官作宦的,談談講講些仕途經(jīng)濟的學問”,寶玉聽了大為反感,并馬上翻臉下逐客令。這些描寫都充分證明他厭惡世俗、反叛現(xiàn)實的思想。

由此,我們可以看出賈寶玉自我肯定、清高厭俗的思想和聰明靈秀、孤傲狂放的性情。而這種思想性格正是作者曹雪芹思想性格的折射,也是他自戀心理傾向的反映!

小說的其他章節(jié)中還多次表現(xiàn)出作者在形貌氣質(zhì)方面的自戀。

第三回借寫林黛玉眼中寶哥哥的形象:“色如春曉之花。鬢若刀裁,眉如墨畫,面如桃瓣,目若秋波。雖怒時而若笑,即瞋視而有情。”把寶玉描繪成一個英俊超逸、善良多情的翩翩美少年!而且整部《紅樓夢》中始終把賈寶玉描繪成一個“眾星捧月”、人見人愛、魅力十足、善良多情的形象!作為曹雪芹化身的賈寶玉是如此英俊脫俗、招人喜愛,那么作者本人是否也俊秀無比、魅力奪人呢?好像遠不如此。據(jù)清代裕瑞的《棗窗閑話》中記載,曹雪芹“身胖頭廣而色黑”。可見作者是在幻想中情不自禁地美化自己、贊美自己,希望自己是形象氣質(zhì)皆屬一流、能博得所有女人喜歡的男人!作者的這種在幻想中自我美化、自我欣賞、自我陶醉的行為正是典型的自戀心理的表現(xiàn)!

2.曹雪芹的自戀同時也是一種自傷自憐、自哀自嘆的自戀。

其一,小說中故意讓寶玉挨重打,以表明主人公處境的可憐。這正流露出作者哀嘆自己處境艱難的傷感。

作者描寫寶玉挨打的場面甚是細膩、精彩!賈政好像真的要將寶玉置于死地而后快:他先讓小廝們“舉起大板打了十來下”,覺得很不解氣,又搶過板子親自“咬著牙狠命蓋了三四十下”,王夫人勸都勸不住,反而“板子越發(fā)下去的又狠又快”,打得“寶玉早已動彈不得了”,還要拿繩索來“勒死”,終于把寶玉打得:“面白氣弱,底下穿著一條綠紗小衣皆是血漬。”“由臀至脛,或青或紫,或整或破,竟無一點好處”。

多么瘋狂的毒打!多么殘忍的酷刑!一個貴族紈绔子弟何時受過此等折磨?所以,寶玉確實很可憐!但這種可憐并不單純來自挨打的本身,而是來自挨打的根源——他的思想和行為無人理解,更無人能容。父親把他看作是將來會“弒君殺父”的“不肖的孽障”、大逆不道的浪子,所以才恨不得將他活活打死,雖然這種恨主要是“恨鐵不成鋼”,但已充分表明他們思想的根本對立,父子之間矛盾尖銳且無法解決。如果是在當今這個價值觀多元的社會里,寶玉的才華一定會找到合適的發(fā)展途徑,但在當時的封建社會,成功之路只有一條——科舉考試。因此,他的思想得不到世人的理解,行為得不到認可,才華得不到施展,精神上很痛苦!寶玉的這種痛苦正透射出作者自己懷才不遇的痛苦和得不到眾人理解的悲哀!

其二,作者故意讓寶玉挨重打,以使主人公得到眾人的關愛。這正反映了作者渴望得到別人的同情和安慰的心態(tài)。

寶玉挨打,眾人同情:

先是王夫人抱著“一片皆是血漬”的賈寶玉失聲大哭:“……今日越發(fā)要他死,豈不是有意絕我。既要勒死他,快拿繩子來先勒死我,再勒死他。”真是“打在兒身,痛在母心”!接著是老太太心疼不已,痛斥賈政:“先打死我,再打死他,豈不干凈了!”邊說邊老淚橫流。然后是一向矜持的薛寶釵托著藥丸來探望,還情不自禁地流露出了對寶玉的柔情:“別說老太太、太太心疼,就是我們看著,心里也疼。”之后是林黛玉的探望,她痛苦的“悲切之聲”,“兩個眼睛腫得桃兒一般,滿面淚光”的形象,飽含著沉痛、體貼、哀怨的勸慰,都充分證明了她的傷心之重!

眾人的同情讓賈寶玉覺得非常滿足,非常自得:“我不過捱了幾下打,他們一個個就有這些憐惜悲感之態(tài)露出……假若我一時竟遭殃橫死,他們還不知是何等悲感呢!既是他們這樣,我便一時死了,得他們?nèi)绱?一生事業(yè)縱然盡付東流,亦無足嘆惜。”尤其是寶釵和黛玉的關愛更使他大為快慰!寶釵的話讓他聽得“心中大暢,將疼痛早丟在九霄云外”。黛玉的表現(xiàn)更讓他覺得死而無憾,不枉費自己平日對她的一番苦心!

這些描寫充分說明作者在潛意識中非常希望得到眾人的同情和關愛,倘能如此,便死而無憾了!

所以說,讓眾人同情自己,這才是作者設計“寶玉挨打”這一情節(jié)的主要目的。為了促成這個情節(jié),作者刻意設置了一些偶然性事件:在賈政看到賈寶玉垂頭耷耳,神色遑遽,語失倫次已經(jīng)有些不悅時,偏巧忠順王府來索要戲子,使賈政氣得“目瞪口歪”;更不巧的是賈環(huán)也跑來搬弄是非,污蔑寶玉逼死了金釧兒,賈政更是氣得“面如金紙”;寶玉挨打已勢在必行,偏偏這時整天陪伴左右的貼身小廝焙茗不見影蹤;寶玉如坐針氈,無人可找之際,又恰巧遇到個聾老媽子,聽不明白事由……所以,一場可怕的災難便降臨在寶玉身上!

作者故意夸大事態(tài),大造聲勢,濃彩重抹,為的就是先讓主人公受虐,再得到眾人的同情。這充分證明了作者有著極其強烈的自戀情結!正如亞瑟·蓋茲博士在他的《教育心理學》中說的:“整個人類都渴望同情,小孩子急于展示他們的傷口,有的甚至把小傷口弄大,為的是獲得充分的同情。大人們?yōu)榱送瑯拥哪康?展示他們的傷痕,敘述他們的意外、病痛乃至外科手術的細節(jié)。從某種觀點來看,為真實或想象的不幸而‘自憐,實際上是一種世界性的現(xiàn)象。”

三、曹雪芹自戀情結的根源

曹雪芹為什么會有這種自戀情結呢?我認為主要來源于他的懷才不遇。“懷才”,所以自我欣賞、狂狷不羈、傲岸不屈;“不遇”,所以自傷自憐、自哀自嘆、郁憤不平。

小說的第一回寫道:“女媧氏煉石補天之時”煉成“頑石三萬六千五百零一塊”,補天時剩余一塊,此石見“獨自己無材不堪入選,遂自怨自嘆,日夜悲號慚愧”。我認為,這里的“無材補天”其實應是一種自嘲。沒能補天不證明他“無材”,而是“沒機會”!它其實同其他的三萬六千五百塊一樣質(zhì)量過硬,是補天之石,是神石,是寶玉!

小說第二回又通過賈雨村的口分析:“……清明靈秀,天地之正氣,仁者之所秉也……若生于公侯富貴之家,則為情癡情種,若生于詩書清貧之族,則為逸士高人……”認為寶玉“亦是這一派人物”。作者這是在借賈雨村之口表明自己正是清明靈秀、修治天下的賢才、仁者。第十七回又通過“大觀園試才題對額”使寶玉才華大展。他出口成詩、妙語迭出,壓倒了眾清客,使父親賈政也暗自喜歡稱賞。

所以說:寶玉確實有才,也即曹雪芹確實“懷才”!

但他“懷才”卻“不遇”!

因為他的價值觀不被世人接受,他的才華不被世人認可。加之曹家是世代包衣,是皇帝的家奴,地位低下!之后,作者之父曹頫又被革職,曹家被抄,家道敗落,境遇更為艱難。作者是“蓬牖茅椽,繩床瓦灶”、“舉家食粥”,窮困潦倒。因此更無補天之機!

正是這種懷才不遇使得曹雪芹產(chǎn)生了悲觀宿命的思想和自怨自嘆的行為:悲無人能懂自己瘋瘋傻傻的“荒唐言”,傷無人能曉自己懷才不遇的“辛酸淚”,惜無人能悟自己多愁善感的“滿腔癡”,哀無人能解自己痛苦寂寥的“心中味”。只有深深地自嘆罷了,只有濃濃地自戀罷了!真乃“紅樓一夢”,無人能共;自戀情結,深系其中!

(責任編輯:古衛(wèi)紅)

作者簡介:馬美琴,山東省濰坊學院文學與新聞傳播學院副教授。