論現代多媒體技術在中國民間藝術文化遺產傳承中的運用

李春霞

摘 要:結合當今尖端的數字化技術,利用網絡、虛擬現實等技術,將我國民間非物質文化遺產進行記錄、編輯、管理和再現,實現了完整而有效的保存。同時,通過網絡傳播和信息共享,能讓更多的人增加了解,增強興趣,激發了民族民間文化發展的活力,讓我們優秀的民族民間文化瑰寶得以發揚光大。

關鍵詞:民間藝術;文化遺產;傳承;設計;多媒體;網絡;虛擬現實

中圖分類號:G05文獻標識碼:A

Application of Modern Multi-media Technology

in the Development of Chinese Folk Art Culture Heritage

LI Chun-xia

所謂現代多媒體技術是把聲音、文字、圖形、圖像、動畫、活動影像等多種媒體的信息通過計算機進行數字化加工處理,再與通訊技術相結合形成的一門綜合技術。多媒體這一概念的出現歸于以下原因,首先是人們有了把多種媒體作統一處理的要求,并要求有交互控制能力;其次,也是最關鍵的,隨著大規模集成電路及其計算機技術的發展,使得各種媒體能夠在計算機內被快速的采集、存儲、處理和傳輸;再者,由于近年來光盤存儲技術的發展和市場化,使大容量的多媒體數字化信息有了可以傳播或應用的載體。

一

首先,二者在基本構成元素上的一致性奠定了它們結合的基礎。

正如在概念中我們已經明確的,所謂多媒體即是能夠同時采集、處理、編輯、存儲和展示兩個以上不同類型信息媒體的技術,這些信息媒體就包括文字、圖形、圖像、音頻視頻和動畫等。我國的民間藝術雖然在產生與發展的年代上與之相去甚遠,但在其最基本的構成載體上,卻正與這些方面不謀而合。在我國近年來普遍展開的非物質文化遺產保護工作中,運用文字、錄音、錄像、數字化多媒體等現代化科技手段對珍貴、瀕危并具有歷史價值的非物質文化遺產進行真實、系統和全面的記錄,建立檔案和數據庫是中國民族民間文化保護工程的主要實施內容之一。

其次,數字信息技術為民間藝術資料的整合、整理、展示和傳播提供了技術支持。主要表現在兩方面:

第一,利用數字化技術對民間藝術文化遺產進行學術分類、信息化存儲,建立資料性的符號庫和素材數據庫。現代化數字信息技術,可以把一些民間藝術的檔案資料如手稿、錄音、影像、藝術圖片等,編輯轉化為數字化格式,保存于計算機硬盤、光盤等介質中。建立資料性的符號庫和素材數據庫以及圖像檢索等技術的開發能夠提高研究者和保護者查詢相關數據的效率,能夠拓展非物質文化遺產的保護思路、促進創新思維,從而整體提升對民藝研究、保護和傳播的水平。

第二,開發民間藝術文化遺產的數字化信息獲取技術、多媒體虛擬場景建模技術、虛擬場景協調展示技術,利用虛擬現實技術對傳統手工藝的生產、使用、消費、流通、傳播傳承等文化存在方式進行再現。多媒體虛擬場景建模技術就是一種三維動畫展示技術,很多的民間技藝很難通過文字語言的形式將其完整地記錄下來,利用建摸技術、計算機輔助設計和虛擬現實等軟件技術產生一套數字化的技術程序,通過三維動畫的形式進行展示。數字信息獲取與處理技術能更好的整理、收集、記錄民族民間文化藝術的信息,可以突破傳統意義上的保護方式所不能達到的展示要求與保真效果,更為安全和長久的保存并傳播這些彌足珍貴的非物質文化遺產。

二

1、利用虛擬現實技術再現民間手工藝的存在方式

虛擬現實(Virtual Reality)是由美國VPLResearch公司的創始人Jaron Lanier在1989年正式提出來,表示人類存在于計算機空間中的一個概念。虛擬現實技術是20世紀末才興起的一門嶄新的綜合性信息技術,它融合了數字圖像處理、計算機圖形學、多媒體技術、傳感器技術等多個信息技術分支,是目前計算機界比較熱門的一項技術,它是用計算機模擬的三維環境對現場真實環境進行仿真,用戶可以走進這個環境,可以控制瀏覽方向,并操縱場景中的對象進行人機交互。

從概念上講,任何一個虛擬現實系統都可以用三個“I”來描述其特性,這就是“沉浸(Immersion)”、“交互(Interaction)”和“想象(Imagination)”。這三個“I”反映了虛擬現實系統的關鍵特性,就是系統與人的充分交互,它強調人在虛擬現實環境中的主導作用。因此,虛擬現實系統的設計要達到以下目標:第一、要使參與者有真實的體驗。這種體驗就是“沉浸”或“投入”,即全心地進入,產生在虛擬世界中的幻覺。第二、系統要能提供方便的、豐富的、主要是基于自然技能的人機交互手段。這些手段使得參與者能夠對虛擬環境進行實時的操縱,能從虛擬環境中得到反饋信息,也能便于系統了解參與者關鍵部位的位置、狀態、變形等各種系統需要知道的數據。

2、中國民藝的永恒家園——數字民藝博物館

眾所周知,如今我國絕大部分博物館都陷入資金嚴重不足、展出手段單一并導致惡性循環的困境。

虛擬現實技術的應用為所有的文博單位提供了一個極好的擺脫困境的契機。如何充分利用我們現有的資源通過與軟、硬件廠商策略性的合作,革命性的推動我國的文物保護事業,成為當前我國文博領域普遍關注的焦點。早在2003年,中國第一座數字博物館“虛擬故宮”中的虛擬太和殿工程初步完成,預計到2008年整個工程將全面完成并對中外游人開放。它是先用計算機構建出故宮三維模型,再用數字相機“一塊一塊地”采集到故宮實物景觀,然后按圖索驥將它們“貼”在三維模型上進行合成,最終合成這部數字作品。在虛擬太和殿游覽中,你可以打開太和門,進入宏偉的太和殿,可以飛臨屋頂平視檐角的神獸,還可以坐在皇帝的寶座上俯瞰太合殿內景……這些在過去的實地游覽中都是無法實現的事情。如今在虛擬技術的幫助下,人們可以輕松地做到這一切。

由于很多的民間技藝難以用文字、語言的形式將其完整記錄下來,因此利用三維建模、虛擬現實等軟件技術產生一套數字化技術程序,通過三維動畫的形式進行展示,就能以模擬活態文化的方式展示各種民間非遺中的具體內容及精髓。

數字博物館的發展與普及,必將使大眾更方便的了解中華民族各種優秀的民間文化遺產。如今我們可以通過計算機網絡來整合大范圍內的文物資源,并能夠利用虛擬現實技術來更加全面、生動、逼真地展示文物,從而使文物脫離地域限制,實現資源共享,成為全人類共同擁有的文化遺產。

3、通過專門的網站建設實現民間藝術的網絡傳播,達到資源共享

目前,網絡傳播主要是基于互聯網進行的信息傳播,互聯網已覆蓋了世界上大多數國家。網絡傳播在當代社會具有至高無上的影響力。通過網絡傳播和信息共享,為從事民間藝術文化研究的國內外專家和愛好者提供有效服務,促進民族民間文化的異地交流和廣泛傳播,讓更多的人對我們的民間文化增加了解,增強藝術興趣,激發民族民間文化發展的活力;通過網絡交流,還可以提高民間文化遺產保護的學術研究水平,促進我國民間文化的藝術魅力的提升。

專業型的民間藝術網站的內容在現階段絕大多數仍是現實中的民間藝術作品通過電子掃描或人工輸入等方式進入網絡,這只是傳統藝術作品的數字化和網絡化。還有一部分是通過純粹的計算機創作生成藝術作品進入互聯網絡,存在于互聯網絡的虛擬空間(cyberspace)里。網站的內容和形式都是通過若干的網頁呈現給受眾,這就要求民間藝術網站經營者必須通過對網頁的精心設計來提升自己的網絡“注意力”,不但要有“眼球”的注意力,還要有“情感”的注意力,通過培養受眾對某個網站的使用習慣、感情,來達到他們對網站的忠誠度。為了實現這一點,中國民間藝術網站的網頁設計除了遵循基本的形式美法則外,更應該突出其獨特性的設計。這個獨特性即包括了民間藝術的地域性、自然性和民俗性。

三、結語

數字信息技術與中國民間藝術文化遺產保護的結合是一個嶄新的思路,并且有著現實的技術基礎和操作可能性,必將推動中國民間藝術文化遺產的保護與傳承的進程。就項目的研究前景來說,該項目成果包含了通用的民間藝術數字化關鍵技術,以這些技術為中心而開發的專利軟件可以廣泛應用于其他民藝數字化項目,并能直接應用于相關民間藝術及其現代藝術的設計與開發,非常有利于文化創意產業及民間藝術的產業化發展。它形成的數字展覽系統方案能夠在全國大多數博物館、展覽館、美術館得到應用。另外項目成果不僅能夠提供永久的的數字化存儲空間,而且能夠提供更加廣闊的宣傳平臺,將中國的民藝推向世界,讓更多的人認識、了解我國傳統的民間藝術。(責任編輯:高笑云)

① 樊錦詩《敦煌莫高窟永續利用的對策》,人民網-強國博克,2006年3月,http://opinion.people.com.cn/GB/8213/58653/58664/4199243.html.

② 杜雙玲、魯東明、劉剛《數字博物館模型研究及應用開發》,周明全主編《文化遺產的數字化保護研究論文集》,北京師范大學出版社,2006年版,第8-9頁。