提倡傳統孝道倫理的現實價值

呂 晶

摘要本文從提倡孝道有利于培養人的感恩情懷,有利于培養人的合作精神,有利于提高全民的道德素質,有利于和諧社會的構建等四個方面論述了提倡傳統孝道倫理的現實價值,并重新審視了傳統孝道倫理在我們當今社會的重要作用。

關鍵詞傳統孝道倫理 現實價值

中圖分類號:B82 文獻標識碼:A 文章編號:1009-0592(2009)02-318-01

傳統孝道倫理中有很多值得我們借鑒的有益部分,其現實價值對我們現代生活有著很好的指導作用和借鑒意義。

一、提倡孝道有利于培養人的感恩情懷

中國傳統的孝道文化中就已經含有感恩的意識。感恩是一種良善的情感和道德意識,是支配人實現道德行為的思想基礎。我們日常所說的“謝謝”,就是感恩最直接的表達,要培養人們的“感恩”意識就要從孝敬父母開始,這是最有效的途徑,一個不知報答父母養育之恩的人,能真心地去感恩、關懷其他人嗎?我們應當樹立這樣的觀念:凡是曾給予我關懷、愛護、幫助、照顧、支持的一切人,都要對他們表示感恩。滴水之恩,當以涌泉相報,應當成為我們生活中的一種價值觀,深入內心,成為一種順其自然的習慣。如果人人都樹立了感恩意識,我們的家庭、鄰里、親戚、朋友和社會中的人際關系,一定會比現在更加親善、融洽、和諧。這樣有利于社會精神文化水平的提高和社會良好風尚的形成。

二、提倡孝道有利于培養人的合作精神

提倡孝道,有利于培養合作精神,有助于克服個人主義、利己主義的泛濫。所謂“合作精神”就是以平等的心態和別人配合,共同對某項任務負責并為完成該任務做出自己努力的精神,它是現代社會最需要的精神。心理學表明,一個人的性格和能力的形成與其家庭的成長環境是密切相關的。由于實施計劃生育,一對夫妻一個孩子在中國已成為普遍現象。根據教育部門的調查,現代的獨生子女普遍具有“四二一綜合癥”。即在特殊的生活環境中,他們得到了長輩過多的關愛,因而使他們自幼養成了以自我為中心的價值觀念和處世哲學。父母對孩子的成長和未來負責,而孩子是家庭關注的中心,不需要對任何人負責。這種缺乏培養責任意識的氛圍,使獨享父母之愛的孩子缺乏合作精神的現象已屢見不鮮,尤為重要的是,這樣不健全的教育極易在孩子的性格中種下“自私”、“偏執”、“霸道”的種子,過于“自我中心”,“惟我獨尊”,沒有“孝心”。在現實生活中,由于過分溺愛而使子女一無所成,忤逆父母,甚至危害社會的現象并不鮮見,其中缺乏合作精神正是這些人在成長過程中暴露出來的大問題。究其原因,是沒有在家庭中培養出子女孝敬父母的意識,因此,新的時代不僅應提倡父母以民主、平等的心態對待子女,尊重子女應該包括尊重子女健康成長的權利,而且更要求子女從小學會孝敬自己的父母,尊重自己的父母并推之于尊重他人,學會為他人著想,培養獨立自主的生活能力以及主動交流、善于溝通的親合能力,這些能力是一個人合作精神的內核,而這正是在父母與子女的平等相待中與子女對父母的孝心中,潛滋暗長于子女的思想意識里的。

三、提倡孝道有利于提高全民的道德素質

孝的本質是一種愛與敬的情感與行為,它不僅是德之本與起點,也是一切教化之本與起點。由“親親”啟蒙,是陶冶性情、升華道德最基本的手段,也是最有效的手段。因此,在全社會進行道德教育時,注意培養公民的孝道,使他們從小具有愛心,形成社會責任感,從而促進社會精神文化水平的提高。

后代的道德層次、道德水平直接影響著民族的興衰榮辱和長遠發展。弘揚孝道文化,提高全體國民的基本道德素質,是當代社會精神文明建設的重要任務。從我國的現實情況看,孝道也是形成現代人際關系和諧的價值淵源,還可以說是保持社會穩定的重要因素之一。事親行孝,歷來是做人的根本,人之為人的基點,是中華民族的傳統美德,是家庭和睦、社會安定、民族團結的基本要素。孝道文化是中華優秀傳統文化的重要組成部分,是中華民族愛國主義情懷的感情基礎和道德基礎。古代的孔孟儒學提倡的孝道,已不僅僅是一種通過行為表現出的人倫道德,而且還是一種社會性行為,行孝者對社會公德負責,肩負著社會責任。從我國社會主義精神文明建設的需求和面臨的現實看,正處在傳統走向現代化的轉型期,伴隨改革開放的步伐,舊的道德規范與社會主義市場經濟不相適應的矛盾正日益碰撞、磨合,重塑與重建具有中國特色的現代道德文化體系和體現時代精神的倫理精神,是每一個中國人所面臨的道德選擇。傳統孝道文化中倡導的重根源、主入世的精神,對加強中華各民族的團結、齊心協力進行社會主義現代化建設,起著溯宗歸祖和凝聚性的作用。我們應該認識到這是當代社會公民道德教育的最佳切入點和出發點。在當代社會,有些人不孝敬在世的父母,等到老人去世后卻大辦喪事,有權有勢者甚至圈地筑墳,車隊簇擁,連日宴席,以顯示其能“光宗耀祖”。這決不是什么孝道,而是借著父母的牌位顯示自己的“榮耀”。這種現象是對傳統孝道文化的歪曲和瀆褻!而通過對這種“孝道”的批判,也正顯示弘揚孝道文化的重要性和現實價值。

四、提倡孝道有利于和諧社會的構建

家庭是社會的細胞,是社會穩定的基石?！靶ⅰ笔菍崿F家庭和睦、構建和諧社會的基石。家庭和睦則社會安定。

我們所倡導的和諧社會,歸根結底就是每個家庭的和諧;只有家庭的和睦,才有社會的安定;只有社會的安定,才有整個社會真正的和諧。父母子女關系是家庭的基本關系,上慈下孝是家庭最基本的倫理規范,它能保證子女在父母的關愛下健康成長,父母在子女的贍養下安度晚年,維護著家庭關系的穩定。長期以來,由于“孝道”的約束,中國人養成了溫順、禮讓、兼愛、和衷共濟、熱愛和平的性格,在孝道倫理規范中,人們習慣于家庭的天倫之樂,追求平靜祥和的生活,反對斗爭,反對社會動蕩,渴望和平,這在客觀上促進了人們之間維持良好的社會關系,有利于社會的和諧穩定。雖然現代親子關系較之古代親子關系已有重大變化,但家庭其維系社會生活的組織形式和作用依然存在。家庭的小型化,家庭成員間職業地理位置的分散,拉大了親情間的距離;對社會保障制度的依賴,降低了對家庭親情的依賴,這就與傳統的家庭養老方式形成對立。加強孝道建設不僅對于實現家庭養老發揮保障作用,促進社會穩定與經濟發展,而且對于建立和諧融洽的家庭人際關系,促進和諧社會建設具有重要的現實價值。

在我國進入人口老齡化的今天,倡導孝道文化具有深遠的社會意義和現實價值。我國是在“未富先老”的情況下迎來人口老齡化的。據有關資料預測,到2025年,我國老年人口將達近3億,約占總人口的20%,80歲以上的老年人數也將達2500萬人。到那時,我國60歲以上的老年人將相當于美國的總人口,兩倍于日本的總人口,其中80歲以上的老年人也將超過澳大利亞的總人口?？梢?如何安排和解決好億萬老年人的養老問題,將是我國21世紀的重大戰略任務之一。我國現在還是以家庭養老為主,因此,在我國倡導和弘揚孝道文化有著及其重要的現實價值。

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