枯木應逢春

張建玲

【摘 要】 語文閱讀教學似乎成了“雞肋”,要改變這一現象,就需要我們還原真實、自由的閱讀,并任其馳騁想象,敢于質疑。

【關鍵詞】 閱讀 真實 自由 想象 質疑

浙江大學文學院的王元驤教授指出:“沒有任何其他意識形態對于人所產生的影響像文學作品所喚起的審美體驗那樣,使整個心靈都得到如此深刻的觸動,產生如此強烈的影響,獲得如此全面的滋養。它在人們精神上所產生的綜合效應,決不是一般的知識傳播、道德教育和娛樂消遣所能企及的。”①然而,縱觀語文閱讀教學,卻止步于知識的傳播、道德教育和娛樂消遣,失去了閱讀時或喜或悲的感受,也就難以讓人為之癡狂,這難免令人心酸,甚至心寒!

面對高唱大語文教育、素質教育的現狀,我們是不是該做些什么來改變這種可悲的現實呢?

一、還原真實的、自由的閱讀

學生的語文學得好,得益于自己長期的課外閱讀,這是不爭的事實。反觀我們的語文教學,不缺少苦口婆心的勸學,不缺少細致入微的分析,不缺少持續扎實的苦練,但所有這些并不能激發學生學習的興趣,學習效果可想而知。我們何不在緊張的語文學習中抽出一點時間、挪出一方空間,讓學生進行真實的、自由的閱讀呢?

1.真實的閱讀應該是學生的自主閱讀。我們發現,即使是同一作品,放在課本甚至課堂以外,學生讀得津津有味;一旦入選課文,進入課堂之上就會光華暗淡了。在課外閱讀中,學生是為了了解內容而去閱讀的,因此課外閱讀對學生往往有更大的吸引力。興起之時,隨手拿起書來讀,這才叫真正的讀書,這才不失讀書的詩意。學生可以在連續的、大量的閱讀中品味人生、感悟生活,自然地提升閱讀能力。

2.真實的閱讀應該是學生的個性化閱讀。日常的閱讀教學中,學生讀到的不是文本,而是教師的問題;讀到的不是作者的感悟,而是教師的理解。這種閱讀是遠離新課標要求的閱讀,更是遠離人本位的閱讀。閱讀活動應該是讀者與作者的對話,是二者靈魂不斷碰撞、不斷交融的過程。讀者通過自主閱讀,體驗到屬于“他”的東西,而非旁人強加于他的。正如章學誠所說:“但文字佳勝處,正貴讀者自得。”教師只需對學法稍加指導,而不是把文質兼美的文章肢解,不是把自己的意識凌駕于學生的理解。

貧乏是語文的致命傷。要想學好語文,就要充盈自己的頭腦,我們不主張狹窄,而是主張廣博。所以,我們不必為學生讀書過雜而擔心,只需為他們自由漫步書林創造條件,才能讓他們熱愛讀書、熱愛語文。

二、培養學生的想象力

愛因斯坦認為:“想像力比知識更重要,因為知識是有限的,而想像力概括著世界的一切,推動著進步。并且是知識進化的源泉。”正是有了想像,人類才能夠超越常規思維的約束,沖破現有知識經驗的局限,以大膽、奇特的方式對所要解決的問題進行創造性的探索,找出解決問題的途徑。所以說,想象力是一種極其可貴的思維品質。

閱讀教學中,可以從下面三個方面來培養學生的想象力。

1.激活文字,創設形象。文學作品用文字創設意境,塑造形象。如果不展開想象,就很難享受欣賞的樂趣,更難以理解作品的深意。科林伍德在《藝術原理》中指出:真正藝術的作品不是看見的,也不是聽到的,而是想象中的某種東西。閱讀教學中,教師的任務之一就是引導學生放飛想象,透過文字編織圖畫,透過語言品味生活,從而獲得美的享受。

如欣賞王勃的“落霞與孤鶩齊飛,秋水共長天一色”兩句詩,我讓同學們根據自己生活中的所見來描繪這幅畫面。晚霞絢爛,長空蔚藍,秋水碧綠,孤鶩黯淡,互補的顏色構成強烈的對比,王勃巧妙地運用了這一對比,使整個畫面顯得格外鮮明而美麗。“飛”又賦予整幅畫面以動感,使得死的文字變成了活的形象,詩歌的意境在想象中顯示了它的穿透力。

2.不囿常規,彰顯自我。“學校教育的最終目的,不是培養鸚鵡學舌的模仿者,而是培養能夠自己獨立思考的創新者。”語文教材是專家經過精心篩選的名家名篇,但這些相對于浩瀚紛繁的世界來說只是滄海一粟。教育的任務本身就是讓更多的學生超越自我、超越前人。所以,教學過程中,應盡可能地讓學生放飛思緒,暢談個性化的見解。

如《雷雨》中的周樸園,我們常常冠之以“虛偽、兇狠、卑劣”等等。難道周樸園對魯侍萍真的一點真情也沒有嗎?有的學生認為是有真情的。周樸園保留了侍萍時期的家具、衣物、生活習慣,說明周樸園是真心喜歡過侍萍的。他趕走侍萍只是迫于社會及家庭的壓力。不管學生提出怎樣的看法,言之有理的就是值得肯定的,這對培養學生自主閱讀大有裨益。正所謂“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”,不僅是因為學生生活體驗不同,還因為文學作品存在著“空白”,這些“空白”,為學生的自主閱讀提供了廣闊的空間。教學中,教師不能泯滅學生的自我意識,而是要打破常規,引導學生進行自我發現,闡發深意。

三、創造氛圍,鼓勵質疑

在寬松、和諧的情境中,人的智力能得到有效的發揮。在教學過程中,就要求教師具有民主、平等、公正的思想

意識,營造和諧、民主的氛圍,讓學生充分表達自己的思想,使個體的潛能得以充分發揮,鼓勵學生大膽提出問題。古人云:“學貴有疑,小疑獲小進,大疑獲大進。”只要學生帶著“懷疑一切”的眼光,就能夠從平凡中見新奇,于無聲處聽驚雷。

為了使學生學會質疑,在教學中,教師不妨從以下兩方面嘗試一下。

1.教師示范,使學生由模仿而逐漸形成獨立的質疑能力。目前高中生閱讀中的質疑能力不是很高。要提高他們的質疑能力,還必須為其做出一定的示范,讓學生看到教師在閱讀中是怎樣質疑的。以《項鏈》中馬蒂爾德的形象為例,學生很容易得出她愛慕虛榮的結論。教師可以抓住她決定賠償項鏈并為之付出十年艱辛而容顏老去,提出這樣的問題:她還虛榮嗎?然后聯系十年后她生活中的變化,對這個疑問進行回答。把這樣一個質疑過程展示給學生,實際上就是告訴學生,質疑先要從具體內容入手,然后要聯系全文,最終做出自己的判斷。這樣的示范多了,學生就會在模仿中去學會如何質疑。

2.要努力提高學生的思維水平,使學生形成良好的思維習慣。質疑過程,實際上就是一個思維過程。例如《鴻門宴》中描寫的劉邦,我們不難看出他的野心和權謀。是不是這就意味著他沒有優點呢?從政治家的角度看,劉邦是一個有謀略、善決斷的人。形成良好的思維習慣,而這些對于培養學生閱讀中的質疑能力,是至關重要的。

總之,敢于質疑,善于質疑,是學生主動學習的關鍵,也是培養學生創造力的關鍵。指導學生在閱讀基礎上質疑,輔以適當的點撥,有助于形成以“學生為中心”的教學模式。

“夕陽枯草尋常物,解讀都為絕妙詞。”所謂解讀,就是在自由狀態下,任思想馳騁,提出個人見解。這個過程需要教師打破鐐銬,重構教育理念。只有放棄一時的功利,才會贏得滿園春色。

[注]①王元驤.審美反映與藝術創造.杭州大學出版社,1992.

(責編 雷 艷)