文學雙月本末

第二屆中國詩歌節在西安舉行

由中華人民共和國文化部、中國作家協會和陜西省人民政府共同主辦，西安市人民政府承辦的第二屆中國詩歌節于2009年5月23日至28日在陜西省西安市舉行。本次詩歌節除西安的主會場外，在延安市和西安市臨潼區設立分會場。除開幕式、閉幕式外，第二屆中國詩歌節主要活動內容包括：舉辦詩歌論壇，演出優秀劇目，開展詩歌文化活動，詩歌征集出版活動。一時間群賢畢至，異彩紛呈。這樣的活動對促進詩歌創作到底有多大的作用，尚待觀察。

達菲成為英國首位桂冠女詩人

在約翰?德萊頓成為第一位桂冠詩人之后341年，一位女士獲得了這英國文壇最顯赫的殊榮。今年5月1日，英國文化部部長安迪?勃漢姆在曼徹斯特大學的約翰?瑞蘭茲圖書館授予了卡羅爾?安?達菲（Carol Ann Duffy）桂冠詩人的稱號。達菲表示：“今天真是女作家的節日。這標志著女作家已經改變了英國文學圖景，不過我認為男人們也同樣高興。”十年前，曾有報道說她被排除出了桂冠詩人候選人的行列，因為托尼?布萊爾擔心一位同性戀桂冠詩人會對英國產生的影響。然而布萊爾的發言人否認了這一說法。即將離任的桂冠詩人安德魯?姆辛（Andrew Motion）時常因為為政治或王室慶典作詩而被媒體嘲笑，當達菲被問到如何應付御用詩作時，她說：“詩歌源自想象、記憶、經驗以及個人和公共事件。我會寫值得寫的東西……我不會被迫創作。如果政治活動中的某一刻讓我真正有感觸，我也會寫下來的。”現年53歲的達菲出生于格拉斯哥，曾在利物浦大學學習哲學。她與作家杰姬?凱（Jackie Kay）一同生活了多年。她創作了三十多本童書和詩集，也為戲劇院和歌劇院創作。她憑借詩集《狂喜》（Rapture）獲過TS?艾略特獎，該詩集描繪了愛情中的種種狀態。

韓寒稿費革命

韓寒主編的“文化潮流”雜志8月將隆重上市。韓寒承諾，封面推薦的原創文章，1000字/2000元——封面基本就是半個目錄，所以，幾乎一半的原創文章都是這個標準，這個標準是國內行業標準的10到40倍，也是國內最頂尖雜志給特約頂尖作家稿費的2—4倍，就是普通稿件，也是千字千元。當然，就連稿費標準，也帶有韓氏的率性與批判味，雜志每期還設有最差觀點和文筆的文章兩到三篇，表示雜志完全不認同作者的觀點，雜志認為作者腦殘，反人類反常識反正義反自由，但也會予以示眾性發表，這類文章的稿費標準是1000字/250元——就差直接罵人家二百五了。在“80后”青春寫手辦雜志的眾聲喧嘩中，韓寒的聲音顯得格外與眾不同。他說，這次之所以開出天價稿酬，是因為一直就覺得中國的版稅、稿酬太低，這對文人不公平，“我們的文字太不值錢了，一個文人，如果在這樣大壓力的社會里不能夠衣食無憂，我認為，他就不太可能有獨立的人格和文格。”

余秋雨遭遇層層剝皮

5月25日，曾在2003年與余秋雨打過名譽權官司的《北京文學》雜志的編輯蕭夏林，先發表名為《文化首騙余秋雨的大愛至善——假捐款真詐騙》的博文，接著又在5月31日發表《余秋雨20萬假捐款“真相調查”》的博文，引發眾人一片嘩然。蕭夏林指出，去年汶川地震后，余秋雨所謂的捐款實際上是商業炒作，“余秋雨及他所擔任名譽董事長的某文化公司，實際捐款最多只有6萬元”，并認為余秋雨“是中國大陸第一真小人偽君子”。他表示，自己并沒有看到任何其捐款20萬的報道，“我們誰也沒有看到余秋雨建設‘秋雨九久希望小學、‘99書友希望小學的任何消息。”不久，“學術超男”易中天也加入質疑隊伍，連開“三炮”并調侃說：稱“余首騙”不妥，至于“余含淚”或“含淚大師”這個可以有。面對各界質疑，余秋雨依然很鎮定，在接受媒體采訪時并未正面回應，只是顧左右而言他，稱“有人造謠”。從2008年５月到今日短短一年間，余秋雨遭到公眾質疑的話題，就有“含淚門”、“故居門”、“大師門”、“侮辱門”、“捐款門”，可謂遭遇“層層剝皮”。

金庸加入作協引發爭議

現年85歲高齡的香港作家金庸正式加入中國作協。消息一經傳出，頓時成為網上輿論熱點。在關注這件事的人看來，早就公開宣布“金盆洗手”不再創作的金庸，為什么會加入作協？而金庸加入作協，受益者又是誰？退休之后，金庸卻從未退出過公眾的視線。從浙江大學博導資格事件，到年屆八旬又去劍橋大學攻讀歷史學博士學位，再到作協會員身份，報人出身的金庸似乎總是很善于制造話題。對于金庸加入作協一事，有人認為實無必要，有人則認為，此舉是促進港澳臺和內地作家交流和融合的“一種示范”。專欄作家連岳之前曾調侃道：“金庸先生其實是會武術的，據說，他將在作協入會儀式上耍一套猴拳。”

童話大王變身炒作大王

在金庸加入中國作協鬧得沸沸揚揚時，5月23日，自稱“童話大王”的鄭淵潔突然在自己的博客發帖，宣布退出北京作協。鄭淵潔稱，在2000年后自己明顯感覺受到北京作家協會的排擠。2003年9月，北京作家協會召開第四次會員代表大會，他當選為代表，但北京作協卻選擇在網上發出開會通知的做法，導致他無法參會。“2003年，網絡還不是很發達，我當時也不會上網，通知是發在中華網上的，我根本不知道有這個開會通知。直到作協大會結束幾個月后，有人向我提起這事，我才知道。”鄭淵潔表示，這件事令他“很傷感情”。對于鄭淵潔退會事件，北京作協方面一直拒絕回應，公眾和廣大網友們也議論紛紛。有媒體評論指出，所謂的童話大王已經變身炒作大王，貌似正義凜然，實則借金庸進入作協之際高調炒作自己，而且，“鄭淵潔之所以退出作協，真正的原因還是利益糾葛作祟。”

作家天價索賠敗訴

兒童文學作家楊紅櫻訴二十一世紀出版社侵權索賠近300萬一案日前一審宣判，朝陽法院以被告二十一世紀出版社擁有楊紅櫻作品出版合同，認為楊紅櫻訴訟請求不成立，一審判決楊紅櫻敗訴。此案為新中國成立60年以來作家和出版社之間的訴訟標的最高的官司，以往作家訴出版社侵權，作家要求的賠償金額沒有超過200萬元。作家斥資26萬元請律師而敗訴，楊紅櫻也創下了中國作家這個“第一次”。在今年4月開庭的一審中，楊紅櫻的律師表示，楊紅櫻去年在書市上發現了由二十一世紀出版社出版的《楊紅櫻作品精讀》系列圖書共4冊，這些書并沒有得到楊本人授權。而被告的代理律師則表示，楊紅櫻是與出版社簽有合同的，所以侵權說不成立。雙方主要爭議在于，楊本人只知道出版社出版自己的16種書，但是實際出版數量遠超過這個數字。而在判決書中，法院認為被告出版的楊紅櫻所有圖書并未超出其授權合同中的授權范圍，因此不構成侵權。匪夷所思的是，在楊紅櫻取到本案的判決書之前，已經有人于當日上午11點左右在網絡上明確發布了該案的判決結果，其速度之快、信息之超前，讓人震驚。

出版業破冰：書商身份轉正

5月21日，中央各部門各單位出版社體制改革工作會議召開。會議傳出的信息是，明年底前，中央各部門各單位148家經營性出版社將全部轉制為企業，其所屬報紙、期刊、音像、電子等經營性出版單位一并轉為企業。此前的4月份，新聞出版總署公布了《關于進一步推進新聞出版體制改革的指導意見》。新聞出版總署署長柳斌杰在解讀這個政策時公開表示，民營資本將被吸納參與出版行業融資。這個敏感話題一時間引起社會廣泛關注，被視為出版體制改革的重大突破。在這場變革中，國有出版社與民營出版工作室的利益關系有何轉變？又會在多大程度上改變與我們每個人息息相關的閱讀格局？但這次不一樣了。這次改革明確提出了“引導非公有出版工作室健康發展，發展新興出版生產力”。非公有出版工作室，有一個通俗的名字：書商。官方最初對書商的界定是：非法經營。這就意味著，非公有的出版書商，今后將可以合法身份參與出版行業經營。中國的出版格局將被重構。

文壇抄襲事件的勝利者是誰

只要你輸入“文壇抄襲”的字樣，百度馬上就給你列出一長串當事人名單。網絡紅人郭敬明、安意如，已被新疆作協開除的遙遠，號稱江西“才女”的小女生姚牧云，杭州女作家顧艷的《上海弄堂》，幾乎能創造一項吉尼斯紀錄的“抄襲王”vivibear（張巍巍）涉及173位作者的203篇作品，大學教授陳魯民（同時是雜文家），乃至湖北宜城某市長的學術論文。文壇抄襲事件的最后勝利者是誰？一般而言，還是抄襲者——許多人在曝光后的利益狀況并未因“前科”受到任何影響。抄襲者受到的寬容、縱容足夠可觀。或許，來自法律和道德的社會底線都在進一步松動，而抄襲者頭頂的緊箍現在已搖搖欲墜。

鄉土文學的終結

“寫作者與莊稼漢之間的鴻溝，注定了文學表達與農村現實之間的割裂。”長篇小說《皇糧鐘》的作者秦嶺如是說。在“鄉土中國現代化轉型與鄉土文學創作學術研討會”上，作家格非提出，“作為一個整體性的文學現象，中國的鄉土文學已經終結了。”但也有論者認為，只要鄉村存在，“鄉土文學”就不會消失。

翻譯文學爭搭影視車

奧斯卡熱門電影《朗讀者》、《返老還童》、《革命之路》的譯著在中國市場火了一把。“奧斯卡效應”甚至帶動了它以往歷屆影片的原著圖書掀起翻譯熱潮，對拉動日益萎縮的文學閱讀產生奇效。原本乏人問津銷路平平的譯作，如《朗讀者》，在速效救心丸般的影視刺激下，登上各大圖書銷量排行榜。

玉樹凋零：季羨林（1911－2009）

7月11日上午9時，北京大學資深教授季羨林先生在北京301醫院辭世，享年98歲。季羨林，著名古文字學家、歷史學家、作家。曾任中國科學院哲學社會科學部委員、北京大學副校長、中國社科院南亞研究所所長。1911年出生于山東省清平縣（現并入臨清市）。季羨林自1946年從德國回國，受聘北京大學，創建東方語文系，開拓中國東方學學術園地。季羨林認為，“文化交流是人類進步的主要動力之一。人類必須互相學習，取長補短，才能不斷前進，而人類進步的最終目標必然是某一種形式的大同之域”。近十年來，季羨林積極參與國內東西方文化問題的討論，也貫徹著這一思想。季羨林將人類文化分為四個體系：中國文化體系，印度文化體系，阿拉伯伊斯蘭文化體系，自古希臘、羅馬至今的歐美文化體系，而前三者共同組成東方文化體系，后一者為西方文化體系。季羨林為東方民族的振興和東方文化的復興吶喊，提出東西方文化的變遷是“三十年河東，三十年河西”，在國內引起強烈反響。

供稿：賈勤吳懷堯劉全德任霄

統籌：閻安成路