漢語同義連用研究綜述

李素娟

摘 要:同義連用是古代漢語中普遍存在的一種特殊的語言現(xiàn)象,早已引起人們的注意,為古代訓(xùn)詁學(xué)家、古文學(xué)家所矚目。對(duì)于同義連用現(xiàn)象的研究主要集中在清代及以前和20世紀(jì)80年代以后這兩個(gè)時(shí)期。從語言學(xué)角度對(duì)其進(jìn)行研究,起始于20世紀(jì)80年代,發(fā)展至今已取得了豐碩的成果。特別是20世紀(jì)90年代以來,研究領(lǐng)域不斷拓展,研究材料日益豐富,研究隊(duì)伍也不斷壯大。

關(guān)鍵詞:漢語;同義連用;研究綜述

中圖分類號(hào):H03 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A

文章編號(hào):1003—0751(2009)04—0244—03

同義連用是古代漢語中普遍存在的一種特殊的語言現(xiàn)象,在先秦彝銘和典籍中就有使用,周秦兩漢文獻(xiàn)中已經(jīng)大量存在。同義連用現(xiàn)象早已引起人們的注意,為古代訓(xùn)詁學(xué)家、古文學(xué)家所矚目。新時(shí)期以來,對(duì)于同義連用現(xiàn)象的研究已取得了豐碩的成果,研究領(lǐng)域不斷拓展,研究材料日益豐富,研究隊(duì)伍也不斷壯大。對(duì)于同義連用現(xiàn)象的研究主要集中在以下兩個(gè)時(shí)期。

一、清代及以前——語文學(xué)時(shí)期的同義連用研究

西漢毛亨給《詩經(jīng)?揚(yáng)之水》中“慨其嘆矣,遇人之艱難矣”一句作傳時(shí)就說過:“艱,亦難也。”晉代杜預(yù)給《左傳?成公十三年》“芟夷我農(nóng)功,虔劉我邊陲”作注時(shí)也指出:“虔劉,皆殺也。”到了唐代,孔穎達(dá)在《五經(jīng)正義》中進(jìn)一步提到了這個(gè)問題:“劉,殺,《釋詁》文;《方言》云:‘虔,殺也。重言殺者,亦圓文耳。”他對(duì)《詩經(jīng)?豳風(fēng)?七月》序中“致王業(yè)之艱難也”一句解釋說:“艱,亦難也,但古人之語字重耳。”又《尚書?無逸》:“自朝至于日中昃,不遑暇食。”孔穎達(dá)正義曰:“遑亦暇也,重言之者,古人自有復(fù)語,猶云艱難也。”《左傳?桓公六年》:“謂其畜之碩大蕃滋也。”孔穎達(dá)正義曰:“碩大、蕃滋,皆復(fù)語也。”在這里,孔穎達(dá)所說之“復(fù)語”、“連言”、“字重”、“重言”指的都是同義連用。朱誠認(rèn)為,“孔穎達(dá)謂‘虔劉為‘重言,蓋最早為同義連用命名者”①。顏師古在給《漢書》作注時(shí),也注意到了其中的同義連用現(xiàn)象。

到了清代,訓(xùn)詁學(xué)家、古文學(xué)家的著述中對(duì)同義連用有了更多的涉及和論述。顧炎武《日知錄》卷二十四列“重言”一條,說:“古經(jīng)亦有重言之者。”王念孫在《讀書雜志?漢書》中指出:“凡連語之字,皆上下同義,不可分訓(xùn),說者望文生義,往往穿鑿而失其本指。”他在分析了遠(yuǎn)姚、何遽、夷易、庶幾等同義連用的用例之后說:“凡若此者,皆取同義之字。而強(qiáng)為區(qū)別,求之愈深,失之愈遠(yuǎn),所謂大道以多歧亡羊者也。”

王引之在其《經(jīng)義述聞》中則稱這種現(xiàn)象為“平列二字上下同義”或“連言”,認(rèn)為:“古人訓(xùn)詁,不避重復(fù),往往有平列二字上下同義者。解者分為二義,反失其指。”他在《經(jīng)傳釋詞》卷七“若”字條中,從反面舉出誤解《周易》中“我馬玄黃”的例子,說:“連言之則曰‘若此或‘此若。”他不僅指出了同義連用的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)是上下同義的并列關(guān)系,同時(shí)指出其在語序上是可以顛倒的,也就是我們現(xiàn)在所說的“同素異序”。

俞樾在《古書疑義舉例》“語詞復(fù)用例”和“兩字一義而誤解例”中分別指出了古代典籍中助語詞復(fù)用和實(shí)詞型同義復(fù)用的現(xiàn)象,說:“古書中兩字一義者,往往有之。”他指出了同義連用現(xiàn)象存在的普遍性。

以上是古代訓(xùn)詁學(xué)家對(duì)同義連用現(xiàn)象的代表性看法。

這個(gè)時(shí)期的研究,雖然注意到了同義連用現(xiàn)象,提出了一些很有價(jià)值的看法,如語詞復(fù)用、兩字一義、不可分訓(xùn)等,并作了一些闡釋,但這種研究多是無意識(shí)的、非自覺的研究。從其出發(fā)點(diǎn)來說,多是出于注解經(jīng)傳的實(shí)用目的;從其研究方法和研究過程來看,大多也只是舉例性的研究,比較零散,不成系統(tǒng),還不能算作嚴(yán)格意義上的語言學(xué)研究。但他們都肯定了同義連用現(xiàn)象的客觀存在,強(qiáng)調(diào)了兩詞不可分訓(xùn),指出了同義連用在修辭上的作用。同時(shí),他們利用同義連用這一規(guī)律研究古代文獻(xiàn),解決了不少實(shí)際問題。這對(duì)詞義的正確訓(xùn)詁,對(duì)古籍字詞的正確理解,對(duì)訓(xùn)詁學(xué)和語言學(xué)的研究,都具有非常重要的意義。

二、20世紀(jì)80年代初至今——語言學(xué)時(shí)期的同義連用研究

20世紀(jì)初期一直到“文革”結(jié)束,對(duì)同義連用的研究基本上處于一種停滯狀態(tài),除劉師培外②,鮮有研究者出現(xiàn),我們姑且稱之為同義連用研究的沉寂期。自20世紀(jì)80年代開始,學(xué)者們對(duì)同義連用現(xiàn)象有了更多的關(guān)注和研究,取得了不菲的成績。這一時(shí)期可分為兩個(gè)階段。

第一階段:20世紀(jì)80年代初至90年代初

已故著名語言學(xué)家郭在貽堪稱理論研究和實(shí)踐方面的承前啟后者。他認(rèn)為:“(同義字復(fù)用)有二字復(fù)用者,亦有三字復(fù)用者。二字復(fù)用者最多見,此所謂同義復(fù)詞,是古漢語中一種普遍而特別重要的修辭現(xiàn)象。”③

張世祿最早對(duì)同義連用產(chǎn)生的原因進(jìn)行探討。他認(rèn)為“同義為訓(xùn)”與“同義并行復(fù)合詞”的產(chǎn)生密切相關(guān),訓(xùn)詁上訓(xùn)釋詞和被訓(xùn)釋詞之間的同義關(guān)系是構(gòu)成許多同義并行復(fù)合詞或同義聯(lián)合結(jié)構(gòu)產(chǎn)生的原因之一④。黎輝亮討論了同義連文的組成、種類以及它們的訓(xùn)釋和作用,指出同義連文在單用時(shí)意義各有差異,但當(dāng)它們并列在一起成為一個(gè)并列結(jié)構(gòu)之后,無論是表達(dá)的意義還是語法作用都相當(dāng)于一個(gè)詞或詞組,只能作為一個(gè)整體來理解,不可分開⑤。徐流探討了雙音節(jié)同義復(fù)詞的來源、判定、語義構(gòu)合及其作用影響⑥。朱誠對(duì)同義連用的成因、構(gòu)成特點(diǎn)、功用等進(jìn)行了探索,提出了對(duì)待同義連用現(xiàn)象的態(tài)度:“不必在究竟是詞還是詞組以及其他什么的問題上糾纏不休,而把它視為一種特殊的同義組合,并把注意力主要放在現(xiàn)代尚未成詞或者現(xiàn)代成詞以后意義與古有別的同義連用上。”⑦這對(duì)我們研究同義連用極具啟發(fā)性和指導(dǎo)性。今天看來,這也是一條很符合當(dāng)前實(shí)際的研究思路。此外,陳偉武對(duì)古漢語指代詞同義連文的成因和性質(zhì)進(jìn)行了探討⑧。呂云生從“量”和“質(zhì)”兩個(gè)方面考察了同義復(fù)合詞語素間的意義關(guān)系⑨,把研究朝著細(xì)化的方面推進(jìn)了一大步。龔西征從五個(gè)方面論述了同義連文對(duì)訓(xùn)釋詞義、破讀假借、標(biāo)點(diǎn)古書、校勘古籍和漢語詞匯史研究方面的利用價(jià)值⑩。吳鴻逵第一次明確地從詞類和音節(jié)兩個(gè)方面對(duì)同義復(fù)詞進(jìn)行了分類(11)。王海棻認(rèn)為同義連用現(xiàn)象在語義上猶如疊床架屋,因此稱之為“語言的疊架現(xiàn)象”,認(rèn)為同義疊架是單音詞雙音化的方式之一(12)。 綜觀這一時(shí)期的研究,我們不難發(fā)現(xiàn),同義連用的研究已經(jīng)進(jìn)入了新的階段,研究成果雖然還不是很多,但研究領(lǐng)域廣泛,人們開始對(duì)同義連用這一特殊的語言現(xiàn)象進(jìn)行理論上的探討,對(duì)其來源、成因、作用、類型、特點(diǎn)、研究價(jià)值、研究意義等進(jìn)行了多角度、全方位的思考。存在的不足是:第一,研究還很薄弱,研究隊(duì)伍很小,與同義連用在語言中的客觀大量存在不成比例。第二,研究尚不夠深入,認(rèn)識(shí)不統(tǒng)一,單從名稱的使用就可看出,“同義復(fù)詞”、“同義并行復(fù)合詞”、“同義連用”、“同義復(fù)合詞”、“同義連文”等不同說法,反映了對(duì)這一現(xiàn)象的不同認(rèn)識(shí)和分歧。第三,這一時(shí)期的研究均是將同義連用這一現(xiàn)象置于整個(gè)古代漢語的大背景中進(jìn)行的,研究粗疏化,尚沒有斷代意識(shí)。第四,研究語料單一,多集中于上古,很少涉及中古以下。

第二階段:20世紀(jì)90年代中期至今

這一階段的研究主要集中在四個(gè)方面:

1.理論探討。這方面的研究以丁喜霞為代表,其博士論文《中古常用并列雙音詞的成詞和演變研究》以中古時(shí)期成詞的常用并列雙音詞為主要研究對(duì)象,探討了常用雙音詞的成詞途徑、演變機(jī)制和規(guī)律(13),是目前在同義并列雙音詞的理論探討方面最為得力之作。郭春環(huán)認(rèn)為,“同義連用現(xiàn)象的最后歸屬——同義復(fù)合詞”,“同義復(fù)合詞在意義上的獨(dú)立性和最小性都是很難抹煞的,因而我們從它在具體運(yùn)用中的詞義的角度把它歸結(jié)為詞”(14)。包克菲、王浩然等人對(duì)同義連用的性質(zhì)也進(jìn)行了一些探討。

2.專書研究。專書同義連用的研究在該時(shí)期呈現(xiàn)出一種繁榮興盛的局面。羅正堅(jiān)是較早進(jìn)行專書專類同義連用研究的學(xué)者,他探討了三個(gè)字以上同義連用的類型及其產(chǎn)生的原因(15)。王其和從共時(shí)的角度,對(duì)《史記》中同義連用的性質(zhì)、類型、特點(diǎn)、產(chǎn)生原因、作用和意義等幾個(gè)方面進(jìn)行了研究(16)。王建莉探討了《爾雅》中同義復(fù)合詞的詞義和語素義的關(guān)系,總結(jié)了單音同義詞向同義復(fù)合詞轉(zhuǎn)化的一些規(guī)律(17)。江傲霜從《左傳》中構(gòu)成同義復(fù)詞的兩個(gè)語言單位的語義入手,對(duì)同義復(fù)詞的特點(diǎn)進(jìn)行分析(18)。其他如魏達(dá)純、夏南強(qiáng)、楊雅麗、時(shí)永樂、孫小超、甘斐哲、李小平、解芳、毛遠(yuǎn)明、戚俊麗、宋積良等人對(duì)《顏氏家訓(xùn)》、《史記》、《漢書》、《墨子》、《論衡》、《左傳》、《世說新語》、《宋書》、《國語》等專書的同義連用現(xiàn)象進(jìn)行了研究。

3.專類研究。這主要有詞性分類和音節(jié)分類兩種。詞性分類方面,武振玉以魏晉六朝時(shí)期的漢譯佛經(jīng)為例,對(duì)同義連用總括范圍副詞做了詳盡分析,并將其與東漢譯經(jīng)和同時(shí)期的中土文獻(xiàn)進(jìn)行對(duì)比,闡明了魏晉六朝時(shí)期同義連用總括范圍副詞的特點(diǎn)(19)。張志達(dá)不僅從形式、時(shí)代方面考察了“皆”類詞的同義連用(20),而且從形式、詞序方面對(duì)假設(shè)義類詞同義連用詞語進(jìn)行了分析(21)。朱文豪對(duì)《說苑》中兩類心理動(dòng)詞同義連用現(xiàn)象進(jìn)行了考察(22)。在專類同義連用研究中,董志翹的《漢譯佛典中的“形容詞同義復(fù)疊修飾”》(23)一文尤其值得注意。該文以漢譯佛經(jīng)中出現(xiàn)的在名詞前疊用的、對(duì)名詞起修飾作用的兩個(gè)或三個(gè)同義的單音形容詞這種特殊的表達(dá)方式入手,探討了這種表達(dá)方式的主要特點(diǎn)及形成原因,為我們研究同義連用現(xiàn)象提供了一個(gè)全新的視角。

音節(jié)分類方面,徐流認(rèn)為從先秦文獻(xiàn)開始就出現(xiàn)的同義并列復(fù)用多音節(jié),其詞義的組合與結(jié)構(gòu)都比雙音節(jié)同義并列復(fù)用復(fù)雜得多,其識(shí)別與訓(xùn)解也最容易出問題,這種現(xiàn)象是受雙音節(jié)同義復(fù)用的影響而產(chǎn)生的,有其心理基礎(chǔ)和語言條件。他認(rèn)為,多音節(jié)同義并列復(fù)用對(duì)于今人正確訓(xùn)釋古籍詞義已是一個(gè)不小的障礙,因此其研究的實(shí)踐意義更為突出,也更具價(jià)值(24)。夏雨晴對(duì)《太平經(jīng)》中的三音節(jié)同義并列復(fù)用現(xiàn)象進(jìn)行了介紹和說明,對(duì)其特點(diǎn)及產(chǎn)生的原因進(jìn)行了分析,第一次提出了這種現(xiàn)象與所處的時(shí)代背景的關(guān)系,認(rèn)為“多音節(jié)同義并列復(fù)用現(xiàn)象在漢魏時(shí)期出現(xiàn)頻繁也與其所處時(shí)代背景有關(guān),當(dāng)時(shí)采用鋪陳寫作手法羅列文字的辭賦盛行,人們行文難免受之影響”(25)。

4.斷代研究。李小梅第一次對(duì)同義連用現(xiàn)象進(jìn)行斷代研究(26)。相銀歌第一次全面地對(duì)先秦同義連用現(xiàn)象進(jìn)行斷代研究(27)。他以先秦有代表性的10部重要典籍《尚書》、《詩經(jīng)》、《孫子兵法》等為研究對(duì)象,從歷時(shí)和共時(shí)兩個(gè)方面對(duì)先秦同義連用的狀貌作了描述,分析了先秦同義連用的特點(diǎn),并對(duì)先秦同義連用出現(xiàn)的原因和條件進(jìn)行了探討。他認(rèn)為,先秦同義連用現(xiàn)象的出現(xiàn)有其產(chǎn)生的物質(zhì)、文化、思維和心理基礎(chǔ),其產(chǎn)生也是漢語詞匯復(fù)音化趨勢(shì)和古人訓(xùn)解詞義方式推動(dòng)的結(jié)果。還有學(xué)者從類型、成因、特點(diǎn)、作用、研究價(jià)值等方面對(duì)同義連用進(jìn)行較深入和較全面的研究,這標(biāo)志著對(duì)同義連用的研究已經(jīng)進(jìn)入了新的階段,同時(shí)也為我們進(jìn)一步研究同義連用提供了可供參考借鑒的研究方法和研究思路,同義連用的研究也由此進(jìn)入了一個(gè)繁榮階段。這說明,作為一種特殊而普遍存在的詞匯現(xiàn)象,同義連用已經(jīng)引起了人們的重視,人們已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了其在漢語發(fā)展史上的巨大價(jià)值。這一階段的研究表現(xiàn)出以下特點(diǎn):第一,研究開始細(xì)化,專書同義連用現(xiàn)象的研究明顯增多,同時(shí)也開始有意識(shí)地進(jìn)行專類同義連用現(xiàn)象的研究。第二,對(duì)同義連用現(xiàn)象的理論探討也開始深化,開始對(duì)其構(gòu)成模式、形成機(jī)制、產(chǎn)生原因等進(jìn)行探討。第三,研究范圍不再局限于上古文獻(xiàn),開始涉足中古文獻(xiàn);不再局限于中土文獻(xiàn),開始涉足佛經(jīng)、佛典等。第四,有了斷代的研究成果出現(xiàn)。這一階段的研究還存在一些不足:第一,重視上古同義連用研究,對(duì)中古和近代同義連用尤其是近代同義連用現(xiàn)象關(guān)注不夠。第二,重視專書專類同義連用現(xiàn)象的研究,對(duì)斷代同義連用現(xiàn)象的共性關(guān)注不夠。第三,重視共時(shí)研究,忽視同義連用的歷時(shí)演變研究。

同義連用這種特殊的語言現(xiàn)象從上古開始即廣泛存在于漢語言當(dāng)中,弄清同義連用在不同歷史時(shí)期的面貌,認(rèn)識(shí)其在漢語雙音化過程中的作用,對(duì)于漢語史的研究有著不可低估的意義。筆者認(rèn)為,對(duì)同義連用的研究,今后應(yīng)該從以下幾個(gè)方面加強(qiáng):第一,繼續(xù)加強(qiáng)對(duì)不同時(shí)期的專書研究,尤其是對(duì)中古、近代專書研究。第二,深化專類研究,弄清楚每一類同義連用現(xiàn)象的發(fā)展過程和演變。這可以從兩個(gè)方面入手:首先,對(duì)傳承至現(xiàn)代漢語中的同義連用,要弄清其成詞時(shí)間、意義演變等;其次,對(duì)在某個(gè)時(shí)期出現(xiàn)甚至廣泛使用后來又消失的同義連用,要弄清其消失時(shí)間、原因等。第三,加強(qiáng)斷代研究,弄清同時(shí)期同義連用的共性以及不同時(shí)期的異同點(diǎn)。第四,加強(qiáng)理論研究和理論體系建設(shè)。

注釋

①朱誠:《同義連用淺論》,《古漢語研究》1990年第4期。

②劉師培在《古書疑義舉例補(bǔ)》中列有“兩字并列為表象之詞而后人望文生訓(xùn)之例”,指出了《詩經(jīng)》、《大戴禮記》、《荀子》等典籍中被后人誤解的“兩字并列為表象之詞”的用例。此外,劉氏還在《左盦集》卷八的“古語復(fù)詞考”和《左盦外集》卷十三的“文例釋要”兩條中對(duì)同義連用現(xiàn)象的出現(xiàn)、發(fā)展、作用等方面做了較為詳細(xì)的說明。

③郭在貽:《訓(xùn)詁學(xué)》,中華書局,2005年,第13頁。

④張世祿:《“同義為訓(xùn)”與“同義并行復(fù)合詞”的產(chǎn)生》,《揚(yáng)州師范學(xué)院學(xué)報(bào)》1981年第3期。

⑤黎輝亮:《談古代漢語的同義連文》,《海南大學(xué)學(xué)報(bào)》1984年第1期。

⑥徐流:《論同義復(fù)詞》,《古漢語研究》1990年第4期。

⑦朱誠:《同義連用淺論》,《古漢語研究》1990年第4期。

⑧陳偉武:《古漢語指代詞同義連文說略》,《中山大學(xué)學(xué)報(bào)》1989年第3期。

⑨呂云生:《同義復(fù)合詞的語素分析》,《北京師范大學(xué)學(xué)報(bào)》(社會(huì)科學(xué)版)1987年第5期。

⑩龔西征:《略論同義連文在古漢語研究中的利用價(jià)值》,《湖州師范高等專科學(xué)校學(xué)報(bào)》1990年第2期。

(11)吳鴻逵:《論同義復(fù)詞的類型及其作用》,《徐州師范學(xué)院學(xué)報(bào)》1991年第1期。

(12)王海棻:《六朝以后漢語疊架現(xiàn)象舉例》,《中國語文》1991年第5期。

(13)丁喜霞:《中古常用并列雙音詞的成詞和演變研究》,浙江大學(xué)博士論文,2004年。

(14)郭春環(huán):《〈爾雅〉與同義復(fù)合詞研究》,《古漢語研究》2000年第4期。

(15)羅正堅(jiān):《〈史記〉中的同義詞語連用》,《安徽大學(xué)學(xué)報(bào)》1994年第1期。

(16)王其和:《〈史記〉同義連用研究》,山東師范大學(xué)碩士學(xué)位論文,2002年。

(17)王建莉:《〈爾雅〉在同義復(fù)合詞研究中的利用價(jià)值》,《內(nèi)蒙古大學(xué)學(xué)報(bào)》2004年第2期。

(18)江傲霜:《〈左傳〉同義復(fù)詞研究》,《古籍整理研究學(xué)刊》2006年第1期。

(19)武振玉:《魏晉六朝漢譯佛經(jīng)中的同義連用總括范圍副詞初論》,《吉林大學(xué)學(xué)報(bào)》(社會(huì)科學(xué)版)2002年第4期。

(20)張志達(dá):《“皆”類詞同義連用舉隅》,《古漢語研究》1992年第4期。

(21)張志達(dá):《假設(shè)義類詞同義連用舉隅》,《古漢語研究》1993年第2期。

(22)朱文豪:《〈說苑〉心理動(dòng)詞同義連用現(xiàn)象考察》,《雞西大學(xué)學(xué)報(bào)》2008年第3期。

(23)董志翹:《漢譯佛典中的“形容詞同義復(fù)疊修飾”》,《語文研究》2007年第4期。

(24)徐流:《論多音節(jié)同義并列復(fù)用》,《古漢語研究》1996年第3期。

(25)夏雨晴:《〈太平經(jīng)〉中的三音節(jié)同義并列復(fù)用現(xiàn)象研究》,《樂山師范學(xué)院學(xué)報(bào)》2003年第9期。

(26)李小梅:《上古漢語中的同義詞語連用》,《學(xué)術(shù)論壇》1994年第6期。

(27)相銀歌:《先秦同義連用現(xiàn)象研究》,四川大學(xué)碩士學(xué)位論文,2007年。

責(zé)任編輯:綠 葉