現(xiàn)行德育的四大硬傷

劉　志

長期以來，學(xué)校德育定位普遍存在“高、大，空、遠(yuǎn)”的現(xiàn)象，脫離了學(xué)生實際生活和個人需要，忽視了生活中最普遍、最基本的道德要求。德育目標(biāo)缺乏層次性，基本是用一個統(tǒng)一的模式去塑造所有的學(xué)生。德育內(nèi)容以社會為本位，過于空泛，學(xué)生難以從情感上達(dá)到認(rèn)同。政治立場、政治觀念和政治思想意識的單一化在學(xué)校德育中占有主導(dǎo)地位，忽視學(xué)生作為一個普通公民內(nèi)在的、自覺的行為環(huán)境認(rèn)同的需要。在德育方法上大量采取的是灌輸式的說教、訓(xùn)斥，簡單、機(jī)械的命令與禁止，脫離學(xué)生的生活體驗和實踐。專門的德育教學(xué)和評價注重的是思想意識和價值觀念的知識化、認(rèn)知化，忽視道德的情感、態(tài)度、行為、意志的培養(yǎng)，德育沒有真正滲透到學(xué)生學(xué)校生活之中，也孤立于家庭、社會之外。德育工作依舊處在“說起來重要，做起來次要，忙起來不要”的境地。德育缺乏科學(xué)性、預(yù)見性和針對性，不能摸準(zhǔn)脈絡(luò)、對癥下藥。

學(xué)生主體缺位?？v觀古今中外德育的歷史，可以發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)的主流德育，是一種看不見“人”的德育。德育忽視了學(xué)生的主體地位，強調(diào)灌輸，因此不容易讓學(xué)生接受。在德育中，學(xué)生被當(dāng)作受教育者，從未被真正視為具有獨立人格的主體，不允許自己對各種道德取向進(jìn)行獨立的選擇。無視德育主體，把德育當(dāng)作一種外部力量，強調(diào)它對人的約束，強調(diào)道德教育對人的馴化，致使道德和道德教育偏離了人的需要和人的發(fā)展宗旨。即使在當(dāng)今教育改革提出學(xué)生主體性學(xué)習(xí)的理念時也僅限于智育等領(lǐng)域，德育領(lǐng)域一直強調(diào)外在強制性的社會性要求。德育的本意不在使學(xué)生擁有某方面謀生的專業(yè)技能，只在使其成為人。但在工具化的教育追求中，德育被邊緣化了，已經(jīng)蛻變?yōu)樽⑷胍?guī)范、規(guī)則的外在化教育。更為嚴(yán)重的是這種教育壓抑了學(xué)生“主體性”“獨立性”“主動性”“創(chuàng)造性”?？梢钥隙ǖ卣f，在學(xué)生沒有成為主體，沒有充分行使參與權(quán)和自覺參與活動的德育過程中，是不可能培養(yǎng)出學(xué)生的社會責(zé)任感和獨立人格的。

目標(biāo)過高。德育目標(biāo)的制訂，必須依據(jù)兩個因素：一是社會發(fā)展的需要，二是受教育者人格成長的需要。過去我們的德育目標(biāo)定得太高、太大，甚至有不科學(xué)的東西。認(rèn)為德育是無所不能的，只講理想，不講實效；只講超越，不講現(xiàn)實；只講方向性，不研究可能性，脫離學(xué)生生活實際和認(rèn)知水平。因此，中職學(xué)校的德育目標(biāo)就像美麗的彩虹掛在空中，只能遠(yuǎn)看不能裝點真實的人生。學(xué)校的德育活動出現(xiàn)了名義上“加強”，實際上“淡化”；名義上“落實”，實際上“落虛”的現(xiàn)象。有教授曾指出：人類長期經(jīng)歷了一種道德異化的歷史，在這段歷史中，道德變成束縛、限制乃至反對發(fā)展的工具，變成消解獨立個體存在的手段。德育的本質(zhì)是培養(yǎng)完全的人格，抓不住德育的本質(zhì)就會偏離德育目標(biāo)。

內(nèi)容空泛。從德育內(nèi)容來看，學(xué)校德育與實際相脫離，表現(xiàn)為：無視社會轉(zhuǎn)型期的經(jīng)濟(jì)觀、價值觀、文化觀的多元形態(tài)，只講政治教育，一元代替多元，脫離社會生活實際；無視道德形成與發(fā)展的階段性。有人說我國的德育是小學(xué)講共產(chǎn)主義，中學(xué)講社會主義，到了大學(xué)才講怎樣做人，把德育的內(nèi)容順序給顛倒了，脫離學(xué)生的年齡實際；無視現(xiàn)代“人本德育”理念的確立，在“個體與群體關(guān)系”上，重群體、輕個體，個體是群體的附屬品，只能依附于群體之中，沒有獨立的人格，也沒有獨立的個性，目中無“人”，不考慮學(xué)生人格成長的實際需要。這些現(xiàn)象形成的主要原因是社會性思想品德規(guī)范的過度擴(kuò)張，使學(xué)校德育流于形式化、教條化、空泛化，最終導(dǎo)致德育及其對于人的行為調(diào)節(jié)的無效性。

方法匱乏。在實際工作中．某些教師缺乏科學(xué)的德育工作方法論作指導(dǎo)，對于德育工作的細(xì)微品性缺乏認(rèn)知和領(lǐng)悟。在智育面前，德育不過是一種陪襯和擺設(shè)。他們往往習(xí)慣于用行政命令搞德育，把復(fù)雜的德育簡單化，以傳統(tǒng)的灌輸式教育為主，無視德育的學(xué)習(xí)方式，以運動式和突擊性來代替德育實踐。這種千篇一律的做法，嚴(yán)重影響了德育工作的實際效果。直到目前為止，還沒有能很好地區(qū)分科學(xué)教育、技術(shù)教育和德育這三種不同的教育方式。我們的德育方法存在的主要問題就在于按照科學(xué)教育、技術(shù)教育的方法來進(jìn)行德育，把德育作為一種知識來教，作為一種技術(shù)來練。其實知識學(xué)習(xí)強調(diào)的是接受、理解和創(chuàng)造，技能操作強調(diào)的是訓(xùn)練、熟練和應(yīng)用，而德育應(yīng)該強調(diào)潛移默化、個體覺悟和生活實踐。