語(yǔ)文課如何上

于匯萍

1 重視通過(guò)誦讀培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感

古代的語(yǔ)文教育特別注重通過(guò)誦讀來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言感受能力。古人在這方面積累了許多寶貴經(jīng)驗(yàn),已經(jīng)作為格

言流傳到今天。如“熟讀唐詩(shī)三百首,不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”“書(shū)讀百遍,其義自見(jiàn)”等,講的都是誦讀對(duì)于理解和感受語(yǔ)言所起的重要作用。

有人認(rèn)為古代的誦讀就是強(qiáng)迫學(xué)生死記硬背,其實(shí)這是一種僵死的教學(xué)方法,學(xué)生根本不理解,應(yīng)當(dāng)全盤(pán)否定。于是,他們又走向另一個(gè)極端,課堂上完全由教師包辦代替,教師講得頭頭是道,學(xué)生聽(tīng)得昏昏欲睡,一篇文章學(xué)完了,學(xué)生幾乎沒(méi)有通讀一遍課文,課堂上聽(tīng)不見(jiàn)書(shū)聲瑯瑯,只聽(tīng)見(jiàn)教師泛泛的講解,致使語(yǔ)文教學(xué)失去生機(jī)和活力。

誠(chéng)然,強(qiáng)迫學(xué)生誦讀記憶有其不合理的因素,但是李白假如沒(méi)有做到“五歲誦六甲,十歲觀百家”,他也不可能在盛唐詩(shī)壇上獨(dú)放異彩,名垂史冊(cè)。事實(shí)證明,視聽(tīng)2種感覺(jué)器官的相互協(xié)調(diào)是獲取知識(shí)的有效途徑,況且課堂上教師無(wú)休止的分析也未必使每個(gè)學(xué)生都聽(tīng)得懂,因?yàn)檫€有一個(gè)教學(xué)方法和教學(xué)藝術(shù)的問(wèn)題。那么在這種情況下給學(xué)生一些誦讀的時(shí)間,讓學(xué)生在誦讀中印證教師的講解,體會(huì)課文的思想內(nèi)容和藝術(shù)手法,學(xué)生則會(huì)自覺(jué)規(guī)范自己的口語(yǔ)和書(shū)面語(yǔ),表達(dá)能力不就提高了嗎?

2 重視模仿,強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新

大凡古代有成就的作家,多是以模仿起步?！吨熳诱Z(yǔ)類》上說(shuō):“古人作文作詩(shī),多是模仿前人而作之,蓋學(xué)之既久,自然純熟?！笨少F的是,古人不但重視模仿,而且還強(qiáng)調(diào)在模仿的基礎(chǔ)上創(chuàng)新。清代學(xué)者唐彪在評(píng)論韓愈和歐陽(yáng)修時(shí)說(shuō):“韓師孟,今讀韓文,不見(jiàn)其為孟也;歐學(xué)韓,今讀歐文,不覺(jué)其為韓也;若拘以模仿,如邯鄲之學(xué)步,里人之效顰,所謂師其神,不見(jiàn)其貌,此最為文之真訣?！庇纱丝梢酝茰y(cè),古代的語(yǔ)文教學(xué)重視讓學(xué)生通過(guò)模仿提高寫(xiě)作能力,形成自己獨(dú)特的風(fēng)格。

今天的作文教學(xué)提倡讓學(xué)生寫(xiě)真話,寫(xiě)心里話,這是天經(jīng)地義的。但是學(xué)生能寫(xiě)出真心話,并不等于會(huì)寫(xiě)文章。寫(xiě)文章還要講究章法、技巧,這就需要引導(dǎo)學(xué)生模仿好文章在結(jié)構(gòu)、表現(xiàn)手法等方面的優(yōu)點(diǎn)。葉圣陶先生對(duì)此早有過(guò)精辟的論述,他說(shuō):“課文就是例子?！币虼?模仿是溝通閱讀和寫(xiě)作的一道橋梁。事實(shí)上,許多教師也這樣做了,但是他們只知道讓學(xué)生機(jī)械地模仿課文,沒(méi)有做到古人所說(shuō)的“師其神,不見(jiàn)其貌”,缺乏創(chuàng)新精神。古人在這方面的寶貴經(jīng)驗(yàn)值得今人借鑒。

3 注重文道統(tǒng)一,提倡文以載道

早在2 000多年前,孔子就認(rèn)為“不學(xué)詩(shī),無(wú)以言?！庇终f(shuō):“詩(shī),可以興,可以觀,可以群,可以怨;邇之事父,遠(yuǎn)之事君;多識(shí)于草木鳥(niǎo)獸之名?！笨鬃釉谶@里講的雖然是詩(shī)歌的教化作用,但也可以推測(cè),古代的語(yǔ)文教育是把“文”和“道”緊密地聯(lián)系在一起的。當(dāng)然這里所講的“道”,有其封建性的糟粕,需要剔除,但“文道統(tǒng)一”的確是語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該遵循的一條重要原則。

所提倡的“文道統(tǒng)一”,就是兼顧語(yǔ)文的工具性和人文性,把語(yǔ)文知識(shí)教學(xué)和學(xué)生的思想品德教育有機(jī)地融為一體?？上У氖?有的教師在語(yǔ)文教學(xué)中,重“文”不重道,只傳授知識(shí),不重視育人,或者人為地把文和道割裂開(kāi)來(lái),將語(yǔ)文課上成“思想品德教育課”,或者在課文課上加一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的思想教育的尾巴,搞穿靴戴帽式的對(duì)號(hào)入座。這些做法都有悖于“文道統(tǒng)一”這一教學(xué)原則。

4 運(yùn)用啟發(fā)式,注重思維能力的培養(yǎng)

《論語(yǔ)》上有一篇非常著名的文章《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》,記載的是孔子如何啟發(fā)他的弟子談各自的志向。老夫子循循善誘,弟子們暢所欲言?？梢?jiàn),啟發(fā)式教學(xué)早在2 000多年前就已出現(xiàn),孔子是啟發(fā)式教學(xué)的開(kāi)山鼻祖。

如今,啟發(fā)式教學(xué)已被寫(xiě)進(jìn)《義務(wù)教育法》,可到底怎樣才能做到“啟發(fā)”?有人認(rèn)為課堂上無(wú)盡無(wú)休的提問(wèn),把語(yǔ)文課上成典型的“提問(wèn)課”,這就是啟發(fā)。這實(shí)在是對(duì)啟發(fā)式這一教學(xué)方法的誤解?！皢l(fā)”一詞含有打開(kāi)之意,即通過(guò)教師的“啟”去打開(kāi)學(xué)生堵塞的思路,讓其在積極的思維狀態(tài)中自覺(jué)地獲取知識(shí)。簡(jiǎn)單的知識(shí),學(xué)生一看就懂,無(wú)需教師再去“啟”,需要“啟”的是那些復(fù)雜的知識(shí)。這些知識(shí),學(xué)生理解起來(lái)可能比較困難,需要教師引路搭橋。學(xué)生在教師的引導(dǎo)下,開(kāi)動(dòng)思維機(jī)器,困難就會(huì)迎刃而解。因此,啟發(fā)的根本目的在于調(diào)動(dòng)學(xué)生思維的積極性,培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立解決問(wèn)題的能力。

5 改革語(yǔ)文作業(yè)形式

5.1 積累感悟型——以培養(yǎng)閱讀興趣、積累好詞佳句為主的家庭作業(yè)語(yǔ)文教學(xué)要培養(yǎng)學(xué)生多方面的能力,這種能力并不是一蹴而就的,要點(diǎn)點(diǎn)滴滴地積累。語(yǔ)言的積累可以從字、詞、句、段、篇入手。筆者回顧這幾年來(lái)的作業(yè)布置,一、二年級(jí)主要讓學(xué)生進(jìn)行字、詞的積累,基本上每一課的生字學(xué)完后都讓學(xué)生給生字找朋友也即擴(kuò)詞,而且把這項(xiàng)作業(yè)做在一本專門(mén)的筆記本上,反復(fù)地讓學(xué)生讀,以加強(qiáng)鞏固;二年級(jí)下學(xué)期開(kāi)始讓學(xué)生進(jìn)行好詞佳句的積累,向?qū)W生推薦一些文學(xué)性較強(qiáng)的兒童讀物,如《安徒生童話》《格林童話》《伊索寓言》等,引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行閱讀并將文中的好詞佳句摘錄在“采蜜本”上,定期進(jìn)行交流。

5.2 自主探究型——以培養(yǎng)觀察興趣和探究能力為主的家庭作業(yè)現(xiàn)代教育與傳統(tǒng)教育的顯著區(qū)別是強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位,注重引導(dǎo)、培養(yǎng)學(xué)生的自主探究能力。筆者也把這種教育理念貫穿于家庭作業(yè)的布置中,讓學(xué)生自主探究一些新穎有趣的小課題。比如暑假里布置“含羞草真的害羞嗎”這個(gè)課題,學(xué)生一看便來(lái)了興趣,紛紛去查閱相關(guān)的課外讀物,有的還上網(wǎng)查閱資料,然后再將所得材料進(jìn)行整理,寫(xiě)出一篇篇妙趣橫生的科普小論文。另外如“豬真的很笨嗎”“烏龜為何會(huì)出汗”等小論題,學(xué)生都進(jìn)行過(guò)興趣盎然的探究,并寫(xiě)出一篇篇融知識(shí)性、科學(xué)性、文學(xué)性為一體的小論文。

5.3 捕捉生活型——以培養(yǎng)積累寫(xiě)作素材、記生活日記為主的家庭作業(yè)長(zhǎng)期以來(lái),作文課一直被安排在每周的固定時(shí)間,一到這天,語(yǔ)文教師往往不管學(xué)生有無(wú)“下炊之米”,機(jī)械地結(jié)合閱讀課文的訓(xùn)練要求指導(dǎo)學(xué)生作文,帶來(lái)的是什么呢?是教師挖空心思的寫(xiě)作前指導(dǎo)備課、費(fèi)盡心機(jī)的啟發(fā)指導(dǎo),結(jié)果是學(xué)生按教師設(shè)計(jì)而如出一轍、眾口一詞的“聽(tīng)寫(xiě)”式作文。欲改變這種現(xiàn)狀,教師必須打破定時(shí)作文的禁錮,開(kāi)辟作文訓(xùn)練的新途徑,多多進(jìn)行即景、即事、即興小練筆。

5.4 綜合運(yùn)用型——以培養(yǎng)學(xué)生綜合運(yùn)用知識(shí)和實(shí)踐能力為主的家庭作業(yè)學(xué)科間的滲透和融合是現(xiàn)代課程改革的趨勢(shì),家庭作業(yè)的布置也要體現(xiàn)融通性,打破學(xué)科間的壁壘和界限,淡化知識(shí)的分割,盡可能拓展學(xué)生的視野,讓學(xué)生在完成作業(yè)的過(guò)程中綜合學(xué)習(xí)并運(yùn)用知識(shí)。如春天到了,可以布置一系列有關(guān)“春”的作業(yè):找春天——畫(huà)春天——說(shuō)(寫(xiě))春天——誦春天——唱春天。這一活動(dòng)綜合運(yùn)用自然、美術(shù)、音樂(lè)、語(yǔ)文學(xué)科的知識(shí)和技能,發(fā)展學(xué)生審美、想象、搜集資料、語(yǔ)言表達(dá)等能力。

(作者單位:河北省盧龍縣蛤泊小學(xué))