語文教學要做到知識與能力、認知與情感的有機統一

朱連芹　陳海娥　葛美英

傳統課堂教學過分強調認知性目標,知識與技能成為課堂教學交往的中心,知識的價值是本位的、學位的,智力、能力、情感、態度等其他方面的價值是附屬的、可有可無的,這種教學在濃化認知的同時,從根本上失去對人的生命存在及其發展的整體關懷,從而使學生成為被“肢解”的人,甚至被“窒息”的人。課堂教學因此喪失了素質教育的功能。改革課堂教學必須要進行價值本位的轉移,即由以知識為本位轉向以發展為本位,教學目標要真正體現知識與能力的有機整合,從而達到素質教育的基本要求。

從教學的角度講,重結論、輕過程的教學只是一種形式上走捷徑的教學,把形成結論的生動過程變成單調刻板的條文背誦,它從源頭上剝離了知識和智力的內在聯系。在中學語文教學中,要積極強調過程,強調學生探索新知識的經歷和獲得新知識的體驗,使學生面臨問題和困惑,挫折和失敗時,體會到可能花很多時間和精力,甚至會付出巨大的學習代價,有時還需要通過實踐探索或查閱多種資料才能完成;使學生深深體會到,這只是一個人的學習、生存、生長、發展、創造所必須經歷的過程,也是一個人的能力、智力發展的內在要求,它是一種不可量化的“長效”,一種難以言說的豐厚回報,而眼前耗費的時間和精力應該說是值得付出的代價。

如在教學《就英法聯軍遠征中國給巴特勒上尉的信》一課時,學生提出這樣一個問題:既然雨果贊美圓明園,又為什么說圓明園“不是一件稀有的、獨一無二的作品”呢?教師就這個問題讓學生進一步研讀課文,并展開激烈的討論,最后歸納出2點:1)它是“典范”,即同類作品中最好的、最有代表性的,而不是獨一的;2)這是與“巴特農神廟”相比照而說的,“巴特農神廟”具有宗教的色彩,是獨一的,而圓明園不是。這個結論是學生自己在不斷探索的過程中得出的,那種頓悟似的喜悅簡直可以從每一個學生臉上看出來。通過這樣的閱讀,學生不僅更深地認識到雨果作為一名正直的作家的清醒的頭腦、公正的立場的難能可貴,對文章內容有了更深層次的理解。更重要的是,學生在這個過程中,很自然地學會了學習的方式和方法,張揚了個性,活躍了思維。正如學生所說“我們并不在乎結果,重要的是我們將各個學科之間的知識有了了解,為我們日后的生活打下了堅實的基礎。”

學習過程是以人的整體的心理活動為基礎的認知活動和情感活動相統一的過程。認知因素和情感因素在學習過程中是同時發生、交互作用的,它們共同組成學生學習心理的2個不同方面,從不同角度對學習活動施予重大影響。如果沒有認知因素的參與,學習任務不可能完成;同樣如果沒有情感因素的參與,學習活動既不能發生也不能維持。傳統的教學研究忽視教學中的情感問題,把生動、復雜的教學活動圈于固定、狹窄的認知主義框框之中。正如蘇聯教學專家斯卡特金所指出的:“我們建立了很合理的,很有邏輯性的教學過程,但它給積極情感的食糧很少,因而引起了很多學生的苦惱、恐懼和別的消極感受,阻止他們全力以赴地去學習。”現代教學要求擺脫唯知主義的框框,進入認知與情感和諧統一的軌道。

當前在新的課程理念背景下,教學中的情感因素和過程被提高到一個新的層面來理解。新課程強調情感、態度、價值觀3個要素。情感不僅指學習興趣、學習熱情、學習動機,更是指內心體驗和心靈世界的豐富。態度不僅指學習態度、學習責任,更是指樂觀的生活態度、求實的科學態度、寬容的人生態度。價值觀不僅強調個人的價值,更強調個人價值與社會價值的統一;不僅強調科學的價值,更強調科學價值與人文價值的統一;不僅強調人類的價值,更強調人類價值與自然價值的統一,從而使學生從內心確立對真、善、美的價值追求,以及人與自然和諧可持續性發展的理念。從橫向角度看,這3個要素具有相對獨立性,他們構成人的感性世界或非理性世界的相對完整的畫面;從縱向角度看,這3個要素具有層次的遞進性,他們構成一個由低級到高級的心靈連續體,也是以人為教學對象,致力于培養學生豐富的情感、積極的態度和正確的價值觀。

中學語文教學有它獨特的特性,認知、情感是一個有機的整體,缺一不可,教學中只要做到知識與能力、認知與情感的有機統一,才能真正將教學落到實處。

(作者單位:1 山東省壽光市營里教辦;2 山東省壽光市圣城教辦)