劉慶邦
我不認(rèn)同用網(wǎng)絡(luò)給文學(xué)冠名,網(wǎng)絡(luò)只是一個平臺,一個載體,它本身并不是文學(xué)。如同石頭、竹簡、羊皮、紙等,都曾是文學(xué)的載體,我們不能稱之為石頭文學(xué)、竹簡文學(xué)、羊皮文學(xué)和紙文學(xué)一樣。無論文學(xué)的載體怎樣變來變?nèi)ィ膶W(xué)的本質(zhì)是不變的。歸根結(jié)底,文學(xué)要求創(chuàng)作者懷抱人道理想,投入自己的生命,以真誠的態(tài)度去寫人,寫人的豐富情感,直抵人性的深處。作品品質(zhì)的高下,取決于創(chuàng)作者創(chuàng)作水平和人格的高下,網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)給創(chuàng)作者幫不上多少忙。
那么,利用網(wǎng)絡(luò)寫作和發(fā)表作品,對于寫作者來說有沒有一點(diǎn)好處呢?我的看法是,好處是有的,那就是促進(jìn)了文學(xué)創(chuàng)作生產(chǎn)力的解放,大幅度提高了文學(xué)作品的產(chǎn)量,并使自由書寫成為可能。在我國兩千多年的封建社會,學(xué)習(xí)文化和寫文章的權(quán)利只掌握在極少數(shù)人手里,并成為士大夫們的特權(quán)。普通老百姓連文字的邊兒都沾不上,更談不上寫文章和發(fā)表文章。造成這種狀況,固然有經(jīng)濟(jì)落后、社會文明程度低下和士大夫階層對文字的壟斷有關(guān),書寫載體的制約恐怕也是一個不可忽視的因素。
電腦與互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn),無疑是一場載體革命,人們對這場革命歡欣鼓舞。好了,人們寫了文章,不用再求這個,求那個,你不給我發(fā)表,我自己貼到博客上去。文章發(fā)到網(wǎng)絡(luò)上,不僅中國人能看到,全世界的人都能看到,這是何等開心的事。有人想當(dāng)作家,也不必經(jīng)別人批準(zhǔn),自我批準(zhǔn)就是了。自由書寫是中國人的千年夢想,現(xiàn)在你想寫什么幾乎都可以,這個夢想終于實(shí)現(xiàn)了。如果對某個人有意見,你可以指名道姓地向他拍磚、灌水,反正你是匿名的,去個性化的,誰都不知道你是誰,
問題也許就出現(xiàn)在這里。從某種意義上講,文化是一種含蓄,文明是一種約束,自由并不是無邊無際。原始人赤身露體不算有文化,知道遮羞了才算有文化。放縱無度不是文明,有分寸感,懂得節(jié)制,才是文明。自由是相對邊際而言,沒有了邊際,自由就失去了意義。我曾聽一位網(wǎng)絡(luò)寫手說,他每天都寫一萬多字,他不追求什么文學(xué)品質(zhì),讓勞碌一天的讀者看后一笑,他得到點(diǎn)擊率,掙到稿費(fèi)就完了。至于作品能否傳世,他根本不予考慮。我還在網(wǎng)上看到一些大肆鼓吹金錢崇拜和肉體崇拜的文章,那些文章寫得極其露骨,不堪卒讀。其實(shí)那些文章的觀點(diǎn)一點(diǎn)都不新鮮,而寫作者卻津津樂道,仿佛掌握了人生的真理。讓人迷惑不解的是,這樣的文章卻得到了相當(dāng)高的點(diǎn)擊率,跟帖者也趨之若鶩,狂歡不已??峙逻@就有些問題了,若對那些觀點(diǎn)不加分辨,一味接受,接受者的精神只能往下走,呈現(xiàn)的只能是墮落的狀態(tài)。
問題的源頭還是在寫作者那里。一個寫作者,不管把作品寫在什么載體上,還是要對他人負(fù)責(zé),對社會負(fù)責(zé),同時也是對自己負(fù)責(zé)。網(wǎng)絡(luò)是無邊的,但我們作者的心靈是有邊的。這個邊界也可以說是一個下限,那就是作者的良心所在。我們不能昧著良心寫作。