從精神和文化的高度看“五四”

孟建偉

“五四”及其新文化運動是一場偉大的啟蒙運動，不僅對新文化是一種啟蒙，是中國文化的一個分水嶺，而且對現代化也是一種啟蒙，給當代中國留下了一筆豐富的精神遺產。所以，我覺得紀念“五四”很有意義。

“五四”給我的最大感受是，它的精神高度和文化高度。這個高度可能到今天為止都是我們所仰慕的。那個時候涌現出一批大師。這批大師同現在的還不一樣，他們往往是中西文化貫通，文史哲貫通，科學與人文貫通，還有就是理論和實踐貫通的大家。我們今天仍然能強烈地感覺到，那個時候那些大師級的人物所寫的書，現在還在大量地重印，還有很大的社會影響和思想啟蒙的作用。可以說，在那個時候奠定了一種精神狀態，一種精神的高度和文化的高度，他們所奠定的文化精神及其對中國文化的影響，到今天為止不管怎么說都值得我們深刻思考，也是難以逾越的。

我認為，那個時候對科學與民主的理解，其實是一種精神的理解，一種文化的理解，而不僅僅局限于操作層面。比如，他們對科學的推崇，從某種意義上說，并不是將科學僅僅看作是一種實證主義的東西，一種簡單意義上的自然科學，一種結論性的東西，而把科學作為一種精神和一種文化來推崇，這種精神和文化在西方文化里是一種很深邃和很崇高的東西，是西方文明中最精粹的東西。

那時所推崇的民主也不單純是操作層面的民主，其實也是一種精神和一種文化。它有點像我們今天講的人文精神和人文文化的東西。我們今天講的人文精神和人文文化，是一個非常寬廣的概念，也是一個很有高度和內涵的東西。因此，當時對科學和民主及其精神的領悟和把握是非常到位的。二者高度統一，沒有矛盾。他們在人類思想文化境界上是一種非常一致的東西。“五四”的這種精神狀態，對后來的中國有著極其深遠的影響。比如，西南聯大就有這種精神和文化的高度，從而人才輩出。

還有，上世紀80年代，也有“五四”精神的影子。其實，80年代和“五四”的啟蒙精神是很接近的。正是這種精神在很大程度上激勵和推動著中國改革開放，向著現代化邁進。當然，在向現代化邁進的征程中，市場經濟起了舉足輕重的作用，使中國取得舉世矚目的成就，功不可沒，這是誰也無法否認的。

紀念“五四”，有著非常重要的現實意義。其中，最重要的意義之一，就是追尋精神和文化的高度。我們今天有一種傾向，那就是對精神和文化的漠視。今天雖然也講科學，但是，我感覺今天的“科學”兩個字跟那個時候講的科學不太一樣。今天，科學似乎被賦予太多的實證色彩和功利色彩，被賦予太多的形而下意義，人們往往將科學同項目和資金聯系在一起，以致許多高校和研究所都在不斷強調和追逐項目和資金，甚至將項目和資金看成第一位的東西，從而使科學變成一個非常形而下的東西。而一旦將項目和資金看成是最重要的東西，成為評價水平的最重要因素，這時科學實質上被矮化了，變得缺乏文化和精神高度了。

當我們反思今天的時候，我覺得“五四”精神里面有很多值得吸取的東西，即從精神和文化的高度理解科學與民主。其實，科學和民主都有形而上和形而下兩個層面。科學有一個層面是形而上的，它要往上看，看到人類精神的頂端，進入最高的思想和精神境界。它要改變人們的宇宙觀。現在這個層面被淡化了。現在我們所看到的科學往往只是形而下的，是往下看的，是實證的和功利的。當然往下看不是不重要，要解決溫飽問題，解決生產力問題等等，這同樣非常重要。但是，應當看到，形而上和形而下這兩個層面是密切相關，缺一不可的。他們共同構成了科學的精神和價值。

一旦科學缺少了精神和文化的高度，只剩下形而下一個層面，那么，問題就產生了，甚至到最后科學和民主二者能否統一都成了問題。為什么呢？因為如果科學缺少了精神和文化的高度，那么，科學未必一定能夠做到民主。今天的科學制度里面就有不民主的地方，權威制也許比其他別的地方還嚴重，只要有一個頭銜或者官位，往往可以得到更多的資源。于是，本來最講科學的地方結果變得不那么科學了。為什么會走到這一步？關鍵是，科學中本應當有的精神和文化的高度逐漸被淡忘了。追憶“五四”精神，顯然有助于我們重建這個精神和文化的高度，從而推動科學更加健康的發展，使其在最大限度地實現技術價值和經濟價值的同時，也最大限度地實現精神價值和文化價值。

另外，今天的教育制度和培養人的制度方面也有很大的偏頗性，所有專業都被細化，文理科都分得非常細，這么一種教育方式所培養的人還能同“五四”時期那種中西文化貫通，文史哲貫通，科學與人文貫通，還有理論和實踐貫通的大家相比嗎？這種培養方式是很難培養出大師的，因為你讓他站在精神和文化的高峰已經變得不大可能了。這種教育制度同我們今天對科學的狹隘理解有沒有關系？顯然密切相關。所以，追憶“五四”精神有著非常重要的現實意義，它將永遠激勵我們去追尋那個精神和文化的高度。