“平等對(duì)話”煥發(fā)課堂生命

縱觀目前的中職語文課堂教學(xué)，仍然有許多令人深思的地方：第一，中職學(xué)生大部分來自初中的“差生部落”，學(xué)習(xí)興趣不濃厚，學(xué)習(xí)態(tài)度不端正，自控能力較差，導(dǎo)致了學(xué)生語文基礎(chǔ)較差。目前學(xué)生的語文知識(shí)，尤其是句、段、篇章知識(shí)、語法、修辭知識(shí)、邏輯知識(shí)掌握得不夠好，不善于謀篇布局，不善于運(yùn)用相應(yīng)的語言表達(dá)方式，聽、說 、讀、寫的語文能力和思維能力沒有得到應(yīng)有的培養(yǎng)和提高。第二，面對(duì)這樣的學(xué)生，許多語文教師在課堂上經(jīng)歷了長(zhǎng)期“啟而不發(fā)”的尬尷后，甘脆唱起了獨(dú)角戲，一廂情愿地把自己擺在了“傳業(yè)、授道、解惑”的權(quán)威位置上，對(duì)學(xué)生滔滔不絕講個(gè)不停，把篇、章、句、語、修、邏等知識(shí)嚼碎，詳盡而系統(tǒng)地“喂”給學(xué)生。這種惡性循環(huán)使語文教學(xué)在有意無意之中忽視了學(xué)生主體作用的發(fā)揮，也阻滯了學(xué)生的思維和個(gè)性的發(fā)展。久而久之，語文課失去了吸引力，也不合學(xué)生的胃口。

中職語文教學(xué)現(xiàn)狀提醒我們，該改變一下教學(xué)策略了，但從何做起呢？

語文新課標(biāo)指出：“語文教學(xué)應(yīng)在師生平等對(duì)話的過程中進(jìn)行。”這給中職語文課堂教學(xué)注入了豐富而鮮活的內(nèi)涵。

所謂對(duì)話，指的是人與人之間全身心投入的相互交談。語文課堂中的“對(duì)話”，則是在課堂這個(gè)特殊的空間，師生憑借教材，均以主體的身份參與交談和交流的教學(xué)方式。它不僅是教師與學(xué)生，學(xué)生與學(xué)生之間的觀點(diǎn)、主張的對(duì)話交流，還是學(xué)生與作家、作品之間的心靈、情感的對(duì)話交流。而“平等對(duì)話”則是人格對(duì)等基礎(chǔ)上的交融，相互信賴氛圍下的啟迪。因此，如果我們能構(gòu)建這種“平等對(duì)話”的中職語文新課堂，必定能更好地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，真正從心底里悅納語文。

既然如此，怎樣構(gòu)建“平等對(duì)話”的課堂教學(xué)模式呢？筆者在語文教學(xué)中構(gòu)建“平等對(duì)話”課堂的探索是：

一、教師要“蹲下來”傾聽學(xué)生的心靈

在傳統(tǒng)的教學(xué)中，教師總是以威嚴(yán)的面容出現(xiàn)在學(xué)生面前，不茍言笑，站在講臺(tái)前，其身份是課程知識(shí)體系的灌輸者。學(xué)生呢，來到學(xué)校坐在教室里，要么缺乏自信，不敢隨便發(fā)言；要么渾渾噩噩，把課堂當(dāng)作夢(mèng)鄉(xiāng)，被動(dòng)地接受知識(shí)，而不是主動(dòng)地進(jìn)行知識(shí)構(gòu)建。后現(xiàn)代主義教育反對(duì)以教師為中心，主張建立平等的師生對(duì)話關(guān)系，并提出一個(gè)新概念“作為學(xué)生的教師”。美國(guó)后現(xiàn)代主義教育代表人物多爾認(rèn)為，“作為平等者中的首席，教師的作用沒有被拋棄；而是得以重新建構(gòu)，從外在于學(xué)生情境轉(zhuǎn)化為與這一情境共存”。這就要求教師應(yīng)改變居高臨下的傳統(tǒng)習(xí)慣，成為教學(xué)活動(dòng)的組織者、指導(dǎo)者、參與者和研究者。教師要以一個(gè)參與者、研究者的身份出現(xiàn)在學(xué)生的探索研究、討論、爭(zhēng)論之中。與學(xué)生一起發(fā)表自己的觀點(diǎn)，交換自己的看法，用商量的、研討的口吻與學(xué)生對(duì)話，鼓勵(lì)學(xué)生相互補(bǔ)充、開展?fàn)幷摗?/p>

比如筆者在教學(xué)《〈論語〉選讀》時(shí)，并沒有按常規(guī)一開始就介紹孔子其人及其思想特征，而是引導(dǎo)學(xué)生在充分朗讀之后，問學(xué)生：“你喜歡怎樣的老師？”“你喜歡孔子當(dāng)你的老師嗎？為什么？”通過兩個(gè)問題，迅速拉近了學(xué)生與文本的時(shí)空距離，學(xué)生又能帶著第二個(gè)問題主動(dòng)地走進(jìn)文本去解讀文本，他要回答這個(gè)問題，就必須從文本中讀出孔子是個(gè)怎樣的老師，這樣，可以說，就把文本交給學(xué)生自己去品味了，而筆者只在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候，指出幾個(gè)重點(diǎn)字詞和文言句式，以及整合學(xué)生的意見作一個(gè)總結(jié)發(fā)言。

所以，筆者認(rèn)為，課堂的主體和重心是學(xué)生而不是教師，教師應(yīng)是睿智的導(dǎo)航人和平等的合作者。不然，任憑教師對(duì)文本理解得如何精辟深刻，學(xué)生如果作壁上觀，那也是徒勞。

二、營(yíng)造和諧的“平等對(duì)話”的氛圍

良好的師生關(guān)系，是實(shí)現(xiàn)課堂對(duì)話的首要條件。建立一種和諧、平等、愉快的教學(xué)氛圍，特別是教師要有足夠耐心善待和寬容學(xué)生學(xué)習(xí)過程中出現(xiàn)的錯(cuò)誤和不足，使學(xué)生在獲取知識(shí)、形成能力的同時(shí)形成健康的人格。

而在平等對(duì)話的課堂中，教師在教《雨霖鈴·寒蟬凄切》一詞，講到“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎”一句時(shí)，下面一位學(xué)生大聲插了一句：

“眼淚嘩啦啦地流下來。”

其他學(xué)生哄堂大笑，筆者也笑著問：“你們笑什么？”

學(xué)生們都愣了一下，馬上有學(xué)生回應(yīng)：“怎么會(huì)是嘩啦啦地流呀？”

其他學(xué)生又笑。

筆者立刻又問：“那怎么流呢？”

生：“淚珠一滴滴滾下來。”

師：“你怎么知道？”

生：（多個(gè)齊喊）“相看淚眼——”

生：“不對(duì)不對(duì)，應(yīng)該沒有眼淚，他只寫到‘淚眼，沒有說‘眼淚，后面又寫‘無語凝噎，說是他拼命地忍住哭，以致于說不出話來。”

師：“為什么你認(rèn)為兩人是‘拼命忍住哭？”

生：“不想使對(duì)方難過。”

生：“這樣更能體現(xiàn)出兩個(gè)人分別時(shí)的深情蜜意。”

生：“還有痛苦。”

在這段教學(xué)過程中，筆者不失時(shí)機(jī)地抓住學(xué)生的一句話，引導(dǎo)學(xué)生展開討論，給學(xué)生發(fā)表見解的機(jī)會(huì)，又適時(shí)地把學(xué)生話題拉回到教學(xué)內(nèi)容上，學(xué)生的討論踴躍而熱烈，課堂氣氛和諧而輕松，并水到渠成地使學(xué)生理解了詞所蘊(yùn)含的情感。筆者從學(xué)生躍躍欲試的表情中看到了生機(jī)，感受到了他們作為課堂主人的快樂。著名作家王蒙說：“讀書是一種訓(xùn)練，也是一種發(fā)現(xiàn)。”“平等對(duì)話”給學(xué)生的“發(fā)現(xiàn)”提供了廣闊的舞臺(tái)。

況且，學(xué)生的個(gè)性特征、創(chuàng)新思維和創(chuàng)造才能只有在寬松自由的氛圍中才能得到迅速的發(fā)展。要?jiǎng)?chuàng)造自由的教學(xué)環(huán)境，必須提倡充分的教學(xué)民主，建立新型的師生關(guān)系。正確對(duì)待學(xué)生的創(chuàng)造欲，為學(xué)生創(chuàng)造“自我表現(xiàn)”的機(jī)會(huì)，把他們的所知所感用語言表達(dá)出來。鼓勵(lì)學(xué)生“標(biāo)新立異”，鼓勵(lì)學(xué)生討論甚至爭(zhēng)辯，真正實(shí)現(xiàn)“以學(xué)生為主體”的新型課堂秩序，最大限度地調(diào)動(dòng)他們主動(dòng)探求知識(shí)、發(fā)表獨(dú)立見解的積極性，在參與中動(dòng)手、動(dòng)口、動(dòng)腦，增長(zhǎng)智慧和能力。

三、把教案變成真實(shí)生動(dòng)的課堂

劉吉英老師說過“一個(gè)優(yōu)秀的教學(xué)設(shè)計(jì)，并不一定會(huì)產(chǎn)生良好的教學(xué)效果，關(guān)鍵在于實(shí)踐中教師如何面對(duì)學(xué)生去靈活運(yùn)用。在實(shí)施課堂教學(xué)時(shí)，教師不能對(duì)著預(yù)設(shè)的教案按圖索驥，刻板僵化地實(shí)施教學(xué)”，否則，課堂還是教師的課堂，“平等對(duì)話”就成了一句空話。

“教案是預(yù)設(shè)，不是生成，是思路，不是課堂。”把教案變成課堂，就是指教師要根據(jù)學(xué)情操作教案，教師不能壟斷文本解讀，用自己的理解剝奪學(xué)生的解讀，應(yīng)從學(xué)生學(xué)習(xí)的角度去考慮教學(xué)方案，而不是只考慮教師如何展示自己的理解。而現(xiàn)實(shí)中，有的語文教師本身具有較高的語文素養(yǎng)，對(duì)文本理解透徹，教案內(nèi)容預(yù)設(shè)非常充實(shí)，這固然是好事，但在課堂上往往過于注重展示自我而陷入了獨(dú)白的窘境；也有的語文教師為了顯示課堂教學(xué)內(nèi)容的厚度、深度，喜歡在課堂上送給學(xué)生“幾句話”，幾句意味深長(zhǎng)的話，這些話也確實(shí)蘊(yùn)含深刻，但學(xué)生沒有感悟，就成了脫離了文本的展覽品。

再簡(jiǎn)單的教案，優(yōu)秀的教師也能上得豐富；再豐富的教案，我們也不一定就能上得精彩，關(guān)鍵在于：我們教師是否愿意主動(dòng)地把教案變成真實(shí)生動(dòng)的課堂。不要把課堂填得太滿，留一些空間給學(xué)生，留一些空白給自己，讓教學(xué)流程隨課堂現(xiàn)場(chǎng)的情況而自然推進(jìn)，教師不是帶著事先設(shè)計(jì)好的圈套讓學(xué)生表演，而真正把自己當(dāng)做學(xué)生，和他們一起平等地學(xué)習(xí)、討論，啟發(fā)學(xué)生積極探究的意識(shí)，用自己的實(shí)際行動(dòng)教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法。

例如筆者教《林黛玉進(jìn)賈府》時(shí)，關(guān)于王熙鳳的人物形象，請(qǐng)學(xué)生圍繞她出場(chǎng)時(shí)的這段肖像、語言和行動(dòng)描寫展開討論：在這段描寫中，你覺得王熙鳳是個(gè)怎樣的人？從哪里看出來？學(xué)生圍繞問題相互質(zhì)疑，共同解答，筆者欣賞著他們的對(duì)話活動(dòng)，只是作為平等的一員參與其中，起穿針引線的作用，有時(shí)也給予必要的啟發(fā)、指點(diǎn)。下面是一小段關(guān)于王熙鳳的對(duì)話實(shí)錄：

生1：為什么把王熙鳳中做鳳辣子？

生2：因?yàn)樗凉娎薄?/p>

師：還有嗎？

生3：漂亮。

師：從哪里看出來？

生4：一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉，身量苗條，體格風(fēng)騷。

（學(xué)生笑）

師：“風(fēng)騷”是什么意思？

生5：體態(tài)風(fēng)流。

師：哦，看來是褒義詞，同學(xué)們剛才笑得不對(duì)吧。

（學(xué)生領(lǐng)會(huì)地笑）

生6：“三角眼”還漂亮？

生7：也叫丹鳳眼。

生8：她很富有，從服飾上體現(xiàn)出來。

生9： “粉面含春威不露” ，說明她很厲害。

師：有人說她“明是一盆火，暗是一把刀”。

（學(xué)生有的笑，有的驚嘆）

生10：她對(duì)林黛玉還比較好，比較關(guān)心，“攜黛玉的手”，問這問那。

師：會(huì)不會(huì)別有用心？

生11：因?yàn)橘Z母喜歡林黛玉，所以她也要表現(xiàn)出喜歡的樣子。

生12：可是她喜歡林黛玉也是有可能的，黛玉身世凄涼，她同情流淚也是人之常情嗎。

師：嗯，有道理，人的性格大多是多面的，復(fù)雜的。

生13：對(duì)對(duì)對(duì)，我還覺得她很能干。你看賈府里不管什么事都可以找她解決。

師：如果王熙鳳生在現(xiàn)代，絕對(duì)是個(gè)女強(qiáng)人。

（學(xué)生笑）

……

學(xué)生的感受可能是膚淺的，但卻是他們自己對(duì)文本的真正體驗(yàn)。教師引導(dǎo)學(xué)生圍繞話題，充分地展開對(duì)話交流，加深了對(duì)問題的理解，不再以一個(gè)“標(biāo)準(zhǔn)答案”牽著學(xué)生的鼻子走。可見，上好一節(jié)課很不容易，其中一定要重視學(xué)情，以教案為綱，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際引導(dǎo)他們學(xué)習(xí)，把教案變成真實(shí)生動(dòng)的課堂，實(shí)現(xiàn)“教”與“學(xué)”的平等對(duì)話才能真正水到渠成。

新標(biāo)準(zhǔn)、新教材要求我們用新的理念去詮釋語文教學(xué)。在新的背景下，我們要讓自己成為學(xué)生的伙伴，成為學(xué)生的溝通對(duì)象，與學(xué)生進(jìn)行心靈的交流，構(gòu)建平等對(duì)話的課堂教學(xué)模式。只有這樣，我們的語文教學(xué)才能在輕松愉悅的氛圍中真正改變?cè)薪┗拿婷玻拍茏屨Z文課堂煥發(fā)出生機(jī)活力，才能讓學(xué)生學(xué)習(xí)語文成為一種享受，一種美的享受！

參考文獻(xiàn)：

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[3]于漪.語文教學(xué)切莫邊緣化[J].中學(xué)語文教學(xué)參考，2005,(11).

（黃冰瑾 浙江省玉環(huán)縣中等職業(yè)技術(shù)學(xué)校317600）