初中文言文教學淺議

王 平

我國古代文學博大精深,源遠流長,不論是內容還是形式,都充滿著神奇的美的力量。但在如今的文言文教學中,一些過于講究程序化、程式化的教學模式,淡化了對美的追求,弱化了文言文教學應有的功能,同時也弱化了學生主動探索的習慣和學習文言文的能力。因此,教好文言文是個亟待解決而又棘手的問題。作為語文教師,我們要認真研究文言文教學,探討符合文言文教學特點的方法和規律,提高文言文教學的效果。我認為可以從以下幾方面入手:

一、精心設計,激發興趣

車爾尼雪夫斯基說:“只有人們自愿做的事才做得好。”學生學習的內在動力源于興趣,抓住學生思維的興趣點,有效激發學生求知的欲望,能有效促使學生在上課之初就進入積極、愉快的學習狀態。那么怎樣激發學生的興趣呢?

1.精彩導入,激發興趣

好的開始等于成功的一半。教師授課時,如能精心設計導語,就能將學生很快吸引到課堂中來,達到預期的效果。如學習《岳陽樓記》時,可引入對聯“四面湖山歸眼底,萬家憂樂到心頭”;學習《三峽》時,可借用名句“朝辭白帝彩云間,千里江陵一日還”導入;學習《醉翁亭記》時,可用成語“醉翁之意不在酒”引入。這樣既能將前后知識融合起來,又讓學生有親切感,減少了對文言文學習的抗拒和畏懼,喚起了學習新課文的欲望,從而更快進入學習狀態。

2.體會真情,激發興趣

初中語文教材中所選的文言文,都是文質兼美的名篇,文學價值不言而喻。這些文言作品中的人物的思想性格、人生態度對學生的人生觀、價值觀和藝術修養、審美情趣的形成是很有影響的。如《桃花源記》一文,在讓學生感受“土地平曠,屋舍儼然,有良田美池桑竹之屬”的優美景色的同時,還應激發學生對美好生活的向往之情;歐陽修在失意時“與民同樂”,寄情山水,表現的是樂觀的心境,豁達的心胸;范仲淹登臨岳陽樓,高唱 “先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”,顯示的是憂國憂民、心系天下的博大胸襟……教師在教學過程中發自真情的點撥,讓學生浸潤在中國傳統文化的精華滋養中,讓學生在思考中啟迪智慧,激發閱讀的興趣。

3.巧用資源,激發興趣

多媒體教學能跨越時空的限制,融聲、光、情、景為一體,創設至真至美的意境。在進行文言文教學時,教師要充分運用多媒體教學手段,給學生以直觀形象的感知,拉近學生與作品的距離。如蘇軾的《水調歌頭》,可在學習前先讓學生欣賞以這首詞為歌詞的流行歌曲,輕松激趣,又使整個課堂氣氛愉悅和諧。再比如,《鄭人買履》、《刻舟求劍》等成語故事則播放成語故事動畫片給學生看,一方面大大增強學生學習的積極性,另一方面也能幫助學生更好地理解課文。

二、緊扣實際,傳授方法

古人云:“授之以魚不如授之以漁。”文言文教學也應“授人以漁”,傳授方法,讓學生終身受益。傳統的學習文言文的方法,是教師逐字逐句地翻譯,學生一字不漏地記下,整個學習過程枯燥乏味,機械死板。原文、譯文完全分離,“油是油,水是水”,更談不上品味文章深沉的內涵,優美的意境了。其實文言文的翻譯方法多種多樣,諸如保留、替換、刪減、增加、調整等等。最基本的方法是弄通大意,規范語言。要求學生看懂課下注釋,借助工具書,聯系語言環境,用現代漢語說出文言文一字一句的意思,如果還有不懂的地方,則由教師答疑點撥。在此基礎上,根據現代漢語語法要求,引導學生增補、調配,達到疏通課文的目的。

三、多方比較,舉一反三

學文言文難,表現在諸多方面。如在實詞方面,有詞類活用,一詞多義,古今詞義異同等等。我們在教學中要注意綜合、比較、歸類,使學生能掌握規律,舉一反三。如《陳涉世家》中“尉果笞廣”一句中,“笞”就是名作動的活用現象,“笞”原意為“竹板”,但在這一句中卻解釋為“用竹板打”。再如《捕蛇者說》中,有兩個句子出現了“賦”,“歲賦其二”和“更若役,復若賦”,這兩個“賦”的詞性意義各不相同,前者是動詞,“征收”的意思,后者是名詞,“賦稅”的意思。再聯系復習舊知識,《岳相樓記》中也出現一個“賦”,“刻唐賢今人詩賦于其上”,句中的“賦”和前兩種意思又不同,是“一種文體”。這樣加以比較,既學習了新知識,又鞏固了舊知識,前后融會貫通,使學生印象深刻。

文言文虛詞教學更是難點,這就引導幫助學生找出規律,促其牢固掌握。如出現頻率很高的“之”字,情況比較復雜,常見的有:作代詞用,可以指代人、事、物,如“漁人甚異之”(《桃花源記》);其次作助詞,既可作結構助詞“的”,如“臣之客欲有求于臣”(《鄒忌諷齊王納諫》),有的時候無實在意義,可不譯,如“予獨愛蓮之出淤泥而不染”(《愛蓮說》);三是作動詞,如“又間令吳廣之次所旁叢祠中”、“輟耕之壟上”(《陳涉世家》)。除此以外,“之”還有一些特殊用法,如“故為之說”(《捕蛇者說》)中“之”理解為“這”,“主人處處款之”(《于園》)中“之”則理解為“我們”,這就需要提醒學生特別留意,加強記憶。教師復習這些知識時,可以綜合講授,然后要求學生舉例,這樣就能達到掌握規律、鞏固知識的目的。

四、形式多樣,加強誦讀

誦讀是文言文學習中非常重要的一環。文言文比現代文更講究韻律,教師在對學生進行誦讀指導時,應當要求學生讀準字音,注意停頓,讀出語氣感情,讓學生在誦讀中理解文意、體味情感、感受作品意境、提高語言感悟能力。以《陋室銘》為例,在幽雅的古樂曲中,聲情并茂地朗讀,讓人感受到情、景、境的和諧統一,不覺此室之陋,但覺此室之雅。眼前浮現的是環境之雅:“苔痕上階綠,草色入簾青”;人文之雅:“談笑有鴻儒,往來無白丁”;心境之雅:“可以調素琴,閱金經。無絲竹之亂耳,無案牘之勞形”。作者曠達致遠、不同流俗的可貴氣質,自然地呈現在學生面前,陶冶了學生的情操,感染了學生的心靈,提高了學生的人文素養。在文言文教學中,可采取多種閱讀形式。教師范讀、領讀,學生齊讀、分組讀、個別讀,在讀中解惑;既可讀全篇,也可讀某一段,還可讀某一句或幾句;故事性強而有人物對話的可分角色讀。通過反復誦讀,讓學生身臨其事、身臨其境、身臨其歷史,達到“讀書百遍,其義自見”的學習境界。

五、注重拓展,豐富想象

愛因斯坦說:“想象力比知識更重要。”文言文文字簡練,語義含蓄,省略的成分比較多,這無疑給學生留下了廣闊的想象空間。文言文教學中的想象力訓練,不僅可以把單調枯燥的文字變為形象豐富的畫面,激發學生學習文言文的興趣,調動學習的熱情,還會在愉快的活動中提高學生語言的感知能力,提高文言文的閱讀質量。那么,怎樣才能讓學生展開想象的翅膀呢?行之有效的辦法是讓學生對所學的課文進行拓展延伸。如教《曹劌論戰》,可以讓學生對激烈的戰斗過程進行擴展,進一步突出曹劌沉著老練的謀士形象;《魚我所欲也》可以結合現實社會,談談對“舍生取義”的人生觀的理解;《使至塞上》、《錢塘湖春行》可以根據詩意,展開想象,舉辦詩歌配畫比賽;《論語八則》可根據自己學習中的切身體會,談談認識。學生在形式多樣的活動中打開想象思維的閘門,才能真正進入作品的深層境界,領會文言文深遠凝重、震撼人心的藝術魅力。

總而言之,文言文教學是語文教學中的一個特殊部分,教師應牢固樹立以學生為主體的意識,通過改革教法、加強學法指導等手段,著力培養學生的參與意識,只要因課設法,巧于安排,就一定能激活文言文教學,使文言文教學成為一道亮麗的風景,讓祖國燦爛瑰麗的文化藝術弘揚光大。

作者單位:江蘇泰州二附中