如何激發學生的想象力

孔海龍

摘 要:在語文教學中,培養學生的想象力對于學生的閱讀與寫作有著重要的作用,文章試從還原作品形象、領悟作品形象特點、體會作者思想感情等方面,在激發學生的想象力方面進行一些探討。

關鍵詞:創新思維 語文閱讀想象力

想象是創新思維中最具活力的因素之一。美國的學者S?阿瑞提在《創造的秘密》一書中說:“想象力是心靈的一種能力”,愛因斯坦認為:“想象力比知識更重要,因為知識是有限的,而想象力概括著世界的一切,推動著進步。并且是知識進化的源泉。”閱讀教學中,筆者嘗試從下面三個方面來培養學生的想象力。

一、還原作品中的文學形象

科林伍德在《藝術原理》中指出:“真正藝術的作品不是看見的,也不是聽到的,而是想象中的某種東西”。文學作品出現在學生眼前的僅僅是一行行文字。如果不展開想象,那么出現在頭腦中的可能只是詞語所代表的抽象概念,而無表象組成的生動畫面。這樣,就不可能進入作者所創設的意境之中,不僅無欣賞樂趣可言,而且難以理解作品的意蘊。閱讀教學中,教師的任務之一就是引導學生馳騁想象,透過文字看到圖畫,透過語言看到生活,置身于作品之中,獲得人生感悟和美的享受。

朱自清《荷塘月色》第四段:“曲曲折折的荷塘上面,彌望的是田田的葉子。葉子出水很高,像亭亭的舞女的裙。”我請學生根據畫中的荷葉或生活中所見,把荷葉與芭蕾舞女組合起來,想象朱自清筆下的荷塘:滿眼繁茂的荷葉,荷葉片片相連;因為出水很高,才像亭亭的舞女的裙,像優美典雅的芭蕾舞中的舞女的裙——于是,靜靜的荷塘幻化為動態的舞臺,舞女們穿著綠色的裙子,翩翩起舞,輕盈的旋轉。隨著想象的馳騁,學生們進入到月光籠罩下的荷塘美景中,死的文字變成了活的形象,作品在想象中得到了復活。

二、體會其中文學形象的特點以及作者的思想感情

作者與學生,他們的人生閱歷、文化底蘊、思考背景,語言修養都不可能在一個層面上,這中間的距離有時簡直難以逾越。教學中,需要運用想象在這中間架設心靈的橋梁,讓學生走近作者,與文本對話,從而達到心靈上的溝通內涵上的感悟。

比如2008年高考語文天津卷的文學作品閱讀《敦煌》第20題,對畫線句子進行賞析:

當一個美麗的飛天曳著長長的衣帶繞樓穿窗而過時,我們的靈魂也跟著飄飄悠悠,仿佛魚膳從水中一滑而過,人怎么可以把一根帶子舞成這樣,像一條河,像一道綿長的波浪線,像沙丘上飛舞的風,一個民族用它的靈魂在這根帶子上舞過千年。

通過以上文字,學生可以知道其描述的文學形象是飛天,結合常識再加上合理的想象,學生就可以概括總結出飛天的特點:舞姿優美,姿態輕盈,輕歌曼舞,廣舒長袖,有的同學還說,這不是西方神話中的天使嗎?有的同學還從中體會到了作者對飛天及傳統文化及締造者的驚嘆與折服。

杜甫的《茅屋為秋風所破歌》第二段:“南村群童欺我老無力,忍能對面為盜賊,公然抱茅入竹去……”那些村童居然對著面帶慍怒的老頭公然作賊,抱起稻草,嘻嘻哈哈,大搖大擺地走入竹林。讀到這里,如果不細想,不想象,就會感到杜甫真會幽默,描寫出這么好笑有趣的場面。若發問一句:“一根稻草都要,而且是‘群童,這說明什么?”學生馬上想到“貧困”,再一點撥,想到安史之亂后民不聊生、天下貧困的整個局面。學生因此而悟到這些正是結尾的伏筆,進而深刻理解作者就是通過描寫他本身的痛苦來表達“天下寒士”的痛苦,表現社會的苦難、時代的苦難,最終為杜甫這種熾熱的憂國憂民的情懷所感動。

三、對作品進行創造性解讀

什么叫“解讀”?“解讀”就是放飛思緒,“解讀”就是展開聯想與想象的雙翼,“解讀”就是迸發創新思維火花。所以,教學過程中,應盡可能地讓學生放飛思緒,各抒己見,暢談真正個人的創造性的解讀。

在教《石鐘山記》一文中,有學生就對蘇軾的“而笑李渤之陋也”提出反駁意見。根據教材提供的注釋和所附錄的俞樾《春在堂筆記》,經過想象推測,這位學生認為:因為石鐘山形如“倒扣的鐘”,內中空穴很大,所以在崖壁上敲打,南邊那座山巖壁厚就發出“函胡”之聲,北邊那座山巖壁薄就發出“清越”之聲,而其他地方的山石敲打,并非“所在皆是也”,李渤的說法未必錯,只是說得不夠全面罷了。

“夕陽枯草尋常物,解讀都為絕紗詞。”何時能讓學生思維達到“雜花生樹,群鶯亂飛”的境界,那便是語文教學成功之日。

參考文獻:

1. 姜勇生.《創造的再探討》[D].中華書局.1985

2.陳桐生《藝術原理解析》[C].北京:中國社會科學出版社,1989年

作者單位:河北省武安市第三中學