評哈貝馬斯重建歷史唯物主義的嘗試

魯　路

摘 要：哈貝馬斯區分交往理性與工具理性，借助生活世界重建歷史唯物主義。這一嘗試以黑格爾的相互承認觀念為思想來源，以群體性自我同一性即“我們”的確立為理論基礎之一，以建構性視角取代批判性視角為思維取向，是在西方福利國家這一現實背景上做出的一種有別于馬克思思想及早期批判理論的理論表述。

關鍵詞：哈貝馬斯；歷史唯物主義；同一性；生活世界；系統

中圖分類號：B516 文獻標識碼：A 文章編號：1008-410X（2009）03-0088-04

在哈貝馬斯的廣博思想中，重建歷史唯物主義是他的一條宗旨。按照他在《重建歷史唯物主義》一書中的說明，重建歷史唯物主義，就是賦予歷史唯物主義理論以新的形式，從而達到馬克思的歷史唯物主義未曾達到的目的［1］(P9)。這里，所謂達到馬克思未曾達到的目的，就是用系統這一概念來概括馬克思論述的生產領域，并在系統概念之外確立一個生活世界概念。系統是以主客關系為取向的工具理性所建構的世界，生活世界是以主體間關系為取向的交往理性所帶來的世界。哈貝馬斯建構生活世界的目的是，對交往的普遍性前提做出論證，超越工具理性層面即馬克思論述的生產力層面，在交往理性層面即馬克思論述的生產關系層面上論述道德觀念、文化價值與社會規范等上層建筑現象及其發展邏輯，從而將交往理論發展成新的歷史唯物主義。由于哈貝馬斯是借助生活世界來重建歷史唯物主義的，所以我們有必要從一定角度出發，對生活世界概念的思想來源、現實背景、理論關聯及實際作用做出辨析?！?br>