顛覆傳統(tǒng)觀念　開(kāi)啟現(xiàn)代戲劇

關(guān)鍵詞：尼采 《悲劇的誕生》 酒神精神

摘 要：尼采的《悲劇的誕生》是西方悲劇理論和實(shí)踐從傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)向的標(biāo)志之一，表明了歐洲戲劇理論家關(guān)注悲劇的目光開(kāi)始由理性轉(zhuǎn)向非理性；尼采強(qiáng)調(diào)了在悲劇形成過(guò)程中原始沖動(dòng)、醉等非理性因素的重要性，顛覆了從亞里士多德到黑格爾對(duì)悲劇的理論界定，并賦予悲劇產(chǎn)生新的含義和性質(zhì)。尼采《悲劇的誕生》直接影響和開(kāi)啟了西方現(xiàn)代派戲劇的藝術(shù)創(chuàng)作和舞臺(tái)實(shí)踐，對(duì)西方現(xiàn)代派戲劇的發(fā)展具有深遠(yuǎn)的影響。

1872年尼采發(fā)表了《悲劇的誕生》（1872），一般認(rèn)為這是歐洲戲劇在敘事觀念上從傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)變的標(biāo)志之一。就悲劇而論，從亞里士多德到黑格爾對(duì)悲劇的論述集中在悲劇的性質(zhì)、功能、效果，以及將悲劇上升到哲學(xué)的、社會(huì)的高度來(lái)認(rèn)識(shí)，基本上將悲劇視為一個(gè)審美的客體，以主體觀照客體的方式從外部來(lái)認(rèn)識(shí)和豐富它；在傳統(tǒng)戲劇中很少有戲劇理論家從人的主體性和非理性的視角來(lái)認(rèn)識(shí)它們?cè)诒瘎⌒纬蛇^(guò)程中的重要作用，然而這種狀況自尼采《悲劇的誕生》發(fā)表以后開(kāi)始發(fā)生轉(zhuǎn)變，歐洲戲劇理論家關(guān)注的目光開(kāi)始由理性向非理性轉(zhuǎn)變。繼《悲劇的誕生》發(fā)表，西方戲劇理論界先后出現(xiàn)了梅特林克、弗洛伊德等對(duì)戲劇的論述，他們擺脫了西方傳統(tǒng)理性的束縛，將戲劇敘事的視野伸入到人的內(nèi)心世界以及非理性領(lǐng)域中去，對(duì)影響戲劇發(fā)展的人的意志、欲望、直覺(jué)、情致等進(jìn)行重新認(rèn)識(shí)和審視。……