現象學視野中的人性悲劇

劉成勇　楊玉榮

關鍵詞：虎妞 人性悲劇 現象學視野

摘 要： 對虎妞形象的分析應從人性角度認識虎妞身上蘊含的人性悲劇。首先需要對虎妞身上的男性話語去蔽，讓虎妞的生命特質裸露出來。作為作家的老舍從話語層面對虎妞做了“丑化”處理，而祥子則在結構功能和意識形態方面將虎妞置于否定性位置。老舍沒有站在現代文化立場上看取女性，而祥子身上也承載著許多負面因素。這樣一來對虎妞命運的悲劇性解讀就有了可能。虎妞的悲劇體現在老而不嫁、愛而不得、難產而死等方面。性別身份、社會身份和文化身份的丟失讓虎妞停留在一種僅具有原始野性生命力的混沌狀態，拒絕著符號世界的文化闡釋，也因此失去了與這個世界的通約性，那么她的孤獨與消失也就不可避免。對虎妞給予同情性理解才能把握男性話語下女性存在的生命真相。

自《駱駝祥子》誕生以來，關于虎妞的形象評價眾說紛紜，褒貶不一。大致說來，有以下三種觀點：有論者認為：“丑的環境產生丑的人物。虎妞是把祥子當作獵物捕獲的。”①“虎妞始終是一個剝削者形象，她是被作為祥子的及其勞動人民的對立面來寫的”，“她對于祥子，毫無愛情，只是把他當作滿足情欲的玩物，她是導致祥子毀滅的罪魁禍首。”②也有論者認為：“虎妞是被侮辱被損害者，她與祥子、小福子及其一家、老馬祖孫一樣，代表了被侮辱、被損害的一面。”③“虎妞的命運是悲慘的，她是一個城市悲劇女性的形象。……