創(chuàng)新教育及其實(shí)現(xiàn)路徑

【摘要】本文分析了創(chuàng)新教育的基本內(nèi)涵及其與傳統(tǒng)教育的關(guān)系,從目標(biāo)、環(huán)境、內(nèi)容和方法等方面論述了創(chuàng)新教育的實(shí)現(xiàn)途徑,并認(rèn)為加強(qiáng)制度建設(shè)是更好實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新人才培養(yǎng)的重要保障。

【關(guān)鍵詞】創(chuàng)新教育;傳統(tǒng)教育;創(chuàng)新人才

當(dāng)今社會(huì)的急速變遷不斷引發(fā)教育改革的新浪潮,舊的教育理念、思想和形式也因此受著強(qiáng)大的沖擊。教育必須尋求新的定位。事實(shí)上,人們?cè)缫褜?duì)這些變化給予了多方面的關(guān)注,并竭力尋求新的途徑。如今,教育變化的大致輪廓已逐漸顯現(xiàn),而創(chuàng)新無(wú)疑是21世紀(jì)教育發(fā)展的主題和最顯著特征。

一、創(chuàng)新教育的涵義

1、創(chuàng)新教育的提出

美籍奧地利經(jīng)濟(jì)學(xué)家熊彼特首次提出“創(chuàng)新”一詞,他認(rèn)為社會(huì)的發(fā)展總是由一種社會(huì)經(jīng)濟(jì)體系發(fā)展到另一種社會(huì)經(jīng)濟(jì)體系,其根本原因在于經(jīng)濟(jì)體系內(nèi)部的創(chuàng)新運(yùn)動(dòng)推動(dòng)所致。其后,創(chuàng)新這個(gè)詞的內(nèi)涵和外延進(jìn)一步擴(kuò)大,現(xiàn)被廣泛用于各個(gè)領(lǐng)域,如企業(yè)創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新、文藝創(chuàng)新、知識(shí)創(chuàng)新、思維創(chuàng)新等等。

眾所周知,創(chuàng)新不是憑空臆造,它是建立在知識(shí)的傳播、轉(zhuǎn)化和運(yùn)用基礎(chǔ)上的,而這一切又深深根植于教育。無(wú)論是知識(shí)創(chuàng)新還是技術(shù)創(chuàng)新,都離不開(kāi)教育的支撐。因此要全面提高全民的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力,首先要從創(chuàng)新教育入手,大力提倡和實(shí)施創(chuàng)新教育。[1]

正因如此,在世紀(jì)之交興起的高等教育改革活動(dòng)中,世界各國(guó)都不約而同地把培養(yǎng)創(chuàng)新人才作為改革的主要目標(biāo)之一。[2]顯然這是由創(chuàng)新教育的特有功能決定的:一是創(chuàng)造性功能。創(chuàng)造就是“首創(chuàng)前所未有的事物”。創(chuàng)新教育雖然要在原有的基礎(chǔ)上進(jìn)行,離不開(kāi)傳統(tǒng)教育所提供的知識(shí)、技能背景,但它不是傳統(tǒng)教育的簡(jiǎn)單延伸,而是在批判中發(fā)展,在繼承中創(chuàng)新、創(chuàng)造。創(chuàng)新教育就是在這種批判、繼承、創(chuàng)新的過(guò)程中,通過(guò)調(diào)查研究、實(shí)驗(yàn)總結(jié)、鑒定評(píng)價(jià),提煉出社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)所要求的那些教育內(nèi)容、方式方法手段和管理制度等等。二是激勵(lì)性功能。創(chuàng)新是人類(lèi)最高層次的成就。心理學(xué)和行為科學(xué)的研究成果表明:一項(xiàng)新的研究成果,給人以極大的精神享受和鼓舞,成果的價(jià)值越高,激勵(lì)的力度就越大,從而產(chǎn)生的心理效應(yīng)也就越顯著。創(chuàng)新教育是一種高智力活動(dòng),對(duì)學(xué)校的教育、教學(xué)、科研、管理的現(xiàn)代化,具有極大的促進(jìn)作用。三是自主意識(shí)功能。創(chuàng)新教育是師生員工個(gè)人或集體在教育、教學(xué)、科研、管理活動(dòng)中迸發(fā)的思想火花及實(shí)踐結(jié)晶,是新興事物,受師生的自主意識(shí)所驅(qū)使。一位教師的責(zé)任心和求知欲越強(qiáng),創(chuàng)新意識(shí)就越濃,創(chuàng)新精神就越旺盛,出創(chuàng)新成果的機(jī)率就越高。創(chuàng)新貴在自主意識(shí)。四是批判性功能。創(chuàng)新教育要求人們不唯上、不唯書(shū)、不唯眾(人云亦云),就是批判自己身、心和行為習(xí)性上的某些缺點(diǎn)和弱點(diǎn),如思想懈怠,不求進(jìn)取,因循守舊,消極被動(dòng),無(wú)所作為或簡(jiǎn)單、機(jī)械地模仿、抄襲等等。勇于批判、逆反的實(shí)質(zhì)就在于創(chuàng)新。

2、創(chuàng)新教育與傳統(tǒng)教育的關(guān)系

創(chuàng)新教育不是空中樓閣,它與傳統(tǒng)教育有著密不可分的聯(lián)系,是傳統(tǒng)教育的繼承、超越。我國(guó)的傳統(tǒng)文化燦爛輝煌,其中蘊(yùn)藏著豐富的教育精髓,這些傳統(tǒng)文化中的某些思想和方法被運(yùn)用到現(xiàn)代教育中來(lái),甚至可以啟發(fā)創(chuàng)新教育的靈感,為其所用。我國(guó)傳統(tǒng)的教育思想在世界教育史上不僅占有極其重要的位置,而且其精髓更是具有旺盛的生命力,能穿越時(shí)空的禁錮,為今所用。正如:“溫故而知新”,新思想、新知識(shí)產(chǎn)生于舊知識(shí)的土壤。

對(duì)待傳統(tǒng)的教育理念需要我們加以揚(yáng)棄、改造,取其精華,古為今用。今天的創(chuàng)新教育一般可概括為以下三個(gè)方面:第一,創(chuàng)新意識(shí)教育。創(chuàng)新意識(shí)是指崇尚創(chuàng)新、追求創(chuàng)新,以創(chuàng)新為榮的觀念和意識(shí),簡(jiǎn)單地說(shuō),就是渴望創(chuàng)新。有了強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識(shí)的驅(qū)使,人們才可能產(chǎn)生強(qiáng)烈的創(chuàng)新動(dòng)機(jī),樹(shù)立創(chuàng)新目標(biāo),充分發(fā)揮聰明才智和創(chuàng)新潛力,釋放學(xué)習(xí)、探索、創(chuàng)新的激情。第二,創(chuàng)新人格教育。創(chuàng)新人格包括創(chuàng)新情感和創(chuàng)新個(gè)性。前者是創(chuàng)新的動(dòng)力,后者是創(chuàng)新的支撐。有了這種創(chuàng)新人格,才有遠(yuǎn)大理想,堅(jiān)強(qiáng)信念,誠(chéng)摯熱情,勇敢篤志,以及堅(jiān)忍不拔,一絲不茍的精神。第三,創(chuàng)新能力培養(yǎng)。創(chuàng)新能力是指創(chuàng)新者的操作技能,如創(chuàng)新思維的能力、創(chuàng)新信息加工的能力、創(chuàng)新成果的表達(dá)能力以及創(chuàng)新成果的物化能力等,其中創(chuàng)新思維的能力是創(chuàng)新能力的核心。

二、創(chuàng)新教育的實(shí)現(xiàn)路徑

1、創(chuàng)新教育目標(biāo)的設(shè)定

人才培養(yǎng)目標(biāo)是人才培養(yǎng)的出發(fā)點(diǎn)和最終歸宿,貫穿在教育的各個(gè)方面,教育活動(dòng)將圍繞著目標(biāo)進(jìn)行,為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)服務(wù)。[3]創(chuàng)新教育的目標(biāo)是培養(yǎng)創(chuàng)新素質(zhì)。創(chuàng)新素質(zhì)在現(xiàn)代和未來(lái)人才應(yīng)具備的各種素質(zhì)中具有統(tǒng)領(lǐng)作用和最大的時(shí)代適宜性。創(chuàng)新素質(zhì)應(yīng)包括創(chuàng)新品質(zhì)、創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力。創(chuàng)新品質(zhì)屬于非智力因素,是創(chuàng)新活動(dòng)的內(nèi)在動(dòng)力機(jī)構(gòu),包括創(chuàng)新精神、創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新人格。創(chuàng)新精神指推崇創(chuàng)新,追求創(chuàng)新,以創(chuàng)新為榮;創(chuàng)新意識(shí)是指善于發(fā)現(xiàn)并提出問(wèn)題,具有強(qiáng)烈的“問(wèn)題意識(shí)”;創(chuàng)新人格指具有好奇心、求知欲,具有獻(xiàn)身科學(xué)、獻(xiàn)身人類(lèi)事業(yè)的內(nèi)在動(dòng)力和堅(jiān)強(qiáng)意志,具有敢闖、敢冒風(fēng)險(xiǎn)、敢于懷疑和批判的科學(xué)精神,具有良好的精神狀態(tài)和心理素質(zhì)。[4]創(chuàng)新能力則指具備寬廣而扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí),廣闊的視野,以及善于綜合開(kāi)拓新領(lǐng)域的能力,掌握創(chuàng)新知識(shí)的方法論,尤其是具備良好的創(chuàng)造技能,包括一般工作能力和動(dòng)手能力,熟練掌握和運(yùn)用創(chuàng)造技法的能力,創(chuàng)新成果的表達(dá)能力、表現(xiàn)能力和執(zhí)行能力。

2、創(chuàng)新教育環(huán)境的創(chuàng)設(shè)

實(shí)施創(chuàng)新教育,創(chuàng)設(shè)和營(yíng)造創(chuàng)造性的教育環(huán)境有著重要意義。創(chuàng)設(shè)創(chuàng)新教育環(huán)境就是要努力創(chuàng)造“無(wú)拘無(wú)束的氣氛”,讓學(xué)生“自由地呼吸”。這種氣氛的內(nèi)涵應(yīng)該是民主、自由、平等、和諧,要求管理民主、師生平等、學(xué)術(shù)自由、教學(xué)相長(zhǎng),只有這樣才能發(fā)揮學(xué)生的“自由精神”。所謂“自由精神”,就是一種敢于沖破舊習(xí)慣觀念和舊勢(shì)力的力量,它是人的能動(dòng)反映機(jī)能的實(shí)現(xiàn)。一個(gè)人只有具有“自由精神”,才能有所發(fā)現(xiàn)、有所發(fā)明、有所創(chuàng)造、有所前進(jìn)。正如前蘇聯(lián)心理學(xué)家卡普捷列夫所說(shuō):“自主性之所以重要,首先不是因?yàn)樗谏钪杏杏?而是因?yàn)樗蟿?chuàng)造性的自我發(fā)展。離開(kāi)自主性,就不能獲得發(fā)展。”

3、創(chuàng)新教育內(nèi)容的完善

心理學(xué)研究表明:知識(shí)與能力之間存在極大的相關(guān)。知識(shí)越豐富,產(chǎn)生重要設(shè)想的可能性就越大。正如泰勒所說(shuō):“具有豐富知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的人比只有一種知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的人更容易產(chǎn)生新的聯(lián)想和獨(dú)到的見(jiàn)解。”基于現(xiàn)代科學(xué)和社會(huì)發(fā)展對(duì)人的智能結(jié)構(gòu)的要求,創(chuàng)新教育中既要有自然科學(xué)知識(shí)的內(nèi)容,又要有人文科學(xué)知識(shí)的內(nèi)容,要從傳授分科知識(shí)轉(zhuǎn)到進(jìn)行整體知識(shí)教育,重視拓寬學(xué)生的知識(shí)面,盡量開(kāi)闊思考的領(lǐng)域,培養(yǎng)綜合能力。既要注重基礎(chǔ)知識(shí)教育,又要追隨科學(xué)發(fā)展的新動(dòng)態(tài),強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生掌握最新科學(xué)知識(shí)和邊緣學(xué)科知識(shí)。另外,還要突出方法論的內(nèi)容,普及創(chuàng)造學(xué)知識(shí),培養(yǎng)學(xué)生綜合運(yùn)用知識(shí)去分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。

4、創(chuàng)新教育方法的運(yùn)用

我們應(yīng)該根據(jù)人腦生長(zhǎng)發(fā)育的特點(diǎn),在不同時(shí)期采用不同方法。在創(chuàng)造性的啟蒙時(shí)期(3～9歲)以發(fā)現(xiàn)教育為主,重點(diǎn)在激發(fā)學(xué)生對(duì)自然現(xiàn)象和社會(huì)現(xiàn)象產(chǎn)生好奇的心理,學(xué)習(xí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的方法。在創(chuàng)造性的培養(yǎng)期(9～22歲)要注意強(qiáng)化腦的功能,提倡教師、學(xué)生共同探究、共同思考問(wèn)題,培養(yǎng)學(xué)生多想問(wèn)題、多提問(wèn)題的習(xí)慣。在創(chuàng)造性的結(jié)實(shí)期(22～28歲)要深入鉆研問(wèn)題,廣泛接觸社會(huì)實(shí)踐,將所學(xué)知識(shí)真正運(yùn)用于社會(huì)的生產(chǎn)生活實(shí)踐。[4]

總之,一方面教師要啟發(fā)性地“教”,不僅要讓學(xué)生“學(xué)會(huì)”,更要引導(dǎo)學(xué)生“會(huì)學(xué)”。對(duì)學(xué)生不只是傳授知識(shí),更重要的是激勵(lì)思維,啟發(fā)學(xué)生善于學(xué)習(xí)、勤于思考、勇于創(chuàng)造。另一方面學(xué)生要?jiǎng)?chuàng)造性地“學(xué)”,樹(shù)立起

批判意識(shí),增強(qiáng)思維的靈活性和深刻性,進(jìn)而突破思維定勢(shì)的局限,為提高創(chuàng)造力奠定基礎(chǔ)。

三、創(chuàng)新教育的制度保障

1、人才培養(yǎng)制度

我國(guó)現(xiàn)有的人才培養(yǎng)制度強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一性和標(biāo)準(zhǔn)化,能保證大面積的基本教育質(zhì)量,問(wèn)題是過(guò)于劃一,按照一個(gè)“模子”塑造人,不利于學(xué)生個(gè)性的充分發(fā)展,更不能適應(yīng)創(chuàng)新精神與能力的培養(yǎng)。要在“因材施教”的基礎(chǔ)上發(fā)展個(gè)性,讓教育適應(yīng)學(xué)生發(fā)展的需要,而不是讓學(xué)生適應(yīng)標(biāo)準(zhǔn)化教育的需要;教育制度要有更大的彈性,給學(xué)生以更多的選擇權(quán),在滿足基本教育要求的前提下,充分發(fā)展其特長(zhǎng);在制度上保證學(xué)習(xí)者的主體地位,發(fā)展“參與性學(xué)習(xí)”和“研究性學(xué)習(xí)”,讓學(xué)生參與學(xué)習(xí)計(jì)劃的制訂和實(shí)施,使整個(gè)教學(xué)過(guò)程體現(xiàn)學(xué)生的創(chuàng)新精神,有利于培養(yǎng)和發(fā)展他們的創(chuàng)造性品格。

2、人才選拔制度

就教育領(lǐng)域而言,我國(guó)目前的人才選拔制度,主要是指入學(xué)選拔和學(xué)習(xí)過(guò)程中的評(píng)價(jià)選拔。現(xiàn)階段主要通過(guò)規(guī)范化考試的方式選拔人才,其優(yōu)點(diǎn)是體現(xiàn)選拔的公正和公平性,而不足是評(píng)價(jià)指標(biāo)呆板,選拔方式單一,不利于創(chuàng)新性人才的選拔。我們應(yīng)該在保持現(xiàn)有考試選拔制度的前提下,一方面,從側(cè)重考查知識(shí)記憶轉(zhuǎn)變?yōu)橹乜己司C合素質(zhì),把學(xué)習(xí)能力、思維能力特別是綜合應(yīng)用知識(shí)的能力擺到突出位置。另一方面,運(yùn)用多種指標(biāo)和方法考核、選拔人才,包括給予學(xué)校自主考試和選拔人才的權(quán)利,增加綜合能力的考查,尤其是給有特殊才能的人以表現(xiàn)和入選的機(jī)會(huì),即讓那些才華出眾的人才有破格錄取和晉升的可能,使學(xué)校真正成為創(chuàng)新性人才成長(zhǎng)和施展才華的舞臺(tái)。

3、人才使用制度

人才使用無(wú)疑對(duì)人才培養(yǎng)具有一定的導(dǎo)向作用。也可以說(shuō)人才使用的方向決定了人才培養(yǎng)的途徑,我國(guó)自上世紀(jì)70年代末恢復(fù)高考以來(lái),重視學(xué)歷文憑,改變了“讀書(shū)無(wú)用論”,極大地調(diào)動(dòng)了全民學(xué)習(xí)積極性,促進(jìn)了教育的發(fā)展和社會(huì)風(fēng)氣的改善。但是,過(guò)于單一的以學(xué)歷文憑為衡量標(biāo)準(zhǔn)的用人制度,也導(dǎo)致了負(fù)面的社會(huì)影響,不僅使學(xué)習(xí)陷入了單純追求學(xué)歷文憑、忽視能力和綜合素質(zhì)提高的誤區(qū),也使高等教育容易滿足于簡(jiǎn)單的授予學(xué)歷、學(xué)位等流水線作業(yè)。要為創(chuàng)新人才的成長(zhǎng)創(chuàng)造制度化環(huán)境,一方面要實(shí)行包括學(xué)歷文憑和職業(yè)資格證書(shū)在內(nèi)的多種證書(shū)用人制度;另一方面要打破平均主義的人才使用制度,實(shí)行獎(jiǎng)優(yōu)汰劣、優(yōu)才優(yōu)用,為有特殊才能的人創(chuàng)造特殊的工作和生活條件,給作出突出貢獻(xiàn)的人以特殊的獎(jiǎng)勵(lì)。

總之,人才政策和制度,要激勵(lì)上進(jìn),鼓勵(lì)創(chuàng)新,弘揚(yáng)創(chuàng)新精神、培育創(chuàng)新人才輩出的社會(huì)氛圍,使創(chuàng)新精神和創(chuàng)新人才受到社會(huì)認(rèn)同和贊揚(yáng)。

【參考文獻(xiàn)】

[1]何侃,儲(chǔ)心健.創(chuàng)新教育是基礎(chǔ)教育的一項(xiàng)緊迫任務(wù)[J],小學(xué)校長(zhǎng),2000(5).

[2]肖川.縱覽中外,探索大學(xué)創(chuàng)新教育之路——評(píng)國(guó)際視野中的大學(xué)創(chuàng)新教育[J],高等教育研究,2006(2).

[3]方萍等.素質(zhì)教育、創(chuàng)新教育與人才培養(yǎng)計(jì)劃[J],北京理工大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2007(4).

[4]陳英/毛霞.論創(chuàng)新教育——從中國(guó)沒(méi)有諾貝爾獎(jiǎng)?wù)勂餥J],教育探索,2001(4).

【作者簡(jiǎn)介】

馮惠民(1953-)男,浙江寧波人,副研究員,杭州電子科技大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院黨總支書(shū)記兼副院長(zhǎng),主要從事教學(xué)管理研究.