論人文精神和科學精神的發展及其融

合孫博

【摘要】科學技術的進步推動著人文精神的發展,人文精神的繁榮又促進和指引著科學技術的進步。人文精神與科學精神其最終的根本著眼點都是“人”。表明人文精神和科學精神必將在一個更高的層次上相互融合,從而形成一種新型人類精神。

【關鍵詞】人文精神;科學精神;發展;融合

我們把人類的精神文明成果分為人文精神和科學精神,那么,當我們回顧歷史就會發現,這兩種精神在發展過程中長期相互影響。因此,人文精神和科學精神的統一發展問題便自然地擺在我們的面前。

一、人文精神與科學精神

人文精神就是指一種注重人的發展,強調人的價值,并且在現實生活中努力實踐這種價值的精神。人文精神是對人的生存意義的關注,又是對人類未來命運的思考和探索及對個人發展的終極關懷。概言之,人文精神就是關心“人之所以為人”的精神。科學精神就是人們在科學實踐、探索過程中形成的一種執著追求真理的精神,它用理性的眼光觀察和分析一切問題,唯真理是從。

人文精神與科學精神具有不同的特點。首先,它們的發展路徑和規律不同。一個是情感的、形象的,一個是理性的、邏輯的;一個求美,一個求真。其次,它們的思考方式不一樣。“人文精神”一切為了現實的、具體的人反對“價值中立”,要求始終體現和維護人的價值權利,而科學精神則不然。人文精神與科學精神是人類整體精神領域的兩個方面不同的價值取向,人文精神是對人類生存意義價值核心的關注。科學精神所要追求的是對自然界客觀規律的認識,并以提高人類的生活質量提供物質力量和手段。人文精神和科學精神雖然所走的路徑不一樣,但是其最終目的卻是統一的,即使人類能夠獲得自由、幸福。

二、人文精神促進科學技術的進步

人文精神對于科學技術的進步發展具有重要作用。首先,人文精神以其對于神權政治和宗教迷信的沖擊,為科學技術的發展開辟道路。科學要揭示自然界的本質及其運動規律,它必然地受到神權政治、宗教勢力和迷信思想的壓制。人文精神則以其對于神權和宗教迷信的猛烈沖擊,為科學技術的發展開辟道路。在中世紀的歐洲,不僅哲學是“神學的婢女”。而且自然科學也被禁錮在神學世界觀的思想牢籠之中,到了文藝復興時期,人文主義思潮猛烈地沖擊神學樊籬,為自然科學的迅猛發展開辟了道路,創造了必要的思想條件和社會環境。使得這一時期的數學、物理學、生物學和醫學等自然科學都有了巨大發展。[1]其次,人文精神作為一種巨大的精神力量,激勵著人們追求科學真理。人文精神啟迪著人們的科學理性,鼓勵人們與一切壓制、違背科學理性的宗教勢力等錯誤思想作斗爭。哥自尼、伽俐略正是從文藝復興時期的人文精神孕育出來的勇于探求和堅持科學真理的偉大科學家。人文精神能夠激發人們的科學熱情,召喚著人們不畏艱難、鍥而不舍地攀登科學技術高峰。

人文精神其根本點是宣揚以人為本,認為人和人的價值在宇宙萬物中具有最根本的意義,這種思想觀念,對于科學技術的發展和應用,具有十分重要的指導意義。正確地運用和發展科學技術,“以人為本”的理念才能為人類帶來幸福,推動著社會的進步,建設人類文明。

三、科學技術的進步推動著人文精神的發展

科學技術就是人類改造自然的力量。科學不斷地揭示自然界的奧秘,使人們能夠認識自然界的本質和運動規律。在此基礎上,人們運用技術的手段,有效地改造自然,使自然界發生人類所需要的變化。[2]從歷史上看,人類正是在這樣的過程中不斷地改善著自己的物質生活,同時也使自己在精神上不斷獲得解放,從對“神靈”的超自然力量的盲目崇拜之中解放出來。當人們還沒有揭示某種自然現象的奧秘時,往往認為這種現象是由超自然的“神”力所造成。人性受到了“神性”的奴役。科學技術使人類認識到了自身的價值和力量,確信了自己作為宇宙“萬物之靈”的地位,由信奉神靈轉而相信自己,人性開始從“神性”的奴役中解放出來。人類開始肯定和贊美自身的價值和智慧,并且開始了關于如何更好地實現自身價值的思考。這正是人文主義精神的重要內客。正如達爾文通過他的《物種起源》中“證明了今天的整個有機界、植物和動物,因而也包括人類在內,都是延續了幾百萬年的發展過程的產物。”這就在人類起源問題上,破除了對上帝的迷信,極大地推動了人文主義思想的發展,也就證明了,正是隨著自然科學和技術的不斷進步,人類才逐漸破除了對于“神”的畏懼和崇拜,轉而認識自身的價值和力量,用人性否定了神性。歷史表明,科學技術發展促進了人文精神的發展。

科學技術的不斷進步為人文精神的傳播提供了越來越先進的物質條件和技術手段。例如印刷術和現代網絡技術的廣泛運用,都對于人文精神和人文知識的傳播,產生了前所未有的作用。在精神內涵的深度和廣度上,都促進著人文主義精神的發展。當今世界科學技術的每一次重大突破,都對人類的生存方式發生了巨大影響。促使人們對一些有關人的倫理道德、價值、權利以及如何進一步提高人的生存質量等人文命題作新的思考。其結果,是不斷地拓展人文精神的視野,豐富著它的內涵。

四、人文精神和科學精神在最高層次上是統一、融合的整體

雖然人文精神與科學精神具有不同的特點,但從至真、至美的層次看,二者相互補充,相得益彰。正如李政道教授在研究科學與文化問題時指出:“科學與藝術是一個硬幣的兩面。”不可分割,聯結它們的“共同基礎是人類的創造力。”所有真正的科學理論都以簡潔和諧的形式,閃透著科學美,表達著自然界的內在規律性。正是這些文學和藝術造就他們創造的靈感和激情,說明人文精神與科學精神是可以統一的,它們在最高層次上已經是合二為一的。從科學精神中可以派生出多樣的人文精神,如公平、效益、競爭、嚴謹、求實、自由、民主等等人文精神,這就說明科學精神與人文精神是具有一致性的,它們不僅在追求真善美的最高境界上是相通的,而且更是不可分割地融合在一起的。

總之,科學技術的進步推動著人文精神的發展,人文精神的繁榮又促進和指引著科學技術的進步。這正是科學精神與人文精神一致性的本質所在。科學精神與人文精神的融合不是機械的添加和組合,而是以生活化的科學實踐為中心,是科學與人文產生自然的、廣泛的、富有生機的聯系,使各門知識之間形成一個有機整體,使科學在一個廣泛聯系的背景中獲得了豐富而生動的人文意義,其最終著眼點是“人”。當代社會,隨著高新技術的發展,知識經濟的興起,一方面要求人們應特別重視科學技術的發展對經濟社會的巨大推動作用,大力弘揚科學精神;另一方面,人的主體地位和價值也被提高到了前所未有的新階段,人文精神在社會經濟發展中的作用日益受到推崇。因此,高科技時代、知識經濟的發展呼喚著一種新精神,這種精神就是科學精神與人文精神相融合的新型人類精神。我國生產力發展和社會主義市場經濟的本質都要求我們在社會主義現代化建設過程中,必須把兩種精神相結合。一方面要以經濟建設為中心,重視科學技術,大力提倡科學精神,促進生產力的發展;另一方面,要大力弘揚馬克思主義的人文精神,就能使我國的社會主義現代化建設沿著全面、協調、可持續的科學發展道路,共建社會主義和諧社會。