小學(xué)語文教師課堂教學(xué)機智的生成與把握

周建紅

教學(xué)機智是教育智慧的表現(xiàn)形式，沒有智慧就沒有機智，教師不僅要有聰明的、富有創(chuàng)造力的頭腦、豐富的教學(xué)經(jīng)驗、系統(tǒng)的教學(xué)理論，更要有一種以兒童為指向的多方面的、復(fù)雜的關(guān)心品質(zhì)，這樣才能夠使課堂充滿生命活力，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。為生成的課堂設(shè)置的預(yù)設(shè)應(yīng)該是充分的、生成的，只有這樣的預(yù)設(shè)，才能為生成的課堂設(shè)置成功的階梯。課程呼喚生成的課堂，然而，不少教師簡單、機械地解讀了“生成”，從而將“預(yù)設(shè)”完全摒棄。如果漫無邊際的生成擠占了學(xué)生有效學(xué)習(xí)的時間，或許學(xué)生活躍了，課堂熱鬧了，但是表面的浮華終究掩蓋不了實質(zhì)的蒼白，學(xué)生的語言得不到發(fā)展，人文素養(yǎng)得不到提高，其語文素養(yǎng)只能永遠(yuǎn)徘徊于低谷之中。筆者認(rèn)為，在新課程背景下，小學(xué)語文教師課堂教學(xué)機智的重要體現(xiàn)是走向關(guān)注生成與充分預(yù)設(shè)的融合，走向教學(xué)平衡的支點。

一、預(yù)設(shè)多個學(xué)案，多維開放生成

葉瀾教授指出：“一個真正關(guān)注人的發(fā)展的教學(xué)設(shè)計，會為師生在教學(xué)過程中發(fā)揮創(chuàng)造性提供條件；會關(guān)注學(xué)生的個體差異(不僅是認(rèn)知的)和為每個學(xué)生提供主動積極活動的保證；會促使課堂中多向、多種類型信息交流的產(chǎn)生和對及時反饋提出要求。”

可見，教師教學(xué)設(shè)計時應(yīng)盡可能地發(fā)揮聰明才智及主動性，為動態(tài)生成而設(shè)計，使設(shè)計盡可能地適應(yīng)千變?nèi)f化的課堂教學(xué)，盡可能多地考慮不確定因素，使教學(xué)資源盡可能生成在預(yù)設(shè)之內(nèi)。

所以我們要摒棄的是單維的、嚴(yán)密的、封閉的、主觀的線性教學(xué)設(shè)計，追求的是多維的、靈活的、開放的、動態(tài)的板塊設(shè)計。

1.靈活的板塊式教學(xué)程序

教師根據(jù)文本特點，結(jié)合教學(xué)重點，把教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計成幾個大的板塊。板塊可以根據(jù)教學(xué)的需要隨時穿插、變化。活動的板塊設(shè)計，在不同的環(huán)境，面對不同的學(xué)生，盡管產(chǎn)生的問題可能多種多樣，甚至截然不同，但是由于有充分的預(yù)設(shè)，所以教師不會手足無措。即使出現(xiàn)在這些預(yù)設(shè)之外的情況，也能夠很快想出應(yīng)對的策略，及時化解。

王崧舟老師在執(zhí)教《萬里長城》時，安排這樣一個環(huán)節(jié)，讓學(xué)生展開想象，如果有一個70歲老人，登上這雄偉壯麗、歷史悠久的萬里長城，他會怎么想?如果有一群外國友人登上這雄偉壯麗、歷史悠久的萬里長城，又會怎么想?……

老師一連說了一連串人物，老少中外，涵蓋了所有的人，再讓學(xué)生想象說話片段寫作，由于教師引領(lǐng)時的多向性，給不同層次的學(xué)生都提供了想象和說寫的方向和空間。這樣做，學(xué)生在創(chuàng)造中有了獨特的感受，教師在設(shè)計和實施中實現(xiàn)了自我。學(xué)生在互動中得到多方面滿足，教師創(chuàng)造才能和引領(lǐng)作用得以充分發(fā)揮。

2.多維的開放式問題設(shè)計

新課程中的語文課堂，應(yīng)該完全摒棄那種“對不對”“美不美”的唯一答案的問題設(shè)計。生成性的預(yù)設(shè)，應(yīng)注重引導(dǎo)學(xué)生感悟文章語言，領(lǐng)略文章的表達(dá)方法；更多關(guān)注學(xué)生的獨特體驗，并以此為基點，采用多維的、發(fā)散的形式精心設(shè)疑，促進(jìn)課堂的精彩生成。

例如《開國大典》的教學(xué)設(shè)計中，筆者有這樣兩處預(yù)設(shè)：（一）一邊讀書，一邊圈畫出最令你感到激動、自豪的語句，并以批注的形式寫出自己的感受。（二） 課件創(chuàng)設(shè)情境，設(shè)疑“此時此刻，你就在天安門廣場，你就是30萬群眾中的一員，你想以怎樣的方式表達(dá)內(nèi)心的激動與喜悅呢”?

二、預(yù)設(shè)學(xué)習(xí)困難，全程質(zhì)疑生成

教師的“教”從根本上說是為學(xué)生的“學(xué)”服務(wù)的，課堂上要讓學(xué)生的學(xué)習(xí)需求得到反映，必須重視學(xué)生的質(zhì)疑

問難。語文教學(xué)不是簡單的知識學(xué)習(xí)的過程，它是師生共同成長的生命歷程。作為課堂教學(xué)主體的學(xué)生——每一個鮮活的生命體，他們呈現(xiàn)在課堂中的喜怒哀樂、言行舉止，都是教學(xué)過程中的動態(tài)生成性資源。尤其是對于學(xué)生的即時質(zhì)疑，教師必須獨具慧眼，善于捕捉；并即時納入于臨場設(shè)計之中，巧妙運用于整個教學(xué)活動之中。

例如陸紅老師《一只貝》的教學(xué)課堂片段，就是先確定主問題后，以獨立或合作探究作為解決問題的主要形式，抓住教材和學(xué)生理解中的不確定因素，鼓勵學(xué)生創(chuàng)造，在全程質(zhì)疑中，獲得真正屬于自己的知識。

師：我們圍繞這是一只怎樣的貝?請你瀏覽課文。如果書上有答案就請你把它圈出來。

學(xué)生匯報：可敬、丑陋、可憐、勇敢、堅持、平常、稀罕、頑強、默默、偉大，有苦說不出、破爛、痛苦、受折磨。

師：是的，看來我們已經(jīng)讀出來這是一只怎么樣的貝，已經(jīng)有了你第一步的理解，那么請你從課文中找出依據(jù)來證明這是一只怎樣的貝。你認(rèn)為它是丑陋的，哪些句子能夠說明?好，拿起你的筆。

學(xué)生自己畫句理解。

師：有沒有答案?我相信你們肯定有想法。把你的想法跟周圍的同學(xué)交流一下，你找到哪些證明這是一只怎樣的貝。

學(xué)生交流。

師：我想你自己有自己的想法，同學(xué)又給了你啟發(fā)，那么我們先一起來研究學(xué)習(xí)。課文里說這是一只怎樣的貝?一句話，課文是哪一句話把你們的體會都涵蓋在里面了？

如果說“一只怎樣的貝”讓學(xué)生帶著主問題自主感悟課文，那么“用書上的句子證明自己的感悟”則是培養(yǎng)學(xué)生為自己的觀點找到理由，有助于提高學(xué)生思維的嚴(yán)密性、深刻性。而“課文是哪一句話把你們的體會都涵蓋在里面了”則是從散到聚的轉(zhuǎn)擇，既保證了學(xué)生個體感悟的時間，又可以一起來研究，將課文的學(xué)習(xí)引向更深的層次。學(xué)起于思，思解于問。因為樂于為學(xué)生質(zhì)疑搭建平臺，充分尊重學(xué)生創(chuàng)造思維，使學(xué)生成為真正的課堂學(xué)習(xí)的主體。

三、預(yù)設(shè)學(xué)情起點，自主感悟生成

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“閱讀是學(xué)生個性化行為，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實踐。”因此，在閱讀教學(xué)中，教師應(yīng)該給學(xué)生巨大的空間，引領(lǐng)學(xué)生親歷閱讀過程，走進(jìn)文本，和文本中的人物對話，并進(jìn)入情景，去體驗、感悟，允許對文本多元解讀。你要把學(xué)生帶到你想要去的地方，你首先得明白學(xué)生現(xiàn)在在哪里。教學(xué)前，教師要充分估計執(zhí)教班級學(xué)生的實際情況，充分預(yù)設(shè)學(xué)情，考慮學(xué)生的真實起點，活化資源，促成課堂教學(xué)的成功。

1.重文本解讀，教學(xué)目標(biāo)預(yù)設(shè)到位

是教學(xué)，就要有明確的教學(xué)目標(biāo)和要求。為采取適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法，教師需要設(shè)立有意義的目標(biāo)，包括知識、能力、情感的三維統(tǒng)一。教學(xué)目標(biāo)明確了本節(jié)課所要達(dá)到或完成的任務(wù)所在，如果一節(jié)課沒有明確的教學(xué)目標(biāo)，極可能導(dǎo)致教學(xué)隨心所欲，即使再生動的生成也不一定能被老師發(fā)現(xiàn)，而成為一種浪費。正確的目標(biāo)預(yù)設(shè)是學(xué)生成功學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，也為教師在學(xué)習(xí)材料的選擇與進(jìn)程推進(jìn)上提供了正確的保證。

在執(zhí)教柳宗元《江雪》一課時，“獨釣寒江雪”怎樣進(jìn)行難點突破，當(dāng)時頗花了一番心思。是啊，這么冷的天，老翁為什么還要在江上釣魚?一般的孩子不會理解到老人是用釣魚排遣心中的郁悶，但是了解了作者的生平以及不得志，自然就能理解常人所不能理解的東西了。因此，當(dāng)課堂上有學(xué)生提出：“這么冷的天，那個老翁為什么還在江上釣魚?”我就鼓勵學(xué)生大膽地設(shè)想原因。

有的學(xué)生認(rèn)為他家里窮，以捕魚為生，天冷也要來釣魚；有的學(xué)生認(rèn)為他是個釣魚愛好者，所以也就顧不上天冷了；有的學(xué)生認(rèn)為可能老翁在想鳥都飛走了，沒人和自己搶了，可以獨享一份清靜；有的學(xué)生認(rèn)為老翁可能是遇上什么傷心事了；還有的學(xué)生提出可能是他犯了錯誤，被流放在外，用釣魚排遣心中的郁悶。在此基礎(chǔ)上，我馬上讓學(xué)生閱讀柳宗元生平簡介，問學(xué)生你現(xiàn)在比較贊同哪一種理解，或者有什么新的看法。生1：現(xiàn)在，我知道了柳宗元是在被貶永州時寫這一首詩的。生2：我感到，詩人是在借這個“孤舟蓑笠翁”來表達(dá)自己的心情。

由于預(yù)設(shè)得充分，難點自然就迎刃而解了。學(xué)生在多元感悟中獲得情感、態(tài)度和價值觀的升華，也在“知人論詩”的過程中潛移默化地受到學(xué)習(xí)方法的熏陶。

2.預(yù)設(shè)要有彈性，考慮學(xué)情

課堂教學(xué)是以學(xué)生為主體的學(xué)習(xí)活動過程，一切教學(xué)都應(yīng)該從學(xué)生出發(fā)，從學(xué)生的已知出發(fā)，只有這樣才能使我們的教學(xué)達(dá)成度更高。學(xué)生在學(xué)習(xí)活動中生成的獨特感受是我們難以預(yù)設(shè)的。我們不妨用基于彈性的預(yù)設(shè)，來預(yù)約生成的精彩，鍛煉教學(xué)機智，盡可能多地考慮學(xué)情，設(shè)想學(xué)生對環(huán)節(jié)的反應(yīng)，在預(yù)設(shè)學(xué)情時我們應(yīng)該多這樣思維：如果學(xué)生已經(jīng)知道了，我該怎么辦；如果學(xué)生一無所知，我又該怎么辦；如果學(xué)生這樣說，我該怎樣引導(dǎo)；如果學(xué)生那樣爭論，我又該如何調(diào)控。多預(yù)設(shè)“如果”，多預(yù)設(shè)“怎么辦”，課堂上教師就多了一份自信，多了一份機智，從而使自己靈活駕馭課堂，創(chuàng)生更多的生動，這樣的教學(xué)才能更有針對性。教師要適時把握這些不確定因素?fù)碛械臒o窮的教育價值，利用好即時生成性因素，展示自己靈活的教學(xué)機智。

如教學(xué)《養(yǎng)花》時，一名學(xué)生在初讀課文后提出：“文章不太真實，作者在搬花時忙得腰酸背疼，還說‘真有意思!要是我，討厭還來不及呢!”我放棄了預(yù)設(shè)——課文寫了一件什么事?從這件事中你體會到了什么?緊緊抓住了這一信息，引導(dǎo)學(xué)生思考、討論。“是呀，為何說‘有意思?這樣真實嗎?”

在我的啟發(fā)下，學(xué)生積極地投身于朗讀、探究之中，經(jīng)過反復(fù)思考和交流，踴躍地參與了討論：生1：“作者喜愛養(yǎng)花，把它當(dāng)做樂趣，搬起花來自然覺得有意思，所以這樣寫是真實的。”我肯定地說：“是呀，從事自己熱愛的工作，能不高興嗎?”生2：“搬花是一種體力勞動，它有利于作者進(jìn)行腦力勞動和體力勞動的調(diào)節(jié)，有益身心健康，勝于吃藥，所以說有意思是真實的。”我點頭說：“搬花對身體健康有好處，還勝于吃藥，當(dāng)然有意思。”生3：“我認(rèn)為是真實的，因為作者熱愛勞動，認(rèn)為勞動是樂趣，自然覺得有意思。”我贊賞地說：“勞動創(chuàng)造了美!勞動創(chuàng)造了世界!勞動最有樂趣!你們今后應(yīng)該怎樣做?”生4：“我要積極參加力所能及的勞動。”生5：“我們應(yīng)該尊重各行各業(yè)的勞動者，任何一種勞動都是神圣的!”生6：“我們必須愛惜勞動成果，不浪費糧食。”……

雖然我的教案擱淺了，但學(xué)生的思緒卻已遠(yuǎn)航，他們學(xué)著并快樂著，在多元感悟中體會到了老舍養(yǎng)花的樂趣。

3.預(yù)設(shè)要尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)需求

新課標(biāo)強調(diào)過程，過程要充分展開，就必須精心預(yù)設(shè)活動步驟。具體地講，是指在教學(xué)設(shè)計中，充分考慮學(xué)生的學(xué)習(xí)需求——此處學(xué)生會不會有疑問；這一點他們是不是感興趣；這一段孩子們可能有哪些生活的體驗；讀到這里學(xué)生一定有很多話要說，有滿腔的情感要表達(dá)……設(shè)計中，要留給學(xué)生足夠的彈性空間，任孩子們的思維自由馳騁。因此，這是一種為學(xué)生的學(xué)而做的預(yù)設(shè)，是為課堂生成更有方向性、成效性的一種預(yù)設(shè)。

如教學(xué)《山行》時，事先設(shè)定的程序是：讀詩題，了解背景；讀詩句，弄清內(nèi)容；想詩境，體會感情；誦詩篇，賞析特色。可剛一上課，便有一名學(xué)生站起來發(fā)問：“詩中為什么用‘生處而不用‘深處?”其余學(xué)生也在下面議論紛紛。我馬上意識到：這是一個普遍關(guān)注的問題，于是甩開預(yù)設(shè)的教案，讓學(xué)生討論這個問題。當(dāng)學(xué)生給出五彩的答案后，我又根據(jù)學(xué)生的需要，把學(xué)生分組，一組為詩配畫，一組改寫，一組利用計算機收集相關(guān)資料，一組去圖書樓查找資料。最后，學(xué)生不僅深入地體會了詩歌內(nèi)容，而且還有意想不到的收獲。當(dāng)然，這是一個特殊的個案，老師在處理偶發(fā)事件時需要高度的教學(xué)機智。

四、把握差異資源，探究合作生成

課堂教學(xué)中需要組織探究性學(xué)習(xí)，學(xué)生在嘗試中出現(xiàn)錯誤和失敗是很正常的，因為在嘗試和探究活動過程中，如果能預(yù)設(shè)學(xué)生在嘗試和探究中出現(xiàn)的錯誤，那是極有價值的教育資源。

鐘玲老師執(zhí)教《鳥的天堂》一課，就給我們非常好的啟迪。

考慮到最后一節(jié)是全文的重點也是難點，因此鐘老師范讀后鼓勵學(xué)生質(zhì)疑：

“此時此刻，你有什么感受?如果還有疑問也可以提出來。”

生1：巴金爺爺把大榕樹和烏兒寫得那么好，如同天堂一般，可文中怎么寫“我有一點兒留戀”呢?如果是我的話，會戀戀不舍的。

教師的高明之處還不在這里，她引導(dǎo)學(xué)生對問題進(jìn)行梳理，讓學(xué)生自主來解疑。

師：和他一樣存在這個問題的同學(xué)請舉手。

（有半數(shù)左右的學(xué)生舉手。）

師：看來，巴金爺爺?shù)南敕ㄅc眾不同，這個問題值得研究。沒有舉手的同學(xué)，你們心中的答案呢?

生1：巴金爺爺覺得他留戀這里的風(fēng)景對鳥兒只有壞處沒有好處，人們留在這樹林里鳥兒會被打擾的。

師：你認(rèn)為他想為鳥兒留下更多自由的空間。

生2：我認(rèn)為巴金爺爺是想保護(hù)環(huán)境。

師：和前面同學(xué)想法一樣。其他同學(xué)怎么想?

生3：我認(rèn)為可能是這樣的，一般小鳥都留在樹林里，但是等到他們長大了成為成熟鳥兒的時候，就要飛出森林去找更廣闊的天空，巴金爺爺就像一只成熟的鳥兒要飛出去做更多的事。

五、把握教學(xué)契機，實時應(yīng)生生成

培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，是基礎(chǔ)教育課程改革的目標(biāo)之一。課堂教學(xué)如果能給學(xué)生提供創(chuàng)造的機會，無疑是很好的“生長點”。而我們的種種不放心和不放手，最終將導(dǎo)致學(xué)生思想翅膀的退化而永遠(yuǎn)不能高飛。課堂是學(xué)生生長的地方，讓學(xué)生在主動參與中發(fā)展，讓學(xué)生在獨立探索中成長，讓學(xué)生在自主發(fā)展中成熟。從學(xué)生“應(yīng)師”走向教師主動“應(yīng)生”，這是語文新課程理念的一大發(fā)展。新課堂下的語文教學(xué)要求改變傳統(tǒng)課堂學(xué)習(xí)中學(xué)生一味“應(yīng)師”的現(xiàn)象，促成學(xué)生、教師互為主體，把握教學(xué)契機，實時應(yīng)生生成尤為重要。

如在教學(xué)《荷花》一文時，我先在課前將教室做了一番精心的布置：在黑板上貼上層層的蓮花，教室墻壁四周掛了一些荷葉、荷花、蓮蓬，給學(xué)生營造了置身滿湖荷花中的情境。課一開始，我播放了江南名曲《采蓮》，并投影了課文的插圖。動聽的音樂，色彩美麗的畫面，很快把學(xué)生的心給牽住了，他們的學(xué)習(xí)興趣一下子被激發(fā)起來了。在此基礎(chǔ)上，我說：“小朋友，你們欣賞過美麗的荷花開滿池塘?xí)r的情景嗎?這節(jié)課我們一起去欣賞一下美麗的荷花。”然后，我讓學(xué)生聆聽詩歌的配樂朗讀，初步感受課文美麗的意境。接著，我放手讓學(xué)生借助拼音自讀。為讓學(xué)生品味課文的意境，讀出課文的韻味，我借助多媒體演示“各種各樣的荷花開放時的情景”。讓學(xué)生一邊看畫面，一邊感受荷花“香”的氣息，并引導(dǎo)學(xué)生把自己想象成畫中的人，自由暢想自己的神情、動作、語言，由此體會歡快、喜悅的心情。這樣教學(xué)，學(xué)生就會入情入境，內(nèi)心不斷掀起情感的波瀾，與課文產(chǎn)生共鳴，從而理解、感悟語言文字。