西部民族傳統體育的開展現狀及發展趨勢

應 文 余小燕

[摘 要] 西部民族傳統體育的發展雖然有了一定規模,但是在西部民族地區的人們對國際流行的體育項目的熱衷程度高于對民族傳統體育項目的熱衷程度。因此,賦予民族傳統體育以競爭價值,實現向現代競技體育的轉型,拓寬新的發展空間和發展機遇,應是西部民族傳統體育發展的好途徑。

[關鍵詞] 中國西部;傳統體育;現狀;發展趨勢

一、西部地區簡介

我國西部地區包括重慶、四川、貴州、云南、廣西、陜西、甘肅、青海、寧夏、西藏、新疆、內蒙古等十二個省、市和自治區?？偯娣e685萬平方公里,占我國國土面積的71.05%,而人口為3.64億,只占全國人口的28.6%[1]。西部地區疆域遼闊,人口稀少,是我國經濟欠發達、需要加強開發的地區,也是我國民族傳統聚集的地區,擁有民族44個,約占全國民族總人口的2/3。由于特殊的地理、經濟、社會文化背景等原因,西部地區民族傳統體育文化的對外交流與發展有一定的難度,雖然近年來民族旅游的潮流帶動了民族傳統體育文化的保護行動,但是民族旅游的市場化、商品化給民族傳統體育文化的保護與傳承帶來了一定的負面影響。因此在西部大開發的歷史機遇和奧運會的世界性窗口中對西部地區民族傳統體育的研究是非常重要的。

二、西部民族傳統體育概況

1、民族傳統體育的概念

西部民族傳統體育源于民間的生產、生活等活動之中,是西部民間文化的一種特殊形態,蘊含著民族歷史、民族信仰、民族情感等方面的豐富內涵。其具有的項目也多姿多彩,如舞龍、舞獅、秧歌、跳鼓、毽子等。主要是一種以農業社會為基礎的體育。尚未完全從民族文化共同體中剝離出來,沒有形成具有獨立形態和獨立價值的體育體系,具有明顯的農業文化特征,體育運動技術相對落后和不成熟,體育健身組織機構尚未分化,體育健身活動尚未制度化,體育競賽規則不夠完善。因此,西部民族傳統體育需要進一步完善。

2、民族傳統體育的特性

西部地區民族多居于偏遠山區,以農耕或畜牧為主要的社會經濟形式[2]。民族傳統體育文化是體現西部地區農耕文化的一個重要方面。如苗族的跳鼓——是根據犁田、插秧等各種姿勢編成的,反映豐收后喜悅心情的一種舞蹈。土家族的擺手舞——以農事為起源,主要圍繞著農事進行過程中的活動開展?，F代體育以西方體育特別是歐美體育為主體,體現出外向與競爭的明顯特征,而我國西部民族傳統體育則更多地體現出了東方民族崇尚禮儀,在體育活動中寄托美好心愿的特性。它體現出較強的民族性、地域性、娛樂性和季節性特征,缺乏競技性、規范性的特點。民族風俗與信仰、情感與禮儀深深滲透于體育活動之中,形成了與現代體育以競爭為特征截然不同的體育方式。此外,由于不同民族各自生活的自然條件不同,各民族體育產生較大的差異,如草原游牧民族善于馬上運動,北方民族善于冰雪運動等,都顯示出鮮明的民族生活環境特征。

三、西部民族傳統體育的發展現狀及不足之處

1、西部民族傳統體育的發展現狀

隨著西部大開發進程的進一步深入,人們對西部地區民族傳統體育文化的關注,不僅僅是對現存文化現象的表層進行“觸摸”,更重要是對西部地區文化的本質進行探究。傳統體育作為西部民族地區群眾健身、學校體育和民俗旅游開發的重要資源[3-4]。自1982年以來,國家分別在呼和浩特、烏魯木齊、南寧、昆明、拉薩、銀川等西部民族地區組織召開了第二至第七屆全國少數民族傳統體育運動會。至2007年的第八屆時,競賽項目已由第二屆時的射箭和中國式摔跤兩項,增加到有龍舟、蹴球等15個大項90多個小項的規模,表演項目更是多達130余項。各省區市特別是西部民族地區省區也分別舉行了獨具地域特色和民族風格的省級少數傳統體育運動會。截至2006年,新疆、內蒙古、寧夏、貴州、甘肅、湖南、湖北已舉辦6屆省級民運會,青海3屆,西藏5屆,廣西、云南、四川則多達10屆以上[5]。此外,各地還結合當地傳統節日舉辦各種形式多樣、內容豐富的單項傳統體育競賽和表演活動,形成了傳統體育競賽的熱潮,有力地促進了傳統體育的復興和繁榮發展。

2、西部民族傳統體育發展的不足之處

目前,雖然西部民族傳統體育的發展有了一定規模,但是隨著現代體育的廣泛傳播和發展,傳統體育在西部民族地區社會生活和教育中的影響和發展不很理想。張宏宇等[6]人研究發現,在民族地區的人們對國際流行的體育項目的熱衷程度高于對民族傳統體育項目的熱衷程度。到20世紀80年代后期和90年代,傳統體育在西部民族地區也陷入艱難困境之中,少數民族群眾在體育鍛煉項目的選擇方面,屬于傳統體育的內容不足15%[5]。在學校體育教學中,傳統體育無論是在技術方法,還是在規則與組織管理方面都與現代體育有較大差距。因此,在與現代體育的競爭中,除武術以外,其它傳統體育項目一直未能成為學校體育的主要內容。在體育競賽方面,由于現有體育意識與體育制度的局限,現代體育已成為除了少數民族傳統體育運動會以外的各級各類運動會競賽的主要內容。而作為展示傳統體育競技平臺的少數民族傳統體育運動會,各地并未形成以運動會為高潮的周期性傳統體育活動體系。此外,至今仍未建立起民族傳統體育運動員、裁判員技術等級制度等。

四、西部民族傳統體育的意義及發展趨勢

作為人類身體基本活動能力的走、跑、跳、投、攀、爬及格斗與各種器械的使用方法,在民族傳統體育與現代體育之中均有體現,沒有什么實質性的區別。民族傳統體育有著競技、健身、娛樂于一體的價值,而且多數省份在發展民族民間體育的特色項目方面比較好。新疆和云南都曾經成功地舉辦了全國少數民族傳統體育運動會。甘肅、內蒙古的古典式摔跤與自由式摔跤;西藏的登山;新疆的馬術、賽馬等都可以培育成西部的主體項目。因此,民族傳統體育項目的開展對西部體育、經濟的發展有著舉足輕重的促進作用,且西部體育的發展也是我國競技體育發展的一部分,應給予重視。

現代體育與傳統體育的差異在于現代體育具有傳統體育所沒有的以奮發與競爭為核心的精神價值,相對完善的規則與組織管理制度。因此,隨著西部社會經濟的發展,開展競技體育條件的日趨成熟,建立制度化的競賽組織形式,并賦予民族傳統體育競爭的價值,實現向現代競技體育的轉型,在西部廣為開展的基礎上逐步推向國內國際競技舞臺,拓寬新的發展空間和發展機遇,是西部民族傳統體育發展的前景,如龍舟、民族摔跤、高腳競速與對抗及馬上運動項目等。對于一些技巧性、表演性極強,但又難以普及推廣的項目,如新疆的“達瓦孜”等,既可作為一種表演項目來開發,同時,又是一種民族特色極強的傳統體育項目,應給予保留與發展。此外,對一些特色鮮明、易于開展的傳統項目進行改造,使之既富于時代性又保持民族特色,與現代體育一道共同構成西部全民健身的方法體系。這是民族傳統體育面對西部大開發,特別是經濟全球化時代應邁出的有價值的一步,也將是我國西部民族傳統體育發展的一個趨勢。

[參考文獻]

[1] 許可.蔡興林.西部地區民族傳統體育文化傳承載體特征研究[J].西安體育學院學報,2008.25(3):47-49.

[2] 馬曉京.西部地區民族旅游開發與民族文化保護[J].社會科學家,2000.(5):25-26.

[3] 白晉湘.從高腳運動的演變歷程看傳統體育的現代化[J].新華文摘,2004.(16):60-61.

[4] 龍佩林.全球化與中華民族傳統體育的發展[J].民族教育研究,2002.(1):91-93.

[5] 范本祁.西部民族地區現代體育與傳統體育發展歷程的文化學審視[J].武漢體育學院學報,2009.43(5):14-17.

[6] 張宏宇.李小蘭.論少數民族傳統體育的搶救和保護[J].北京體育大學學報,2006.29(10):762-764.