對(duì)語(yǔ)文教育中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)的思考

高秋英　楊玉霞

語(yǔ)文教育在培養(yǎng)中學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)方面的現(xiàn)狀和存在的問題，會(huì)導(dǎo)致中學(xué)生動(dòng)手能力和實(shí)踐能力較差，缺乏創(chuàng)新精神和能力。為此，中學(xué)必須全面推進(jìn)教育改革和創(chuàng)新。針對(duì)語(yǔ)文教育現(xiàn)狀，語(yǔ)文教育創(chuàng)新應(yīng)包括教育觀念創(chuàng)新、教育環(huán)境創(chuàng)新、教育途徑與方法創(chuàng)新、教育內(nèi)容創(chuàng)新和教育評(píng)價(jià)創(chuàng)新等方面。

營(yíng)造有利于創(chuàng)新的環(huán)境是培養(yǎng)語(yǔ)文

創(chuàng)新素質(zhì)的突破口

環(huán)境是教育的生存場(chǎng)所和發(fā)展空間，是教育觀念和教育模式的標(biāo)志性體現(xiàn)。只有在濃厚的創(chuàng)造氛圍和有利于創(chuàng)新的環(huán)境中，只有在崇尚真知、追求真理的、生機(jī)勃勃的氛圍和環(huán)境中才能實(shí)現(xiàn)對(duì)創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)。培養(yǎng)中學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)的壞境和氛圍主要包括家庭、校園、社會(huì)3個(gè)方面。

營(yíng)造有利于創(chuàng)新素質(zhì)培養(yǎng)的家庭環(huán)境在培養(yǎng)創(chuàng)新素質(zhì)的實(shí)施過程，家庭義不容辭地肩負(fù)著為學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)的培養(yǎng)提供良好的環(huán)境和條件的責(zé)任和義務(wù)。教育的起點(diǎn)，不是小學(xué)、幼兒園，而是家庭。父母是孩子的第一任教師，每一個(gè)幸福的家庭，都堪稱一流“學(xué)府”，適宜的家庭環(huán)境是培養(yǎng)子女創(chuàng)新素質(zhì)的基礎(chǔ)和重要條件。

營(yíng)造有利于創(chuàng)新素質(zhì)培養(yǎng)的校園環(huán)境營(yíng)造校園創(chuàng)新素質(zhì)培養(yǎng)的環(huán)境，包括3個(gè)方面。一是物質(zhì)文化環(huán)境，一般包括校園建筑、校容、校貌、教育教學(xué)設(shè)施等。它是整個(gè)校園文化環(huán)境的載體和物質(zhì)標(biāo)志，是培養(yǎng)創(chuàng)新素質(zhì)、環(huán)境育人的物質(zhì)基礎(chǔ)。二是制度文化環(huán)境，包括學(xué)校管理體制、組織機(jī)構(gòu)與結(jié)構(gòu)、規(guī)章制度等。它是學(xué)校開展創(chuàng)新素質(zhì)培養(yǎng)的制度保證，是創(chuàng)新素質(zhì)研究與實(shí)驗(yàn)不斷深化的前提和保障。三是精神文化環(huán)境，包括學(xué)校所有成員的群體思想意識(shí)、輿論氛圍、心理素質(zhì)、人生態(tài)度、人際關(guān)系、價(jià)值取向、思維方式、校風(fēng)教風(fēng)、精神風(fēng)貌等。它是創(chuàng)新素質(zhì)教育環(huán)境創(chuàng)設(shè)的內(nèi)核和靈魂。

營(yíng)造有利于創(chuàng)新素質(zhì)培養(yǎng)的社會(huì)環(huán)境培養(yǎng)中學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)的社會(huì)環(huán)境包括宏觀和微觀2個(gè)層級(jí)。

構(gòu)建多維互動(dòng)的語(yǔ)文課堂教學(xué)體系是培養(yǎng)

中學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)的關(guān)鍵

以統(tǒng)一性教學(xué)、教師獨(dú)占課堂、教師教死書、學(xué)生讀死書、費(fèi)時(shí)費(fèi)力、教學(xué)效率低為特征的課堂教學(xué)，是不利于學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)培養(yǎng)的，必須進(jìn)行改革。改革的方向和思路是建立多維互動(dòng)的課堂教學(xué)體系。“多維”是指改變過去教師獨(dú)占課堂、學(xué)生被動(dòng)接受的單一的教學(xué)信息傳遞方式，促成課堂教學(xué)多向互動(dòng)（師生、生生、群體）局面的出現(xiàn)。“互動(dòng)”是指通過師生多種感官的全方位參與，促進(jìn)認(rèn)知與情感的和諧和多維互動(dòng)的教學(xué)關(guān)系的生成，實(shí)現(xiàn)學(xué)生主動(dòng)的教學(xué)關(guān)系的生成，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的主動(dòng)發(fā)展。

建立崇尚創(chuàng)新的評(píng)價(jià)機(jī)制是培養(yǎng)創(chuàng)新素質(zhì)的保障

要培養(yǎng)中學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)，必須改變傳統(tǒng)的教育評(píng)價(jià)，尤其是學(xué)生質(zhì)量的評(píng)價(jià)必須創(chuàng)新。1）建立全新的評(píng)價(jià)觀念。“接受教育”評(píng)價(jià)的弊端集中表現(xiàn)在用“一把尺子”來評(píng)價(jià)所有的學(xué)生，它不適應(yīng)學(xué)生個(gè)性差異和潛能差異的需要，不利于面向全體學(xué)生，開發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新素養(yǎng)。培養(yǎng)中學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)所要求的評(píng)價(jià)觀念是，對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)主要看學(xué)生利用知識(shí)分析問題、解決問題的能力，而不僅僅看學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握程度，更不能只看一次考試或一張?jiān)嚲淼姆謹(jǐn)?shù)。2）制定創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。根據(jù)培養(yǎng)中學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)的目標(biāo)和要求，應(yīng)當(dāng)制訂創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，從而建立相應(yīng)的學(xué)生檔案卡或成績(jī)單。3）建立有利于創(chuàng)新型人才升學(xué)的制度。現(xiàn)在的社會(huì)更加需要各種規(guī)格的有創(chuàng)新精神的新型人才。社會(huì)要求我們不拘一格育人才。那種只求門門高分，不求個(gè)人發(fā)展，只看試卷成績(jī)，不看解決問題能力的升學(xué)制度，顯然是不合要求的。

大膽實(shí)踐，才是語(yǔ)文創(chuàng)新素質(zhì)教育的核心

培養(yǎng)語(yǔ)文創(chuàng)新素質(zhì)首先是觀念創(chuàng)新。轉(zhuǎn)變教育思想、教育觀念是語(yǔ)文教育改革和發(fā)展的前提和動(dòng)力。要改變以教師為中心的教育主體觀，樹立以學(xué)生為中心的教育主體觀。在語(yǔ)文教育中應(yīng)當(dāng)確立“以學(xué)習(xí)者為中心的教育主體觀是就學(xué)生在教與學(xué)這對(duì)矛盾中居于矛盾的主要方面而言的，學(xué)校是為學(xué)生而存在的，教師是為學(xué)生而服務(wù)的，在教師與學(xué)生的關(guān)系上，學(xué)生是矛盾的主要方面。如果說教師與學(xué)生都是教育的主體，但二者并不是并列的，教師這個(gè)主體是為學(xué)生這個(gè)主體服務(wù)的。因此，必須樹立以學(xué)習(xí)者為中心的教育觀”。未來的學(xué)校必須把教育的對(duì)象變成自己教育自己的主體。受教育的人必須成為教育他自己的人，別人的教育必須成為這個(gè)人自己的教育，使學(xué)習(xí)者“成為他們獲得的知識(shí)的最高主人而不是消極的知識(shí)接受者”。傳統(tǒng)教學(xué)是以課本為中心，也即以傳授知識(shí)為中心的。這種以知識(shí)為本位的教育在科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展、人類社會(huì)的教育從一次學(xué)校教育向終身教育轉(zhuǎn)變的背景下，已經(jīng)不適應(yīng)未來社會(huì)發(fā)展的需要。

（作者單位：山東省濰坊科技學(xué)院）