語文教學應滲透素質教育

萬曉靜

語文教材是表達一定思想內容的載體。語文教學歸根到底是要教會學生閱讀分析、表達思想。然而閱讀分析、表達思想并一單純是文字技巧、智力技巧的事,它必須有相應的思想認識水平,而思想認識水平的高下取決于素質教育的成敗。因此,中小學語文教學必須滲透素質遠程教育。

一、語文教學要教學生學會做人

科學發展觀要求以人為本,語文教學也應該把教學生學會做人放到十分重要的地位。從哲學意義上說,語文與社會、人生的關系是辯證統一的關系:一方面,語文來源于社會和人生,是社會和人生的反映;另一方面,語文又作用于社會和人生,對社會和人生有著重要影響。一個合格的語文教師,必須目中有“人”,既要教學生讀有字的書(課本),又要教學生讀元字之書(社會與人生);既要教學生學會學習,更要教學生學會做人。語文作為交際工具,它是思維的直接現實,起著交流思想、表情達意的作用;文章作為文化的載體,它使傳統文化得以流傳,使現代文化得以傳播。明確了這一點,教會學生做人就應該成為語文素質教育的一個基本原則。

在指導學生閱讀《劉胡蘭慷慨就義》這篇課文時,我帶領學生到黃河岸邊劉鄧大軍渡河紀念碑前一邊講述課文,一邊緬懷革命先烈為今天的幸福生活拋頭顱、灑熱血才換來新中國的誕生,使學生自覺珍惜今天的幸福生活。在指導學生閱讀《同志的信任》、《人民英雄永垂不朽》等文章時,我組織學生利用周末訪問老黨員、老干部,請他們講革命戰爭時期的革命英雄人物事跡,組織學生閱讀報刊上登載的英雄人物譜,然后指導學生人人寫聽后感、觀后感、讀后感。我還組織學生進行“改革開放三十年”專題調研,讓學生從自己家庭的變化、自己家鄉的變化看改革開放的豐功偉績,然后舉行作文比賽,對學生進行愛國主義、集體主義和社會主義教育,同學們從語文教材的學習到思想認識的提高都得到升華。這樣就打破了從課本到課本、從知識到知識、“兩耳不聞窗外事,一心只讀應試書”的封閉式學習機制,充分發掘了語文教材中的育人因素,營造了一人“家事國事天下事事事關心”的開放式學習氛圍,收到了既教書又育人的效果。

在語文素質教育中,既要教學生學會做人,也要教學生學會愛人。目前,獨生子女時代已經到來,一些被寵溺得變了形的孩子“唯我獨尊”,只知愛我,不知愛人,而一些年輕父母出于“望子成龍”、“盼女成鳳”的心理。往往恨鐵不成鋼,甚至撥苗助長。寒暑假本來是孩子的休息時間,卻請家教、上輔導班,無形中就給孩子增加了課業負擔,出現了“學校減負、家長加負”的怪現象。從而導致了一些孩子因不堪重負離家出走或自殺,甚至出現了徐力殺母的血腥案件。針對這種情況,作為語文老師,在課業減負的同時,重在減輕學生心里負擔,讓學生生動活潑主動的學習。結合語文教材,我多次召開“寸草春暉”為主題的班會,舉辦“知恩與報恩”為主題的征文,從愛自己的父母做起,啟迪了學生愛人的良知,構筑了學生健全的人格。

二、語文教學要教學生學會學習

教學生學會學習,是素質教育的一條基本要求。素質教育不是不讓學生學習,而是更好的發揮學生的主觀能動性,培養學生創新精神和實踐能力的學習,不是死學習、讀死書、死讀書。語文教學的對象是學生,只有師生之間產生感情共鳴,才能使其“親其師,信其道”。美國當代語言學家克拉申認為,心理感情因素的障礙愈小,語言輸入愈順利,學習效果愈好。“愛”為什么會產生這樣大的力量呢?因為她對學生產生兩方面影響:一是自覺性,二是興趣。學生有了自覺性,就會主動學會學習。教學是教與學的對立統一,老師樂意教,學生主動學,就能形成和諧融洽的課堂教學氛圍,教師講起來就心情愉悅,得心應手,各種教學手法就會運用自如;學生也會積極主動的思考、理解、議論,師生互動,收到事半功倍的效果。

學習興趣對學習的主動性是無限的內部動力。心理學研究表明,學習興趣是構成學習動機的主要方面。眾所周知,興趣是學習的最好老師。無數杰出的誕生,都起源于創作者對研究對象的濃厚興趣。俄國大詩人普希金學生時代不愛學數學,考試常常不及格,可他對語文情有獨鐘,后來成了偉大的世界詩人。

一個好的語文教師在教學生學會學習方面,就要培養學生學習的自覺性,激發學生學習的濃厚興趣。在基礎上,循序漸進地提高學生聽說讀寫能力。

首先教學生學會“聽”和“說”。語言作為人們交際的工具,它包括口頭語言和書面語言,兩相比較,口語在人們的交際中起著更直接、更廣泛的作用。我們的學生畢業后有的進入市場競爭和社會競爭中,提高學生口語表達能力是非常必要。在日常語文教學中,如何達到上述目的呢?一是課堂的提問。教學中,教師要針對學生所學內容不同程度的理解,緊扣講解深度,適時進行提問,學生可以發言,可以討論,可以交頭接耳,打破“滿堂灌”、“一言堂”,以學生為主體,把學習主動權交給學生。正如語文泰斗葉圣陶先生所說:教是為了不教。這是提高學生“聽”、“說”能力的基本方法。二是進行演講訓練。演講是語言和動作相互配合進行口頭表達的一種有效方式,它一方面是“講”,用口頭語言系統地、有說服力地表達個人的主張;一方面是“演”,面部表情、手勢、姿態的表演,以增強口語表達的感染力。三是口頭作文能力訓練,這是鍛練學生在公共場合即席說話能力的好辦法。它比書面作文要困難得多,因為沒有修改的余地,這是難度較高的口語表達能力的訓練。秉用這種方法時,可以由易到難、范圍由小到大,題目由敘事到議論,逐步加大表達內容的復雜程度和抽象程度,循序漸進地培養學生出口成章的能力。

其次,教學生學會“讀”。讀是我國傳統的一種語文學習方法。人稱詩圣的杜甫說過:“讀書破萬卷,下筆如有神”。近年中小學教材中加大了古典詩詞的篇目,這些中華國粹非經熟讀成誦,要想得其詞句、品其意味、知其氣勢、解其神韻是很難的。當然,讀不能象小和尚念經一樣有口無心。古人讀書有三到:心到、眼到、口到,而重在心到。讀的方法很多,可以高聲朗讀,也可以低聲呤讀,這可以無聲默讀。讀是寫的基礎,《文心雕龍·知音》上說:“凡操千曲而后曉聲,觀千劍而后識器,故元照之象、務先博觀。”讀的多了,積累必然豐富,思路必然開闊。魯迅先生說:“應做的功課已完而有余暇,大可以看看各樣的書,即使和本業毫不相干的,也要泛覽。”

其三:教學先學會“寫”。作文教學是語文教學中的一個重要方面。作文訓練是培養學生表達能力的重要方式之一。教學生學會作文,就要教學生學會觀察,善于領悟,善于積累。敏銳的觀察是獲取豐富知識的大門。魯迅先生《從百草園到三味書屋》中對菜畦、石井欄、皂莢樹、桑椹、黃蜂、斑蝥的描寫無不出于細心的觀察。在此基礎上,還要教學生用心領悟。“樹動知風”、“葉落知秋”、“睹物思人”、“觸景生情”。正是由于朱自清先生對“春天”、老舍先生對“冬天”有獨特的感悟,他們才寫出了膾炙人口的散文名篇《春》和《濟南的冬天》。人們常說書到用時方恨少,只有平時勤懇地積累素材,寫作時才能得心應手、妙筆生花。在當前素質教育的大氛圍下,隨著新課程改革的深入,作為一名語文教師,在指導學生寫作的過程中,要突破課堂教學的馬奇諾防線,開展豐富的課外活動,讓學生走上社會,走進大自然,耳聞目睹,親自感受,用自己的筆,寫出自己內心的話,走出一條立足課堂教學、豐富課外生活、課內外相結合的大語文之路。