淺談初中語文教學(xué)中的創(chuàng)新教育

李廷艷

創(chuàng)新就是要打破思維定勢,獨(dú)辟蹊徑,獨(dú)出心裁,用獨(dú)特的思維形式來分析和解決問題。如何在中學(xué)語文教學(xué)中實(shí)施創(chuàng)新教育呢?首先應(yīng)該了解為了實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新教育,語文教學(xué)應(yīng)具備的特征;其次,根據(jù)語文教學(xué)的特點(diǎn)、有關(guān)教育學(xué)和心理學(xué)原理,運(yùn)用科學(xué)性藝術(shù)性的教學(xué)方法,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神、創(chuàng)新思維和創(chuàng)新實(shí)踐能力。根據(jù)創(chuàng)新教育的任務(wù),初中語文教學(xué)應(yīng)具備以下特征:一是重視增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)新意識,形成牢固的創(chuàng)新觀念;二是重視培養(yǎng)學(xué)生的克服困難、不怕挫折、敢于質(zhì)疑的創(chuàng)新精神;三是重視創(chuàng)造性思維,注重啟發(fā)誘導(dǎo)學(xué)生主動思考和分析問題,提高學(xué)生的語文知識綜合運(yùn)用能力;四是注重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展,注重學(xué)生動手操作和語文實(shí)踐能力的培養(yǎng)。初中語文教學(xué)創(chuàng)新教育的上述特征給語文教學(xué)提出了新的要求,它要求語文教師能夠創(chuàng)造出充滿探索氣氛的語文學(xué)習(xí)環(huán)境,既要考慮學(xué)生整體素質(zhì)和團(tuán)體目標(biāo),又要考慮學(xué)生個(gè)性差異和個(gè)體目標(biāo);要學(xué)生尋找適合他們自身特點(diǎn)的語文學(xué)習(xí)方式,這種方式在促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的同時(shí),也能增進(jìn)學(xué)生對某個(gè)語文知識的發(fā)現(xiàn),要尊重學(xué)生在語文學(xué)習(xí)過程中獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)和超乎尋常的思維方式,幫助他們探究未知領(lǐng)域;要積極帶領(lǐng)學(xué)生參加語文實(shí)踐活動,并給他們提供施展語文才華的舞臺,在活動中進(jìn)一步激發(fā)他們的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。根據(jù)語文創(chuàng)新教育的特征,中學(xué)語文教學(xué)應(yīng)該從以下幾個(gè)方面來實(shí)施創(chuàng)新教育。

一、重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新的愿望、動機(jī)和意圖。在現(xiàn)行語文教材中,有關(guān)創(chuàng)新的事例俯拾即是:哥白尼不迷信他人,不畏權(quán)貴,創(chuàng)立地動學(xué)說;徐霞客跋山涉水,踏遍祖國山山水水,提出許多獨(dú)到見解;蘇東坡黑夜駕舟,尋訪石鐘山,大膽否定前人假說,探得石鐘山命名原因;魯迅目睹國民之麻木,毅然棄醫(yī)從文,尋求救國救民新路子……前人先輩的探索精神,令學(xué)生欽佩。同樣,生活中的小小發(fā)明,也能點(diǎn)燃學(xué)生心靈創(chuàng)新之火。如商業(yè)行為中一個(gè)富有新意的操作,甚至一句優(yōu)美的廣告詞,也會使學(xué)生大開眼界,躍躍欲試。一位教師別開生面地開了一堂廣告詞欣賞創(chuàng)作課,先引入了一些社會上流行的廣告語:“奧柯瑪電器,沒有最好,只有更好”;“要想皮膚好,早晚用大寶。”接著分析了廣告詞與商品之間的內(nèi)在聯(lián)系,然后讓學(xué)生為學(xué)校、班級設(shè)計(jì)形象口號,居然收到許多富有特色的口號。如“××中學(xué),藏龍臥虎,××班級,龍藏虎臥。”“一流學(xué)校,培養(yǎng)一流學(xué)生”等等,不一而足。典型引路,富有啟發(fā)性、鼓動性,給學(xué)生以創(chuàng)新的勇氣和希望。同時(shí)教師采用靈活的教法,引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)新。布魯納在《教育過程》一書中曾說:“教師不僅僅是傳播者,而且還是模范。”要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識,教師首先得要有創(chuàng)新意識。另一方面,學(xué)生的創(chuàng)新意識在一定程度上來源于教師的創(chuàng)新意識。教師能靈活運(yùn)用教學(xué)機(jī)制,在教學(xué)中敢于提出種種“假設(shè)”,敢于“冒險(xiǎn)”,教學(xué)手段有獨(dú)創(chuàng)性、新穎性,自然而然地會誘發(fā)學(xué)生大惑不解,語文老師又要搞什么花樣?上課一開始,教師在天平兩端各放一張白紙,天平保持平衡。接著,教師問學(xué)生,如果在左邊紙條寫上幾個(gè)凡夫俗子的名字,在右邊紙條上寫上高爵顯位卻貪生怕死者,天平仍能保持平衡嗎?學(xué)生各抒己見。這樣,就有效地啟發(fā)學(xué)生研究課文,學(xué)生不僅很快掌握了教學(xué)內(nèi)容,而且從教師這一富有創(chuàng)新意識的教法中領(lǐng)悟到許多有益的成分,萌發(fā)了創(chuàng)新的欲望。質(zhì)疑解疑,鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)新。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中會碰到許多問題,如果不及時(shí)加以解決,問題就會越積越多,不僅限制了學(xué)生知識的掌握能力,更是壓制了學(xué)生的創(chuàng)新意識,教師的職責(zé)在“傳道、授業(yè)、解惑”,學(xué)生心存疑慮之時(shí),正是啟發(fā)學(xué)生創(chuàng)新意識的良好時(shí)機(jī)。

二、創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)環(huán)境,充分發(fā)揮學(xué)生的想象力。創(chuàng)新精神在學(xué)習(xí)上能促使學(xué)生朝著某個(gè)目標(biāo)積極進(jìn)取,使學(xué)生的創(chuàng)新意識盡快轉(zhuǎn)化為實(shí)際創(chuàng)新能力。創(chuàng)新精神包括敢于否定、大膽懷疑批判的精神,不怕困難、勇于探索精神和“明知山有虎,偏向虎山行”的冒險(xiǎn)精神。可見,要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神就應(yīng)該尊重學(xué)生個(gè)性,張揚(yáng)學(xué)生人格力量,建立平等的師生關(guān)系。根據(jù)心理學(xué)研究,富有創(chuàng)造力的人對于客觀事物中存在的明顯失常、矛盾和不平衡現(xiàn)象易產(chǎn)生強(qiáng)烈的興趣,他們對事物的感受特別強(qiáng),能抓住為常人漠視的問題,且意志堅(jiān)強(qiáng)、自信心強(qiáng),易反抗舊俗,自我意識強(qiáng)烈,能認(rèn)識和評價(jià)自己與別人的行為和觀點(diǎn)。這種心理特征反映在學(xué)生身上,往往表現(xiàn)為“打破沙鍋問到底”的鉆研精神,不唯書、不唯上、不唯師的獨(dú)立意識,敢于質(zhì)問、甚至唱反調(diào)的否定精神。傳統(tǒng)教育中,教師不僅是知識的傳播者,還是行為的楷模,師生關(guān)系是命令和服從關(guān)系,在創(chuàng)新教育中建立的師生關(guān)系,在人格上、學(xué)問上是平等的,教師應(yīng)該有博大的胸懷,求實(shí)的態(tài)度,摒棄權(quán)威,成為激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造力的支持者。創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)氛圍。心理學(xué)原理告訴我們,在愉快、和諧的情境中,人的智力能得到有效的發(fā)揮,其個(gè)性心理特征也能得到充分的展示。營造良好的教學(xué)氛圍,讓學(xué)生在全神貫注中愉悅身心,激發(fā)靈感求得最佳創(chuàng)新狀態(tài),淋漓盡致地發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)新精神。

三、注重學(xué)生創(chuàng)新實(shí)踐能力的培養(yǎng)。在傳統(tǒng)教育中,偏重知識的傳授而輕視實(shí)踐活動,據(jù)有關(guān)資料調(diào)查顯示,我國中小學(xué)目前的教育方式,以被動接受為主,很少有學(xué)生從活動與實(shí)踐中獲取真正的知識。創(chuàng)新教育的一個(gè)顯著特征是重視學(xué)生的實(shí)踐能力,只有在實(shí)踐中,學(xué)生的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神才能轉(zhuǎn)化為創(chuàng)新能力,否則,創(chuàng)新意識會淡化,創(chuàng)新精神會消退,創(chuàng)新能力也只是空中樓閣。打破傳統(tǒng)的閱讀教學(xué)方式,改變老師對課文繁瑣地條分縷析,不厭其煩地肢解語言,讓學(xué)生機(jī)械地進(jìn)行知識訓(xùn)練的狀態(tài),培養(yǎng)學(xué)生實(shí)際的操作能力。著名語文特級教師錢夢龍?jiān)诮獭端篮２凰馈窌r(shí),就先引導(dǎo)學(xué)生自己做一個(gè)小實(shí)驗(yàn),使盛滿清水的燒杯中的雞蛋,在燒杯中加鹽后浮起來。通過這個(gè)實(shí)驗(yàn)推斷死海“不死”的原因。讓學(xué)生親自領(lǐng)略一下“發(fā)現(xiàn)真理”的樂趣,比教師喋喋不休地“奉送真理”更符合學(xué)生的認(rèn)識規(guī)律。特別可貴的是,學(xué)生通過自己成功的實(shí)驗(yàn),喚起了學(xué)生求知的欲望,激發(fā)了學(xué)習(xí)語文的興趣。同時(shí)沖破寫作樊籬,讓學(xué)生放膽作文。古人云:“詩言志”。文章應(yīng)該是一個(gè)人真實(shí)思想的外顯形式,但傳統(tǒng)的僵化教學(xué)模式,卻使學(xué)生寫出了許多“假話”、“套話”能夠真實(shí)抒發(fā)內(nèi)心情感的很少。語文教師在作文創(chuàng)新教學(xué)中,首先在內(nèi)容上大膽突破,提倡“揚(yáng)個(gè)性、抒心靈”。初中生處于思想最活躍時(shí)期,情感豐富,心中充滿著對未來的美好向往。語文教師應(yīng)該要求學(xué)生“我手寫我心”,怎樣想就怎樣寫,想到什么就寫什么,即使寫出偏激的思想,也應(yīng)鼓勵(lì)他們能說真話的精神,不怕思想偏激,只怕文章沒有思想。思想不正確可以糾正,認(rèn)識模糊可以澄清,沒有思想的文章等于廢紙一張。積極引導(dǎo)學(xué)生啟動思想的航船,揚(yáng)起想象的風(fēng)帆,在現(xiàn)實(shí)生活的大海上劈波斬浪,奮勇向前,這樣就能收到好的效果。