淺談民間藝術的造型特點

朱楓石

民間藝術的造型基本特征:

(一)實用性。民間藝術的各種造型產生于勞動人民的生活、生產中及那些民事、民俗活動中。民間藝術的造型的產生和發展必然受到“實用價值”與“審美價值”的雙重限制。在某種意義上看,實用價值的造型方法的制約表現得更為突出。藝術家在創作一個作品時,會受到原始形態的啟示而產生煩瑣的觀察力和豐富的想象力。在民間玩具的造型中,藝術家們從民俗實用性出發,其造型體現如下特點:

1.重適應的手感。玩具是兒童手中的把玩之物,光潔適手,給人一種觸覺與心里的快感。因此,玩具圓滑形態較多,山東高密的泥人的造型圓潤飽滿,手感細膩光滑,十分有趣。

2.團塊感覺。出于不易破碎的心里,泥、陶質玩具造型均成團塊感,圓渾穩實。

3.突出主要的形態特征。為了達到賞心悅目的效果,抓住對象的主要特征,省略細小的末節。陜西的普遍流行的布老虎,突出頭部造型,尾巴常被省略去,四肢短小,反而更顯得威猛可愛而富有生氣。

(二)抽象性造型。人類具備抽象的造型能力可以追溯到原始社會時期,我國原始陶器上存在著大量的抽象幾何圖案,為圓點紋、三角紋、月牙紋、星形紋、網紋、漩渦紋、日紋、火焰紋和圖案化的鳥紋、魚紋及蛙紋等等。這些都反應了人們在認識的自由感和自由表現現實的能力——用線條的眼光看世界的能力,拋開現實形象本身的各總細節,不規則因素,用極其簡單的線條概括抽象的造型能力。如:山東地區的民間的百家衣服、百納帳,采用各色的方形、棱形的碎布拼縫合而成,通過色彩拼合和幾何狀的組合出抽象的動物、花卉造型,色調鮮艷氣氛熱烈,洋溢一種喜氣。洛陽的刺繡、安徽的五毒背心都是民間藝術的抽象造型與人的民俗觀念在造型形式上的完美體現。由此可以這么說,勞動者最先認識自然和改造自然的過程中獲得了抽象的造型能力。

(三)程式性的造型。中國的民間藝術,在歷史的、現實的各種活動約束中形成了自己的創作思維方法和選擇的審美標準。無論哪一種門類,什么品種,用什么樣的工具、材料,它們的造型都具有嚴格的程式性,而這種規定又約定俗成被群體氏族集體公認,并得以世代傳承下來。這種程式性的造型特征表現在以下幾個方面。

1.集體表現方式形成的傳承性。在民間藝術中,在某種形象某種場合的作何,表現什么特定的意義,都是事先規定好的,世世代代就按照那個先于意識規定來做,靠什么來規定呢?那就是原始思維中集體表象及其一脈相承的集體意識。這種意識無條件的服從整個群體,繼承前人的傳統和群體的共性,在漫長的歷史沉積中,形成了民族群體每一個成員的頭腦中共同的集體現象,從而形成了共性的思維邏輯,形成特定的文化圈。

2.與民俗文化并存的程式性。民間的節日活動具有和集體文化心里的同樣特征,它由多樣性、地方性、形式的延續性和程式性獨特的心里影響,并對民間藝術的造型觀念和特征起著至關重要的作用。民俗的文化的程式性,帶來了民間藝術以集體表象方式構成的約定俗成的程式,并且相對穩定地傳承下來。

3.造型方法上的共同性和通用性。民間藝術的創造者,多處于勞動人民階層,或為鄉村農民,或為市井工匠,它們學藝之始,沒有書籍講義可讀,是靠前人的口訣心授,世代積累下來的畫絕或畫樣作為范本。在總體造型風格上雖然不同各有特色,但造型手法上卻是大同小異。

4.隨意性的造型觀念。民間藝術家在創造形象時較少理念色彩,它們的創造方法傾注著濃厚的意念成份。人們習慣將這種造型方式稱為意向造型,意向始終受到心里結構的規范,并不是簡單的直觀反映。民間藝術的特殊存在的環境和民間藝術家所具備的高超的創作技巧,使民間藝術在造型上表現出隨意性。

在建設高度物質文明的現代生活面前,有著古老傳統的民間美術,一方面以它清新質樸的秉賦和原始神秘的藝術魅力震憾著藝術家的心扉;一方面在現代文明的無情沖擊下,以它題材內容、工具材料和制作手段等反面存在的陳舊性和落后性,在某種特定環境中,顯露出遺留下來的風俗風慣,仍然會在一部分土壤里維系著它的生命,但是,舊的形式在世代的變異中逐漸揚棄著本源的內涵,使其功能發生了質的變化。隨著民間煥然一新的風情風俗的生產,一些全新的民間美術樣式將會脫穎而出,對于它的價值,將自有公正的評說。□

(編輯/穆楊)