讓德育與語(yǔ)文教學(xué)水乳交融

王志國(guó)

摘要:育人為本,德育為先。高中語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)具體、靈活、有效地穿插德育教育,將德育教育與語(yǔ)文教學(xué)有機(jī)的融為一體。要?jiǎng)?chuàng)設(shè)教學(xué)情境,以情動(dòng)人,熏陶浸染,激發(fā)道德情感;要用課外閱讀教學(xué)實(shí)施德育教育;還可以通過(guò)名言警句的積累和理解,潛移默化地對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育;在教學(xué)中加入情景教學(xué),使學(xué)生在表演中通過(guò)自己的活動(dòng)受到德育教育。

關(guān)鍵詞:德育 融入 語(yǔ)文教學(xué)

道德是一個(gè)人的靈魂,也是一個(gè)民族的靈魂。黨的十七大報(bào)告提出:要全面貫徹黨的教育方針,堅(jiān)持育人為本、德育為先,實(shí)施素質(zhì)教育,提高教育現(xiàn)代化水平,培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。每一個(gè)成年人,尤其是教育工作者,具有不可推御的責(zé)任。

教學(xué)作為一門(mén)綜合藝術(shù),如何能把思想品德教育藝術(shù)地融入教學(xué)過(guò)程中,使德智相長(zhǎng),是新世紀(jì)每一位教育工作者都需要認(rèn)真思考的課題。語(yǔ)文作為中華民族最重要的交際工具,是人類文化的重要組成部分。《高中語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》規(guī)定:高中語(yǔ)文課程應(yīng)進(jìn)一步提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng),使學(xué)生具有較強(qiáng)的語(yǔ)文應(yīng)用能力和一定的語(yǔ)文審美能力、探究能力,形成良好的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì),為終身學(xué)習(xí)和有個(gè)性的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。并進(jìn)一步指出:“通過(guò)閱讀和鑒賞,陶冶情性,深化熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)文的感情,體會(huì)中華文化的博大精深,追求高尚情趣,提高道德修養(yǎng)。”

在高中語(yǔ)文教學(xué)工作實(shí)踐中,語(yǔ)文教學(xué)如何具體、靈活、有效地穿插德育教育,將德育教育與語(yǔ)文教學(xué)有機(jī)的融為一體呢?

一、創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境,以情動(dòng)人,熏陶浸染,激發(fā)道德情感

白居易說(shuō):“感人心者,莫先乎情。”使受教育者獲得真摯情感,是教育成功的關(guān)鍵,是提高德育效果的保證。教學(xué)中,要努力創(chuàng)設(shè)有意義的情境或組織有意義的活動(dòng)來(lái)潛移默化的培養(yǎng)學(xué)生的道德情感。如,在教《祝福》一文時(shí),讓學(xué)生課前先觀看《祝福》的影片,營(yíng)造濃郁的悲憤氛圍,深入體味作者當(dāng)時(shí)的悲憤心情,激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的愛(ài)憎情感;在教《雨中登泰山》時(shí),我在講課之初便精心設(shè)計(jì)了一個(gè)極富感染力的導(dǎo)語(yǔ):“同學(xué)們,你們領(lǐng)略過(guò)泰山的雄渾、黃山的奇秀、華山的險(xiǎn)峻嗎?你們欣賞過(guò)長(zhǎng)江的秀麗、黃山的怒濤、漓江的清澈?jiǎn)?你們是去過(guò)素有‘山水甲天下之稱的桂林,還是到過(guò)素有天堂之稱的蘇杭呢?”這一番話,如一粒小小的石子砸在了平靜的水面上,在學(xué)生的心中激起了無(wú)數(shù)的浪花,他們不由得在下面唏噓慨嘆祖國(guó)山河之美,油然而生熱愛(ài)祖國(guó)山水的情愫,喚起了他們游歷祖國(guó)山水的渴望。

采用多種形式,創(chuàng)設(shè)條件,制造情境,教師巧妙的點(diǎn)撥與暗示,借助各種語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng),把學(xué)生引入理想的境界,潛移默化的熏陶、感染學(xué)生。

現(xiàn)在的學(xué)生在正確對(duì)待人生和刻苦自律、熱愛(ài)勞動(dòng)、服務(wù)集體、勇于奉獻(xiàn)等方面,都比較欠缺,他們看問(wèn)題往往偏重于表面而忽略了本質(zhì)。課堂教學(xué)是進(jìn)行德育的主要場(chǎng)所,它以教材為本,教材中有極其豐富的德育內(nèi)容,諸如愛(ài)國(guó)主義、艱苦奮斗、民族自豪感等。在課堂教學(xué)中應(yīng)實(shí)施德育與智育的統(tǒng)一,不能離開(kāi)語(yǔ)文訓(xùn)練去進(jìn)行德育,更不能讓語(yǔ)文訓(xùn)練從屬于德育,例如講讀課文,應(yīng)使學(xué)生學(xué)好語(yǔ)言文字,了解字、詞、句的含義,從而深入領(lǐng)會(huì)課文的思想內(nèi)容,在領(lǐng)會(huì)文章思想內(nèi)容的基礎(chǔ)上,受到思想教育,把德育滲透到語(yǔ)言文字的講析中,從而使學(xué)生獲得更真實(shí)深刻的體會(huì)。例如講解女作家鐘麗思的《向中國(guó)人脫帽致敬》一文時(shí),我在向?qū)W生講解當(dāng)時(shí)寫(xiě)作背景的基礎(chǔ)上,讓學(xué)生反復(fù)朗讀本文內(nèi)容,在朗讀中體會(huì)一個(gè)中國(guó)人是如何維護(hù)國(guó)家尊嚴(yán)的,并舉例北京奧運(yùn)火炬在巴黎傳遞時(shí)殘疾女孩金晶用自己的殘疾身軀捍衛(wèi)圣火的尊嚴(yán),捍衛(wèi)奧林匹克的精神,捍衛(wèi)祖國(guó)榮譽(yù)的愛(ài)國(guó)行動(dòng)。借此教育學(xué)生,一個(gè)國(guó)家在國(guó)際上的地位,是由她的人民的素質(zhì)決定的。進(jìn)而教育學(xué)生要想使我們的祖國(guó)富強(qiáng),在國(guó)際上有較高的地位,必須現(xiàn)在就努力學(xué)習(xí),將來(lái)好為祖國(guó)強(qiáng)大做貢獻(xiàn)。再如在講解《師說(shuō)》這一課時(shí),我讓學(xué)生反復(fù)理解“師者,所以傳道授業(yè)解惑者也”,讓學(xué)生理解教師的含義,體會(huì)到自己作為一名學(xué)生應(yīng)具備的素質(zhì),為以后走上工作崗位打下思想基礎(chǔ)。語(yǔ)文教學(xué)就是要要通過(guò)形象感染、感情陶冶和潛移默化的作用來(lái)培養(yǎng)高尚的情操,提高思想覺(jué)悟和社會(huì)道德品質(zhì)。

二、用課外閱讀教學(xué)實(shí)施德育教育

課外閱讀是語(yǔ)文德育實(shí)施的途徑之一。積極開(kāi)展內(nèi)容豐富、形式多樣的語(yǔ)文課外閱讀,不僅有利于開(kāi)闊學(xué)生的視野,擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面,而且有利于發(fā)展學(xué)生意志、培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操。教師應(yīng)該針對(duì)學(xué)生的年齡特征、興趣愛(ài)好、思想實(shí)際,向?qū)W生推薦有關(guān)讀物,列出書(shū)目,引導(dǎo)學(xué)生去讀。要加強(qiáng)閱讀指導(dǎo),激發(fā)學(xué)生課外閱讀興趣,教給他們讀書(shū)方法,使學(xué)生收到實(shí)效。例如針對(duì)有些學(xué)生沉迷于某些談情說(shuō)愛(ài)、情意綿綿的情節(jié),便組織學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)有關(guān)文藝?yán)碚摰臅?shū)籍,引導(dǎo)學(xué)生了解任何作品中人物的悲歡離合,總是離不開(kāi)時(shí)代特點(diǎn)的,并且教育學(xué)生在閱讀文藝作品時(shí)不能片面追求情節(jié)的曲折離奇,更重要的是要掌握作品的思想內(nèi)容,看到它的社會(huì)意義,從中受到有益的感染。一本好書(shū)相當(dāng)于一位良師益友,不僅可以擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面,提高學(xué)習(xí)成績(jī),而且還能培養(yǎng)刻苦學(xué)習(xí)、戰(zhàn)勝困難的奮斗精神,所以應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生訂閱書(shū)刊雜志,使學(xué)生擴(kuò)大視野,提高思想覺(jué)悟。

三、名言警句的積累和理解

在高中教材中,有許多古今中外、歷久不衰的格言或名句,不論詩(shī)詞、散文或小說(shuō),都是古今中外的名篇,不僅有著豐富的思想內(nèi)容和出類拔萃的文學(xué)特色,而且往往含有一些文情并茂、短小精悍、意味雋永的名言名句。有些課文的思想內(nèi)容,有時(shí)就是通過(guò)其中的一段話來(lái)體現(xiàn)的。對(duì)于這些閃爍著思想光芒的句子,我們應(yīng)緊緊抓住,圍繞課文提供的語(yǔ)言材料和中心,加以重點(diǎn)分析和講解。例如講解《離騷》,不僅要讓學(xué)生領(lǐng)略作者的生平理想,了解楚辭體的文體特點(diǎn),同時(shí)也要讓他們銘記“長(zhǎng)太息以掩涕兮,哀民生之多艱”這一名句,理解屈原那種“以天下為己任”的寬闊胸懷,并在此基礎(chǔ)上記住“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索”這一名句,理解屈原為解決人民的疾苦而不懈奮斗的精神。講解魯迅小說(shuō)《〈吶喊〉自序》時(shí),讓學(xué)生通過(guò)魯迅的回憶了解魯迅的愛(ài)國(guó)理想,以及其不斷的努力奮斗的精神。同時(shí)也要求學(xué)生理解和背誦最后的句子:“在我自己,本以為現(xiàn)在是并非一個(gè)切迫而不能己于言的人了,但或者也還未能忘懷于當(dāng)日自己的寂寞的悲哀罷,所以有時(shí)候仍不免吶喊幾聲,聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士,使他不憚?dòng)谇膀?qū)。”鼓勵(lì)學(xué)生:在未來(lái)的生活道路上,面對(duì)困難時(shí),應(yīng)有勇于開(kāi)拓、勇往直前的精神。

四、在教學(xué)中加入情景教學(xué),使學(xué)生在表演中通過(guò)自己的活動(dòng)受到教育

在高中語(yǔ)文教材中精選了歷代文學(xué)作品中的優(yōu)秀作品,向?qū)W生們展現(xiàn)了一個(gè)豐富的人物長(zhǎng)廊。因此在教學(xué)中,我通過(guò)創(chuàng)設(shè)情景,讓學(xué)生扮演作品中的主要角色,通過(guò)揣摩人物的性格特點(diǎn)和外貌特征,理解性格形成的時(shí)代背景,進(jìn)而得到思想的啟迪和教育。例如在講解曹禺的《雷雨》一課時(shí),我讓學(xué)生課下分組準(zhǔn)備,節(jié)選課文內(nèi)容,組織排練,上課時(shí)表演。表演時(shí)學(xué)生基本都能把握人物的性格特點(diǎn),并能通過(guò)分析時(shí)代背景來(lái)理解人物特殊性格產(chǎn)生的原因。像魯大海的魯莽,完全是由于他對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的仇恨而表現(xiàn)出來(lái)的;而周樸園的陰險(xiǎn)、狡詐也是由于他自身的階級(jí)特點(diǎn)所決定的,他倆身上體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的階級(jí)矛盾。因此根本不可能走到一起,成為真正意義上的父子。而學(xué)生也能在這一分析中,更好的理解這一階級(jí)矛盾的本質(zhì),認(rèn)清資本主義的冷酷無(wú)情,加強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義的熱愛(ài)。起到了很好的效果。除此之外,像魯迅的《祝福》、契訶夫的《裝在套子里的人》等,都可以通過(guò)情景設(shè)置的方式進(jìn)行思想教育。

“人之初,如玉璞。性與情,俱可塑。”作為正處在十六七歲年齡段的高中生,正處于世界觀、人生觀的形成期,他們的心理判斷能力還較弱,這就更需要每一位為人師表者在教好書(shū)的同時(shí),要積極利用課堂教學(xué)工作,創(chuàng)造一個(gè)教書(shū)育人的良好氛圍,正如著名特級(jí)教師于漪所言:“學(xué)語(yǔ)文不是只學(xué)雕蟲(chóng)小技,而是學(xué)語(yǔ)文學(xué)做人”。