淺談高中語文教學中的情感教育

王小紅

知識與技能、過程與方法、情感態度與價值觀是新課程的三維目標。情感教育是其中之一。以前的教育更多的是“唯理智教育”,具體表現是:知識獲得或智力訓練的目標占據教育目標系列的中心位置;在教育過程中漠視學生的情感發展,師生之間缺乏正常的情感交流。這種教育培養了大批性格缺失、人性扭曲的諸如清華大學劉海洋式的高材生,它阻礙了學生的全面發展、個性發展和終身發展,而情感教育可以促進學生認知的發展,促進學生潛能的開發,提高學生的審美能力,完善學生的品德,有利于學生社會化的發展,對人的生存具有積極意義。

一、情感教育的內涵

情感教育是教育過程的一部分,它關注教育過程中學生的態度、情緒、情感以及信念,以促進學生的個體發展和整個社會的健康發展。西方學者把情感教育看成是教育過程的一部分,而不是將它看成是一種特殊的獨立的教育形式。通過在教育過程中尊重和培養學生的社會性情感品質,發展他們的自我情感調控能力,促使他們對學習、生活和周圍的一切產生積極的情感體驗,形成獨立健全的個性與人格特征。

二、理論依據

羅杰斯的人本主義情感教育理論

羅杰斯認為教育的目的在于激發學生學習的動機,發展學生的潛能,形成積極向上的自我概念和價值觀體系,最終使學生自己能夠教育自己。他突出了情感在教育中的作用。首先,他認為教師應用情感進行教育。其次,學生的認知過程與情感過程是有機的統一體。再次,要創造師生情感交流的教育環境。

三、實踐依據

教育的最終目的是人的發展,教師要善于利用教材對學生進行情感教育。

1.通過對世俗人情的描繪,讓學生感悟人文美。中國是一個有著悠久文化歷史的泱泱大國,人文薈萃,從《詩經》中勞動人民的歌聲到《女神》中摧毀一切舊勢力的怒吼,從百家爭鳴的喧囂到現代網絡文學的風靡,文學作品從來就沒有離開過生活。在閱讀這樣的文學作品時,如果我們還僅僅在字詞句章上糾纏不清,那是很難理解生活的。汪曾祺的小品文《蘿卜》,文風清淡、雅致,充滿了對生活、人生的感悟。各種蘿卜的生產地點,形狀特點、口味,被作者娓娓道來,其中還穿插了作者的生活逸事和各地的民俗風情,字里行間流露出濃濃的鄉情,充分展示了中華博大精深的飲食文化。若沒有一定的文化積淀和生活經歷是無法品味出其中的韻味的。在講這樣的文章時,必須對學生補上民俗文化這一課,引導學生體會其中的生活意境,洗滌塵世的浮躁,領會作者淡泊高雅的生活情趣,從而提高學生對民俗文化的認識,激發學生自覺提高自身的文化修養。

2.通過對環境的描繪,讓學生欣賞自然美。一切景語皆情語,一個善于發現美的人能從大自然中領悟到美的意境,陶冶情操,豐富生活,提高生活的質量。許多優秀的文學家因其高雅的情操、優美的文筆給我們帶來了許多膾炙人口的佳作,那些浸漬著大師們或纖塵不染,或晶瑩剔透,或悠閑自若的心靈感悟的文字,蕩滌著讀者的心靈,豐富人們的情感,給人們展現了一個個豐富多彩的意境。如郁達夫的《江南的冬景》、高建群的《西地平線上》等都是膾炙人口的精品散文。這樣的文章,只有通過反復誦讀,細心品味,才能領略到其中的妙處。也只有通過細心體會,才能使讀者凈化心靈,提高審美能力。教師要善于發現、挖掘這些課文的審美功能,培養學生欣賞、熱愛自然的美德,提高審美情趣。

3.通過塑造的人物形象,讓學生認識人性美。課本上所選的文章都是經典名作,有著極強的生命力,寫人的文章更多,塑造的每一個不同的人物都是不同階層的典型,是社會百態的集中體現,有極高的審美價值。例如,歐·亨利的《最后的常春藤葉》。主人公貝爾曼為了讓病危的瓊姍鼓起生活的信心,在一個凄風苦的夜里,歷盡辛苦在墻上畫上最后一片葉子,從而挽救了瓊姍的生命,而他因此永遠離開了人世。他這種崇高的愛心與自我犧牲精神值得每一個學生學習。授課時教師要與學生一起來分析尋找人物身上閃耀的人格魅力,和學生一起上一堂生動的教育課,達到教育學生、美化心靈的作用。

總之,情感教育是一種伴隨知識輸入而又溶進了人的美好情愫的一種教育方式,它以形象生動的語言和行為直接作用于學生的內心世界,引起共鳴,使其在一種情感的浸潤和愉悅之中,自主地接受教師傳遞的知識。因此,教師要充分利用教學資源,提高學生的審美能力,在學習當中,增強綜合素質,形成積極的情感。只有這樣,教學才能夠更好地為學生的發展服務。 ■