書籍裝幀設計的符號釋義

宗 華

摘要:書籍裝幀設計是集合圖形、字體和版面的綜合設計。在書籍設計的表現中,使用的符號能體現出具象、抽象的風格,就很好地闡釋了符號學中所指和能指的關系。文章從圖像符號、指示符號和象征符號這3種符號角度來探討書籍裝幀設計,這3類符號的使用對書籍設計的理論與實踐有著重要的意義。

關鍵詞:書籍;裝幀設計;符號學

書籍是一種精神的產物,也是一種特殊的文化商品。書籍既然被看作是一種特殊的商品當然就會包裝,書籍裝幀設計自然也就被看作是這種特殊商品的包裝。造紙術的發明確定了書籍的材質,印刷術的發明促成了書籍的形成。印刷術代替了繁重的手工抄寫方式,縮短了一本書的成書周期,大大提高了書籍的品質和數量,從而推動了人類文化的發展。

德國哲學家卡西爾說過:人是符號的動物,人們精神交往的手段是一系列可感知的符號單元組成的完整系統。進入現代文明社會以后,書籍已經不再像古時那樣的難求和不便于保存,于是更多人在喜愛閱讀的同時也對收藏書籍有著濃厚的興趣,所以書籍裝幀已經成為一種文化符號的代表。書籍是可感知的符號系統,書籍的內容在不同的地域和時空下傳播,無論環境變化,書籍設計都是一種可感知符號的互相傳遞。

“符號”一詞最早出現于古希臘,符號是利用一定媒介來表現或指稱某一事物,可以被大眾所理解的事物,一切有意義的物質形式都是符號?！胺枌W”最先是由瑞士語言學家索緒爾提出來的。他對符號學的定義是:一種研究社會生活中符號生命的科學,他是社會心理學的一部分,因而也是整個心理學的一部分。它將告訴我們符號是由什么構成的,受什么規律支配。符號學正是研究符號規律的科學,是與邏輯學、語言學、哲學、文學、藝術、宗教學等眾多門類的交叉學科。

設計一詞在英文中有做記號的意思,而符號可以看作是這種方式的延續。從上古人民的結繩記事到木板刻字再到圖騰崇拜,我們都可以看作是做記號,對社會信息的符號記錄。符號不僅僅是文字,圖像的傳遞,任何東西只要在一定的活動背景下都可以被看作是符號,只要能為當時的社會服務。符號承載著信息的傳遞,書籍裝幀設計和圖形設計、字體設計都是一種符號的傳遞,設計者在通過使用一些能突出書籍特色的符號來傳播文化,給讀者直接的符號信息來傳達書籍的信息。從另一個角度來說,讀者正是通過設計者使用的這些符號更直觀地獲得書籍的內容。書籍設計也就成為了視覺設計的一種符號形象,書籍作為文化的載體有不可忽視的作用。符號是負載和傳遞信息的中介,是認識事物的一種簡化手段,設計中的符號作為一種非語言符號,與語言符號有許多共性。書籍設計就是這樣的一種設計語言,設計者通過對書籍信息的理解使用非語言的符號傳達給讀者書籍的符號語言。

符號包括3種類型,圖像符號、指示符號和象征符號,這3種類型的符號對書籍設計的理論與實踐有著重要的意義。一本好的書籍設計在設計時不僅僅只局限于對文字符號的使用,它還包括圖形的設計,字體的設計,版面的設計等等,可見書籍的設計是一門綜合的設計。

一、書籍裝幀中的圖像符號

圖像符號的使用是一個將圖形視覺化、符號化的過程。我們對圖像符號圖像有直接的感知能力,圖像符號是傳達信息最直接有效的方式,所能表達的信息也能夠準確的被讀者獲得,也能更快速有效的傳達書籍的內在信息。我們的祖先從最初的結繩記事到后來的圖騰崇拜,都是圖像符號的歷史演變。索緒爾認為符號學應研究社會生活中符號的生命,認為對于符號來說,聲音知覺和內心觀念的結合才是最本質的。書籍裝幀設計是沒有聲音的設計,但是書籍設計要求設計者是對書籍內容理解和內心感受的結合,圖像符號的使用是受一定社會規律約束的,而所傳達的信息也是對社會生活中符號生命的研究和使用。

呂敬人是書籍設計的大師,2000年他為《梅蘭芳全傳》一書的設計把純文字的書變成了一本圖文并茂的書籍,使用了大量的圖像符號。在書籍的封面設計上使用了大師所扮演的經典的京劇形象,能很好的傳達京劇信息的戲曲形象。切口處將書端起,向下翻開是梅蘭芳的生活照,向上打開是梅蘭芳的舞臺照。雙面人物圖像符號的使用準確的貼合了書籍的名稱,在翻動時能看到梅蘭芳一生的形象。切口處的獨特設計產生了獨特的視覺效果,同時也精煉了書籍的內容。書籍設計中的圖像符號能起到傳遞信息的作用,到位的圖像符號能更好的承載信息?！睹诽m芳全傳》在設計時就考慮到了社會生活中的符號生命,對大師經典形象的圖像使用,是圖像符號所傳達的信息直接而明了,讀者在接受這樣的圖像符號信息以后能直觀的獲得書籍內容。

二、書籍裝幀中的指示符號

指示符號是指具備有一定指代功能的符號,他或許和所表達的對象存在時間和空間上的差異,而指示符號具有很強的導向和指向功能。符號是利用一定媒介來表現或指稱某一事物,可以被大眾所理解的和一切有意義的物質形式都是符號。巴特爾延續了索緒爾對符號學基本原理的兩分法,“能指”和“所指”是符號學中的一個重要概念。書籍裝幀能給讀者最直觀的視覺效果,讀者能從書籍裝幀的封面理解到書籍的內容,這就是書籍的“能指”。而“所指”則表明了書籍的指向性,書籍的指示符號不僅僅是個符號,而是能賦予書籍更多的含義。

《朱熹榜書千字文》是呂敬人的得意之作。在構思這一書籍的形態時,呂敬人認為朱熹的大字遒麗灑脫,以原大復制既要保持原汁原味,又要創造一種令人耳目一新的形態。于是在翻開《朱熹榜書千字文》時,遒勁、粗獷的字跡仿佛從紙上立起來,鑲嵌入一個古老的石碑,似乎讓人感覺到當年篆刻者手上的力度。封面的設計則以中國書法的基本筆劃點、撇、捺作為上、中、下3冊書的基本符號特征,既統一格式又具個性。封函將一千字反雕在桐木板上,仿宋代印刷的木雕版。全函以皮帶串連,如意木扣合,構成了造型別致的書籍形態。木質結構的書籍設計和書法元素的運用,都很好的體現了中國的符號特色。設計者通過中國傳統元素的使用很好的詮釋了書籍的內在?！八浮焙汀澳苤浮边@一符號學提出的理論對書籍裝幀設計中的指示符號的使用起到了一個指導作用。

這套書的設計使用了中國的傳統符號元素,具有特色的指示符號的使用很好的傳達信息,讀者能在第一時間明白書籍設計的涵義和了解到書籍的內容。在書籍設計的表現中,使用的符號能體現出具象、抽象的風格,就很好的闡釋了符號學中所指和能指的關系。這一對關系能闡述清楚,也就是書籍裝幀中只是符號的應用,能為設計者減少很多不必要的繁瑣的設計。

三、書籍設計中的象征符號

索緒爾強調了符號學是一門有規律可尋的學科。象征符號即是這樣的一種符號,它與所指的對象之間并沒有必然的聯系,是一種約定俗成的結果,是由長時間多人的感受所產生的聯想集合而成,即社會習俗。

我們來看一下曾經獲得第6屆全國裝幀金獎的《小紅人的故事》的書籍裝幀?！缎〖t人的故事》是一本講記述了作者近年來在民間采風、考察的深切感受以及作者創作剪紙小紅人的故事。設計者把中國設計元素與書中展現的神秘而瑰麗的鄉土文化巧妙地結合在一起,紅色的主旋律蔓延至了書中的每一個角落。本書從函套到書蕊,從紙質到裝訂樣式,從字體的選擇至版式排列,以及封面上很特別的剪紙小紅人,無不浸染著傳統民間文化豐厚的色彩。設計者熟練的運用了中國設計元素,把能象征中國特色的符號和書籍裝幀相結合,書籍設計中的象征符號和書籍的內容緊密貼合能更好反應書籍的內容。符號學是一種有規律的學科,而象征符號是一種約定俗成的結果。這樣象征符號和符號學就有著必定的聯系。書籍裝幀中的象征符號的使用,縮短了讀者獲得書本信息的時間,給讀者直接的視覺信息,這就是一本書籍設計成功的地方。

近年對符號學的研究已經逐漸興起,而面對復雜經濟的變化,書籍作為一種獨特的商品和經濟有著必然的聯系,而書籍設計正在經歷這樣的符號化的影響。我們身處符號的世界,我們的思維、語言和交際都離不開符號,設計作為一種符號語言,在現代社會已經越來越多的被提及,而設計的目的就是加強人與人之間、人與社會之間的交流。平面設計對人們的生活產生著重要的影響,書籍作為人生活中的一部分與人的關系是不可分割的。設計者通過對書籍內容的理解,通過設計的語言,使用不同的符號元素進行結構和重組,從而準確的傳達出書籍的內容。書籍設計和符號學的緊密結合,能使設計更好的為閱讀來服務,符號學在設計中的應用也能更好的指導一本書籍的成功設計。

參考文獻:

1、趙毅恒.符號學文學論文集[M].百花文藝出版社,2004.

2、王銘玉.語言符號學[M].高等教育出版社,2004.

(作者單位:中南民族大學)