校本教材《中國文化經典誦讀》開發實施及操作策略

顏一紅

國家新一輪基礎教育課程改革倡導了一種嶄新的課程開發和課程改革模式，其中一個基本價值取向就是要“改變課程管理過于集中的狀況，實行國家、地方、學校三級課程管理，增強課程對地方、學校及學生的適應性?！彪S著課程權力的再分配，學校自主權的加強，我校校本課程開發研究的力度不斷加強。

從2002年開始接觸并嘗試使用多個版本的中國傳統文化經典的讀本，到2007年6月我校校本課程教材《中國文化經典誦讀》修訂后由廣西教育出版社再版，成為廣西小學界首套正式出版的中國文化經典誦讀的校本課程教材，并于2007年秋季期起免費發放給全校三千多學生使用，已經走過了五年多的歷程?；厥孜倚Ｐ１菊n程開發、探索、實施的整個過程，我們欣喜與憂慮并存，期待與反思同在。

在校本課程開發的實施中，我校主要采用了按照斯基爾貝克的程序，即先分析情境，然后依據情境分析的結果擬訂適切的目標，同時建構適切的課程方案，最后進行解釋、交付實施，并進行追蹤與方案的重建，付諸于實施，具體操作如下：

一、我校校本課程開發實施的情境分析

就國家法律許可的范圍而言，我國的校本課程主要集中在課外活動這一領域。早在2003年，我校就已經在教師、學生和社會人士中，就小學校本課程的開發研究進行了調查，主要方式是訪談、座談及問卷，其情境分析如下：

1從大的方面來說，近百年來的語文教育最大的悲哀就在于不斷被異化，兒童已經陷入了與民族文化根基斷層的危險之中。讓學生通過誦讀傳統經典里的精美篇章，從小接受優秀傳統文化的熏陶，才能擔負起繼承和弘揚中華民族的優秀文化的重任。

2從學生的層面來看，當下學生人文素養和語文素養的缺失是我們作為教育者共同面臨的問題。讓學生通過誦讀經典加強語言積累、積攢文化財富，由經典的智慧、先哲的風范陶鑄學生的優美人格，不僅是提高學生人文和語文雙素養的良好途徑，也是對當今教育的重要補充。

3從教師的層面來看，其一，校本課程的開發使教師有了發揮專業才干的場所，教師由此反思課程、研究學生、發現自己，從而提升專業形象、促進專業發展；其二，在課程實施的過程中與學生一起自覺吸收民族文化的智慧，夯實自己的人文底蘊。

二、我校校本課程的目標確定

1一般目標(宗旨)

通過誦讀中國文化經典，培養學生對誦讀我國傳統文化經典的濃厚興趣及繼承弘揚中華民族優秀文化的高度責任心。

通過誦讀中國文化經典，引導學生了解傳統文化經典的豐厚博大，借助經典誦讀，規范學生行為，陶冶學生情操，增強學生修養，提高學生的人文素養。

通過“誦讀積累一理解重點一適度運用”中國文化經典，增加學生的語言積累，夯實學生的人文底蘊，提高學生的語文素養。

2特殊目標(課程內容)

中國傳統文化經典浩如煙海，針對小學生的年齡特點及認知水平，開發利用好民族文化的豐厚資源，汲取五千年傳統文化積淀的精髓，把握好“趣味性實效性指導性銜接性”的選文原則，對教材內容進行篩選精選就顯得異常重要。

內容由淺入深，有全選，也有節選的。上冊精選的內容淺顯易懂、瑯瑯上口，有助于培養低年級學生的規范行為，如《弟子規》、《三字經》、《朱子家訓》篇幅過長則精選了其中一部分，中冊對《大學》《中庸》做了全文的選用，對長達二十篇的《論語》只精選了《學而第一》《為政第二》和《述而第七》三章，《孟子》精選了《梁惠王章句上》，而下冊則錄入了有著博大深邃思想的《老子》全文及《周易系辭》。

文體由單一到多樣。上冊的文體主要以韻文、五言七言絕句及少量《詩經》篇目為主，中冊增加了詞、曲和古散文，而下冊在此基礎上增加了賦、辭令及長詩等多種文體。

各朝代的作品逐漸豐厚。上冊選文除韻文外，基本以唐代的五言七言絕句為主，而中下冊的古詩除唐代之外涉及到了宋元清等朝代。

內容設置適度且具彈性。教材按照年段分為上中下三冊，每冊教材平均62頁碼，供學生兩年內使用，每個學期的內容平均15頁碼，最多沒有超過18頁碼。在內容的設置上適度合理，基本符合誦讀課的教學要求，而且不同的學生可以根據自己誦讀的進度，選擇本年級本學期之外的內容進行自我誦讀或親子共讀，彈性地使用教材，更好地發揮教材的資源能量。

教材篩選掉了我?，F在使用的語文教材里已經出現過的古詩，但由于我校目前正值使用兩個版本教材的交替階段。所以難免出現與語文教材中的古詩個別重復的現象。

三、我校校本課程的主要操作方法

1把握教材的使用策略是關鍵

經過五年多在校本課程教材實施過程中積累經驗，我們對學生學習國家課程和地方課程中補充拓展的需求，有了一個比較適度的把握。小學生的課業壓力，學習能力的差異，教師督導，家校配合的力度等，都直接影響課程的有效實施。因為教材的操作策略直接影響到教材使用的實效性，所以我們確定“誦讀積累一理解重點一適度運用”作為教材的使用策略，即精選經典中的重點詩文句子，在學生廣泛誦讀背誦的基礎上，圍繞精選詩句進行多形式多途徑的強化，讓學生基本理解大意，并在教師指導下，逐步在口頭及書面進行適當的應用。

從現有的三冊教材中精選出的重點詩文句子承載了了太多的內涵和期望，我們把精選出來的句子以“經典伴我成長”為主題，分每個年級以每周一句的形式呈現，通過各種途徑對全校師生進行普及性的強化，使誦讀經典在有限的時間里能抓住要點，牢記重點。1)以經典名句作為全校語文課堂的師生約定用語，增添語文課的語文味。我們用經典名句替代傳統課堂上教師常規管理用語，如“一二三”——“三二一”，“請坐好”——“我坐好”等，改為“讀書法”——“有三到”，“心眼口”——“信皆要”；“人有喜慶”——“不可生妒忌心”，“人有禍患”——“不可生喜幸心”；“手把青秧插滿田”——“低頭便見水中天”；“學而不思則罔”——“思而不學則殆”，“采采卷耳”——“不盈頃筐”；“山不在高”——“有仙則名”，“水不在深”——“有龍則靈”等。2)將“經典伴我成長”精選語句印成適合學生攜帶的口袋書，免費提供給每個學生，供學生強化記憶誦讀積累之用。3)作為每周周一全校集會的互動對誦的內容，在每周全校集會上由大隊委領誦，全校師生對誦；4)作為校門口電子屏幕上出示的內容。每天輪番滾動播放，供師生出入校門駐足觀看記誦。5)作為中國移動家校通發送給家長的信息，定期向廣大家長傳送。6)作為各班每周必須上墻的內容，每天課前課內必誦，并由教師對句子意思做適當解釋，指導學生有意識地在日?？谡Z交際及習作中進行適當運用。(見校本教材“經典伴我成長”精選語句)

2保證課程的教學時間是前提

確定了實施方案及使用策略，設置了課程目標，那么保證課程的教學時間就是課程實施的重要前提。根據《廣西九年義務教育課程計劃》的規定與要求，地方與學校課程為低年段每周六節、中高年段每周三節(見下表)，結合本校的實際情況，我們設置低年段每周一節誦讀課、中高年段每兩周一節誦讀課，規定每周周五午讀20分鐘的時間必須誦讀經典的內容，并要求各教學班嚴格執行。

按每學期18周上課時間算，低年段可以保證18課時的教學時間，中高年段可以保證9課時的教學時間，另外每學期還有六個小時的集體誦讀時間，這樣無疑加大了保障課程實施的力度。

3構建特色教學模式是重點

教師是校本課程的主力軍，他們的專業水平是校本課程開發實施的根基。面對中國傳統文化經典的博大精深，我們小學語文教師在提高專業水平方面光依靠“自我造血”是明顯不夠的；因此，我們借助高校的學術力量，嘗試與玉林師院中文系開展“強強聯手+學術支持”的合作，有效地運用了專家咨詢法、系統培訓法、案例研究法、實驗研究法等多種實驗方法，探索中國文化經典誦讀較為有效的教學模式，形成特色鮮明具有生命力的校本課程操作體系。具體做法如下：

(1)建立機構。由我校課程研發團隊與玉林師院中文系相關的技術力量共同組成領導機構，院方派出一位以上系領導負責指導協調課程實施過程中的方向性問題和操作過程中需要解決的問題，并派出兩位以上副教授(或教授)具體指導課程的實施及開展情況；我校主要負責活動總策劃，由院方團隊有關人員審議后提出實施建議。

(2)審定教材。由系方學術研究方向為十三經的教授對我們教材初步選定的篇目所涉文本的真實性和精確性進行考證及修正，并多次篩選審定作為教材重中之重的“經典伴我成長”精選語句，在教材編寫中全程審定把關。

(3)培訓教師。結合校本培訓，系方定期派教授到我校進行講學，在雙方均對活動意義達成共識的前提下，講學內容宏觀涉及中國古代文學的整個框架體系，微觀乃至教材的具體篇目，如《論語》之《學而》、《為政》、《述而》，《詩經》之《關雎》、《碩鼠》、《無衣》等，對我校語文教師提高專業素養、促進專業發展給以極大的技術支持。

(4)共進課堂。讓小學生在誦讀課堂上汲取中國文化的精華，讓小學教師在執教過程中提升自己的文化素養，讓大學生在參與過程中嘗試教學實踐，互利多贏，促成了我們構建“強強聯手，特色誦讀課堂教學模式”的實施。

根據我校的要求，系方由學生自愿申請、經班級篩選，挑選出48名大學三年級的優秀學生，深入到我校每一個教學班輔助教學。中文專業的大學生與我校任課教師共同確定教學進度，設計教學方案，擬定教學重點，執教經典誦讀課，成為了我校校本課程實施中的一大亮點。

兩位不同身份的教師聯手執教誦讀課，既分工又協作。我校的教師側重組織學生進行多種形式的趣味誦讀，在學生基本理解精選詞句的基礎上，按年段要求做口頭和書面運用的適度引導。系方大學生則利用自己的專業優勢，側重課前就教學內容，如作品所涉及的背景、作者、典故、釋義等，查找相關資料進行考證確認，并圍繞本節課的精選詞句，編排成一些小故事、小歌舞、小品、快板或笑話等表現形式，深入淺出地對教學重點進行直觀演繹，強化誦讀重點。這樣的合作，使得經典誦讀課不僅具有知識性，而且具有生動性，極大地激發了學生的誦讀興趣。系方教授定期地聽課指導，加強了該教學操作模式的實效性。

我校教師“組織誦讀，適度引導”與大學生“專業考證，直觀演繹”。初步構成了我校特色的經典誦讀課堂教學的操作模式。

4營造氛圍活動滲透是基礎

作為桂東南的中國名校，我校秉承百年辦學思想，以弘揚傳統文化為己任。具有較為深厚的人文底蘊。桂東南地區規模最大的具有600多年歷史的孔廟就坐落在我校校園內，以儒家文化熏陶、渲染出我校校園文化的顯性樣式，給予一代又一代古定學子人文精神的支撐。

基于這樣的先天條件，我們在創設校園文化的隱形樣式、營造誦讀氛圍上是這樣做的：1)在大成殿的四周建起經典文化長廊，從《論語》、《朱子家訓》、《三字經》、《詩經》、《陋室銘》等篇目中精選出千古名句，陪伴著學生成長的每一天，開展經典誦讀活動的有關圖片不斷激勵學生誦讀的積極性。2)各班對教室的布置做到既有班級特色又凸顯中國文化傳統，按學校要求在學習園地設置“經典伴我成長”每周一句和“經典誦讀小能手”的專版，還有的班級在教室懸掛孔子畫像，增強經典誦讀氣氛。3)借助媒體的支持，大力推進校本課程的實施?！稄V西教育》《玉林日報》多次報道我校課程實施的情況，玉林電視臺對我校誦讀課程的實施進行專訪，在“新聞視線”欄目里播出。4)社區、家長的參與是校本課程實施的一個重要組成部分。我校利用臨街的優勢，使家長除了通過家校通接收每周經典語句的信息來了解誦讀進程之外，還可以利用接送孩子的時間觀看學校的電子屏幕參與誦讀活動。校本課程“中國文化經典誦讀”的開發和實施，贏得了較為扎實的群眾基礎。我們還利用好社區家長資源。將有這方面特長的人士吸納到我校校本課程研發智囊團里，讓他們為課程實施獻計獻策。5)在學校集會上增加“經典伴我成長”名句對誦，掀起年級與年級、班級與班級之間誦讀的競賽熱潮。

校本課程的實施是一項長效性的工作，堅持誦讀經典不是一件易事，與現代的童話、卡通、漫畫相比，它是枯燥的。所以我們狠下功夫，通過開展各項活動來增加校本課程實施的效果：1)校本課程實施以來，我們多次邀請臺灣中華淵源文化交流學會理事長做講座做交流，臺大及臺灣東南技術學院的教授也多次蒞臨講學。2)每個學期我校都組織學生表演由教材內容編排的節目，或歌舞，或小品，或相聲，或唱誦等，以班或年級為單位進行展演，增強學生參與經典誦讀的自豪感。3)根據教學進度，班級每月一次。年級每學期一次，舉辦“誦讀經典小能手”評比活動，已經成為了我校常規性的工作。4)每學期結合傳統節日、慶祝活動、紀念活動，由各班開展各種形式的古詩詞吟頌活動。5)組織學生在誦讀過程中積累一些奮發進取、立志愛國的詩句，進行收集、分類、交流，選出自己欣賞的詩句作為座右銘“以詩銘志”。6)高年級各班結合綜合實踐活動，設計一些如“我最喜愛的一位詩人”、“我最喜愛的一首(篇)古詩(文)”等討論活動，并采用辦手抄報的形式，引導學生寫出對詩人精神境界的認識和鑒賞評價，從而增長見識，提高寫作能力。7)在中高年級舉辦“經典名句運用”習作大賽，逐步實現對精選名句由積累理解到適度運用的目標。

5，完善評價機制是動力

激勵競爭，正確應用評價機制是課程實施的不竭動力。1)以年級為單位設計經典誦讀評價表，統一印發使用；2)各年級開展評比誦讀經典小能手、評比班級小詩人、舉辦賽詩會等活動；3)設立家校聯系卡，提倡親子共讀，經常與家長及時溝通、交流孩子誦讀經典后的變化和孩子在家誦讀經典的情況；4)學校將組織部分校級誦讀小能手參加海峽兩岸中國文化經典誦讀的交流活動。

6課程實施診斷反思是促進

校本課程的開發，是教育迎接新時期挑戰的一種回應。是學校實施素質教育的必然要求，而不斷地反思是對我校今后校本課程開發工作的有力促進：1)教師的課程意識尚需進一步強化，課程素養尚待提高，專業知識和技能的儲備尚顯不足；2)建立完善的評價機制，不斷為課程的科學、完善和發展提供有力的保證；3)期待各級課程專家給以更大的技術支持；4)建設可以共享的地區課程資源體系，是我校更遠大的努力目標。

我校校本課程的開發實施，對學生人文精神的培養和語文素養的提高，絕對不是一朝一夕、立竿見影的事情，而是需要通過課程實施的規范化、長效化、制度化才能見效。如果帶著功利心去進行操作，其結果可能把學生引向功利主義，而阻礙他們“雙素養”(人文素養與語文素養)的真正提高。所以，在此我們不敢輕言成績，路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。