新課標(biāo)下教師角色的定位

呂占廣　成　麗

在新課程理念及新課標(biāo)的要求下，語文教師在教學(xué)過程中應(yīng)該能夠?qū)⑽谋菊n程轉(zhuǎn)化為教師理解的課程，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為課堂課程。

1 要把“文本課程”轉(zhuǎn)化為“教師理解的課程”

教師最基本的要求應(yīng)該做到對(duì)文本有自己獨(dú)特的深刻的感觸，即滲入教師自己個(gè)性化的認(rèn)識(shí)，才能夠體現(xiàn)教師獨(dú)特的個(gè)性魅力。因此教師要深入地“備教材”，以深化教學(xué)內(nèi)容。

1.1 以語言為切入點(diǎn)，走入文本在教學(xué)魯迅的雜文時(shí)，筆者一開始找不到自己深切的體悟，但在不斷涵泳文本過程中，終于明白作者之所以使用諷刺犀利的語言，是因?yàn)槠渲邪俗髡邿o盡的、強(qiáng)烈的憤怒與嘲諷，及對(duì)當(dāng)時(shí)迷惘的、有所追求或懼怕的青年們的愛護(hù)。畢竟語文教學(xué)中的無限魅力是語言，語言不僅能夠“達(dá)意”更能夠“表情”。所以，語文教師只有沉浸于文本語言，才能夠備好每一節(jié)課，講好每一篇課文。

1.2 不斷鉆研文本，深化內(nèi)容在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)“以情節(jié)帶語言”，以問題激發(fā)思維。比如《鴻門宴》“張良和范增的比較”，張良的循循善誘、干練透辟，范增的妄自尊大、指手畫腳、不知人不自知；再比如“樊噲和項(xiàng)莊的比較”，樊噲的粗中有細(xì)、投其所好、有理有節(jié)、有謀有勇，項(xiàng)莊的有勇少謀。因此，教學(xué)的純熟還在于教師不停的鉆研、探索，真可謂學(xué)海無涯，教海茫茫。

2 要把“教師理解的課程”轉(zhuǎn)化為在課堂上“表現(xiàn)的課程”

不管是從教學(xué)方式或是教學(xué)內(nèi)容來看，教師和學(xué)生都是學(xué)習(xí)過程的共同經(jīng)歷者和平等的學(xué)習(xí)伙伴，教師不能將準(zhǔn)備好的內(nèi)容按部就班地灌輸給學(xué)生，而是要基于學(xué)生經(jīng)驗(yàn)，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，和學(xué)生一起建構(gòu)新的知識(shí)。因此，教師要智慧地“備生活”、全面地“備學(xué)生”、真誠地“備人生”。

2.1 智慧地“備生活”社會(huì)不斷向前發(fā)展，人們的思想也越來越開放和個(gè)性化，所以大的社會(huì)環(huán)境直接影響學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)。教師必須與時(shí)俱進(jìn)，嘗試接受一些學(xué)生的喜好，了解學(xué)生的思想和生活。教師不要把自己的思想灌輸給學(xué)生，而是要和學(xué)生的思想進(jìn)行交流溝通，尊重學(xué)生的觀點(diǎn)，這樣語文課堂才能真正成為師生平等交流、共同進(jìn)步的平臺(tái)，才能夠引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行更加深入的思考，使教育對(duì)象更加健康地成長，師生之間才能做到真正的教學(xué)相長。

課堂教學(xué)中教師最忌諱的是有“我的地盤是我的”這種想法。

2.2 全面地“備學(xué)生”學(xué)生在學(xué)校里學(xué)習(xí)，更多的是親歷一種過程和這個(gè)過程中身心的成長，而不是為了獲得一堆搬不動(dòng)的雜物。所以教師要全面地“備學(xué)生”，不只是了解學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)和能力，還要了解學(xué)生的生活、思想和心理狀況。始終要以學(xué)生為本，以學(xué)生身心發(fā)展為己任。

1）備學(xué)生所知、不知及想知的內(nèi)容。孔子說：“不憤不啟，不悱不發(fā)”。教師要備好哪些內(nèi)容是學(xué)生的“知”，在此基礎(chǔ)上啟發(fā)學(xué)生思考并收獲那些“不知”。還要重視學(xué)生的“先知先覺”，放手讓學(xué)生先讀，然后表達(dá)收獲的信息，再提出自己不知或想知的地方。由此，教師就可以因材施教了。

2）關(guān)注學(xué)生的課堂反應(yīng)。即尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主人翁作用。比如，在板書“劉邦謝罪”這一環(huán)節(jié)時(shí)，學(xué)生說應(yīng)該給“謝罪”加上引號(hào)，以表示劉邦不是向項(xiàng)羽道歉，絕無認(rèn)錯(cuò)之意。這表示學(xué)生的思考是有效的。再如，教學(xué)《過秦論》時(shí)，筆者說：“之所以陳勝滅掉秦朝，是因?yàn)榍爻牟皇┬腥收?。”有一名學(xué)生馬上糾正：“你說的不對(duì)，不是陳勝滅了秦朝?！惫P者順勢(shì)而問：“秦朝滅亡的根源是什么呢？”學(xué)生異口同聲：“秦自己?！?/p>

而當(dāng)學(xué)生很漠然的時(shí)候必然是學(xué)生沒有聽或沒有懂或不感興趣。

3）關(guān)注學(xué)生的興趣點(diǎn)，共建新知識(shí)。作為富有個(gè)性的有血有肉的“人”，尤其教育對(duì)象皆是豆蔻年華的少女，她們最隱藏不了的是最為本真的東西，這更是教育者在教學(xué)過程中尤需關(guān)注的東西。在分析《祝福》這篇小說的環(huán)境時(shí)，很多學(xué)生都表達(dá)出一種強(qiáng)烈的羨慕情感：“賀老六對(duì)祥林嫂多好哇，他沒有嫌棄祥林嫂，他們多幸福哇?！碑?dāng)時(shí)筆者就想：為什么學(xué)生對(duì)賀老六評(píng)價(jià)如此之高？于是總結(jié)了2點(diǎn)：第一，教師一定要放手讓學(xué)生大膽的想象，成為學(xué)生思考路途中的引導(dǎo)者；第二，學(xué)生關(guān)注的是賀老六，而賀老六是祥林嫂的丈夫，這又反映出學(xué)生心底最為本真的東西，那就是“情感”的涌動(dòng)，及對(duì)人生的關(guān)照，因此教師還要引導(dǎo)好學(xué)生對(duì)人生的閱讀。

2.3 真誠地“備人生”教師要以自己健康積極正確的人生觀，架起一座溝通學(xué)生和教材、學(xué)生和作者、學(xué)生和教師及學(xué)生和學(xué)生之間的情感橋梁。教師的教學(xué)更要用心關(guān)注、用情對(duì)待、用腦引導(dǎo)每一位教育對(duì)象。教學(xué)活動(dòng)不僅是一種對(duì)文本的閱讀，更是一種對(duì)人生內(nèi)容的閱讀。因此，教師要用一生來備課。

教師在教學(xué)生涯中的角色定位應(yīng)該是教育對(duì)象人生路上的關(guān)注者、閱讀者、傾聽者及引領(lǐng)者。