淺議社會發展動力觀

[摘 要]認清社會發展的動力問題，是有效推動社會發展的關鍵。發展動力理論經歷了單一動力觀、多元動力觀和系統動力觀三個階段。在馬克思主義系統動力觀中國化的過程中，形成了矛盾動力論、改革動力論、創新動力論、和諧動力論的體系。人民群眾是推動社會歷史發展的強大動力。

[關鍵詞]發展 發展動力 系統動力觀

作者簡介：張小蕾（1980-），女，漢族，山東濟南人，天津社會科學院發展戰略研究所助理研究員，南開大學周恩來政府管理學院政治學博士，主要從事發展戰略研究。

一、發展動力理論的演進

（一）單一動力觀

在人類探索社會發展動力問題的最初階段，客觀唯心主義用形而上的精神實體或神秘力量解釋社會發展的動力，而主觀唯心主義則從作為主體的人的精神世界中探尋社會發展的根源，一些唯物主義思想家也試圖用物質、經濟或技術的原因，解釋社會發展的根源。無論他們將社會的發展歸因于何種客觀事物或主觀因素，其共同點是一致的，即采用單一的原因或動力，來解釋社會發展的現象。

單一動力觀不能從動力因素的交互作用中，探求社會發展的動力，不能如實、全面地揭示社會發展的動力機制，因此這種理論只具有部分真理性。

（二）多元動力觀

多元動力觀結合系統理論，指出人類社會的發展是多種因素綜合作用的結果。但多元動力觀也有致命的局限。簡單來說，就是多元動力觀認為構成系統的諸多要素之間，是一種無序的簡單相關關系，它們相互之間并沒有主次輕重之分，它們對社會的發展所起的推動作用，也沒有主要與次要的區別。

多元動力觀否認影響社會發展的因素之間，是一個有層次的動力結構，使人們在社會歷史現象面前，抓不住根本線索和主要方面，找不到解決社會問題的關鍵，并最終對社會發展帶來惡果。

（三）系統動力觀

馬克思主義認為“現在的社會不是堅實的結晶體，而是一個能夠變化并且經常處于變化過程中的有機體”[1]，社會歷史是一個動態的發展過程，構成人類社會的一切要素和矛盾，都是推動社會發展的動力。它們緊密聯系、相互制約，構成一個內容復雜的“社會發展動力系統”。

系統動力觀認為，在諸多動力因素中，經濟因素始終起決定作用，是理解社會發展的主線，也是系統動力論的前提。“根據唯物史觀，歷史過程中的決定性的因素歸根到底是現實生活的生產和再生產。經濟狀況是基礎，但是對歷史斗爭的進程發生影響并且在許多情況下主要是決定著這一斗爭的形式的，還有上層建筑的各種因素這里表現出一切因素間的交互作用，而在這種交互作用中歸根到底是經濟運動作為必然的東西通過無窮無盡的偶然事件向前發展。”[2]雖然經濟因素在推動社會發展的過程中起基礎性作用，但它并不是推動社會發展的唯一動力。社會發展的歷史進程，是諸多動力因素協調互動的結果。“政治、法律、哲學、宗教、文學、藝術等的發展是以經濟發展為基礎的。但是，它們又都互相影響并對經濟基礎發生影響。并不是只有經濟狀況才是原因，才是積極的，而其余一切都不過是消極的結果。這是在歸根到底不斷為自己開辟道路的經濟必然性的基礎上的互相作用。”[3]

二、馬克思主義發展動力觀的中國化

（一）毛澤東矛盾動力論

毛澤東總結了中國社會主義革命和建設的歷史經驗，運用馬克思主義的唯物史觀，提出了社會主義社會基本矛盾理論。他認為矛盾是普遍存在的，同時社會主義社會的矛盾具有特殊性，屬于非對抗性矛盾，大多表現為人們內部矛盾，需要具體問題具體分析，通過社會主義制度的不斷發展和完善來解決。毛澤東還指出，主要矛盾是決定事物發展的關鍵，只有抓住主要矛盾，解決主要矛盾，才能推動社會的發展。

（二）鄧小平改革動力論

鄧小平繼承和發展了毛澤東的矛盾動力論，提出通過改革來發展社會主義生產力，推動社會主義社會向前發展的觀點。他強調改革是通往富裕和繁榮的必由之路。改革的實質，是要從根本上改變束縛我國生產力發展的經濟體制，建立充滿生機和活力的社會主義新經濟體制，同時改革政治體制和其他方面的體制，以實現中國的社會主義現代化。根據改革是社會主義社會發展的直接動力這一觀點，鄧小平又對改革的性質、目的、任務以及方法步驟，進行了明確闡述，并從整個國家和社會發展的高度，對社會主義改革事業這項系統工程進行有效調控，提出了一系列可操作的具體措施。

（三）江澤民創新動力論

江澤民結合中國社會主義現代化建設的具體實踐，提出了“創新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發達的不竭動力”的著名論斷。他指出：“整個人類的歷史，就是一個不斷創新、不斷進步的過程。沒有創新，就沒有人類的進步，也沒有人類的未來。”[4]創新是全方位、整體化的。科學技術的發展，社會各項事業的進步，都要靠不斷創新。“創新，包括理論創新、體制創新、科技創新及其他創新。”[5]這三大創新，實際上是社會基本矛盾這個動力所包含的生產力、生產關系、經濟基礎和上層建筑各領域的全面創新，它們是推動中國社會發展的最直接動力，三者的綜合作用，共同推動中國社會主義建設的發展。

（四）胡錦濤和諧動力論

和諧社會，其和諧性體現在動態發展過程中。和諧社會是一個有矛盾而能妥善解決、有差別而不對抗的社會，是一個多質、多元的“和而不同”的社會，是在處理人與社會（人），以及人與自然關系的矛盾進程中實現和諧發展的社會。社會主義和諧社會的實質是通過改革，使社會主義社會基本矛盾不斷得到調和，它是一種共享社會、正義社會、公益社會、幸福社會的集合體。和諧思想的提出為我們認識矛盾，特別是矛盾解決方式問題，開辟又一嶄新視角，構建和諧社會成為中國共產黨的自覺追求。

三、人民群眾是推動發展的強大動力

人民群眾是指一切對社會歷史起推動作用的人。在不同的國家、不同的歷史時期，人民群眾具有不同的內涵，但不論怎樣變化，勞動群眾都是人民群眾的主體。在我國現階段，全體社會主義勞動者、社會主義事業的建設者、擁護社會主義的愛國者和擁護祖國統一的愛國者，都屬于人民群眾的范圍。

人民群眾是社會物質生產的主體，是社會精神財富的創造者，是社會變革的決定力量。我們必須正視人民群眾在社會發展過程中的推動力量，始終堅持以人為本的理念。要確立人民群眾在社會發展過程中的主體地位，注重提高人民群眾的素質，在各項工作中，切實做到相信群眾，服務群眾，與群眾相結合，把實現好、維護好、發展好最廣大人民的根本利益，作為一切工作的出發點和落腳點，充分發揮人民群眾對社會發展的強大推動力量。

參考文獻

[1]《馬克思恩格斯選集》（第2卷），北京：人民出版社1972年版，第32～33頁

[2]《馬克思恩格斯選集》（第4卷），北京：人民出版社1972年版，第477頁

[3]《馬克思恩格斯選集》（第4卷），北京：人民出版社1972年版，第506頁

[4]江澤民：《論科學技術》，北京：中央文獻出版社2001年版，第215～216頁

[5]江澤民：《論科學技術》，北京：中央文獻出版社2001年版，第199頁