淺析新疆少數民族外語教育的文化生態環境

尹小榮　周曉玲

摘要：本文從文化生態環境的角度，對新疆少數民族獨特的文化習俗、思維方式、價值取向和社會心理以及獨特的語言文化進行描述，指出新疆少數民族外語教育的文化生態環境有不平衡現象，具體表現為：外語基礎教育文化生態不平衡；學校和民族院校內部的文化生態不平衡；新疆少數民族文化與主流文化和英美文化之間的沖突。針對以上現象，作者提出推進多元文化整合下新疆少數民族外語教育的措施；加強少數民族基礎外語教育建設；增加課程設計的民族性與多元性；重視文化因素的導入。

關鍵詞：新疆少數民族；外語教育；文化；生態環境

中圖分類號：G750文獻標志碼：A文章編號：1002-2589(2009)06-0159-03

與普通的語言教育不同，民族外語教育是一門民族學、語言學和教育學相結合的科學，它強調以漢族為主體的文化背景下對少數民族學生進行外語教學研究，發展新疆少數民族外語教育必定要了解新疆少數民族獨特的文化體系。

一、新疆少數民族獨特的文化體系

(一)獨特的文化習俗

習俗是一個民族在特定的歷史條件和地理環境中發展和承襲下來的，是一種文化形態和民族特點的象征和體現。新疆文化習俗，主要是指自古以來聚居在新疆(西域)廣大區域中的十三個民族的習俗文化。其重要特征首先是多元性。新疆文化習俗無論從歷史還是從現實來講，從來都不是單一的文化，也不是像西藏、內蒙、廣西那樣，是以某一個民族文化為主的文化。相反，數千年來由于古代西域頻繁的民族遷徙、融合積淀了的多源頭豐富的歷史文化。其次，組成新疆多元文化系統的各民族的文化，從來也不是靜止和封閉，而是動態性的開放，每個民族的文化都經常處于對別民族文化的吸收和調整之中。在這個消化過程內，民族文化已經適應其生態環境的基礎，對所吸收的東西有選擇的功能。各個民族在衣、食、住、行等基本的生計活動中，差別不是趨于越來越大，而是趨于生計方式和內容的相通和相同。

(二)獨特的民族思維方式

思維方式是人們大腦活動的內在程式，它對人們的言行(及至影響外部世界)起決定性作用。思維方式處于文化深層的核心地位，它制約著價值觀并受價值取向和社會心理的影響。新疆各民族傳統的思維方式作為中國傳統思維方式的有機組成部分，也具有其重整體、重關系、重直覺、重實用的特征。具代表性的傳統思維方式中的重整體方法論，就是反映漢民族宇宙觀的陰陽五行理論體系，而哈薩克族的“四素”說也與其相似。哈薩克族認為水、火、土、氣四種要素是構成自然界的基礎，也是游牧經濟社會賴以生存的基礎。陰陽五行說和四要素說都是旨在以具體可感的事物說明抽象的道理，它有強烈的直觀性和經驗論色彩。

(三)獨特的價值取向和民族心理

價值取向和民族心理是文化的深層結構。新疆文化的價值取向和民族心理有如下一些特征：一是受中國大傳統的制約。中國傳統的價值取向是由家國一體的社會結構確定的，運行原理是家國一體、注重群體與關系、重義輕利、重德輕才等。新疆維吾爾族也有“黃金丟失容易得，名譽喪失難挽回”、“美名流芳百世，惡名遺臭萬年”、“要留好名聲，就把好事行”等諺語；二是受各民族小傳統的制約。因生產方式、地域環境、宗教信仰、價值觀念上的差異，盡管在追求個體與群體、人與自然和諧一致的同時，各個民族對各自小傳統的篤信和社會規范的維護方面，也明顯有多樣性和個體特征。新疆南部綠洲農業經濟在人與自然之間尋求一種協調和平衡，既強調人對自然的了解、尊重，又強調對自然的駕馭和改造“人強勝天”。而北部游牧經濟因其“游移性”，以“天賜”的草原牧場為生活之源，故在人與人之間，人與自然之間表現著一種特有的隨和性，保持著“順其自然”的寬松心境；三是價值取向、民族心理受社會變遷的制衡。劇烈的社會變革，現代的文化轉型，使孕育并產生在小農自然經濟和封建游牧經濟中的傳統價值觀念、民族心理發生適應現代的嬗變，如果完全不變則會成為影響近代化運行機制的栓結。

(四)獨特的語言文化特征

世界三大語系(漢藏語系、阿爾泰語系和印歐語系)在新疆匯合。不同語系、語族、語支的語言乃至方言、土語在這里相逢相聚，共處共存，形成了新疆獨特的語言文化特征。首先，多元語言文化環境具有跨文化的特征。新疆各少數民族語言的歷史發展過程中，逐漸形成了各自民族特有的傳統語言和習慣表達。而各民族文化彼此之間又相互獨立、吸納、交融，具有跨文化的特征。其次，語言習得過程具有三語轉換特征。對于新疆的少數民族來講，除本族語為自己的母語外，漢語是他們的第二語言，而英語則成為第三語言。三種語言又分屬三個不同語系，維吾爾、哈薩克、蒙古等語言屬阿爾泰語系，漢語屬漢藏語系，英語屬印歐語系。再次，環境封閉導致了文化敏感性弱的特征。由于新疆地處偏遠的西北部，生活環境相對閉塞，外語教師整體水平不高，少數民族學生對英語文化背景知識缺乏了解，其文化敏感性弱。在英語學習中常忽視英語與本族語文化之間的差異，以本民族文化為基準理解和套用英語。這種文化遷移無疑會給英語學習帶來負面影響，造成理解偏差和語用失誤。

二、新疆少數民族外語教育的文化生態環境

(一)新疆少數民族外語基礎教育文化生態失衡

從教育生態系統的結構上分析，受教育者的數量按層次排列起來，宏觀生態系統的層次結構應是金字塔形。處于最基層的學校教育應該是數量最大。在學習英語的年齡問題上，語言學家Seliger，Lenneberg等人的研究表明，學外語只有6％到8％的人可以說得上不帶第一語言口音的外語，同時認為各種語言能力有自己的臨界期，即兩歲到青春期之前是學習語言的最佳期。而新疆少數民族外語教育生態系統結構正好相反成倒金字塔型。民族兒童、少年外語教育相當滯后，進入大學后，大多數少數民族學生基礎差，嚴重影響了畢業、研究生考試以及求職競爭。外語學習方面的低學業成就表現為一個制約少數民族學業進步的重要障礙。新疆大學的教師麥麗哈巴-奧蘭針對少數民族大學生英語學習現狀對新疆大學在校學習基礎英語的618名民考民學生進行了問卷調查。由于地區發展不平衡，新疆有些地區實施的是雙語教學，而有些地區則增加了外語教學。在調查中，只有234人(38％)在入校前有英語學習經歷，其中39％的學生在初中階段開始學習英語，27％的學生是從高中才開始英語學習，54％的學生對過去的英語學習經歷不滿意，32％的學生認為先前的老師英語水平較低，74％的學生認為教材難易度與他們的現有英語水平不符。由于學生的水平和素質方面存在嚴重的不平衡現象，而教師也不能根據學生的個體差異進行針對性的教學，無法充分地調動學生的積極性和主動性。

(二)新疆少數民族地區學校和民族院校內部的文化生態不平衡

民族地區學校和民族院校內部的文化生態也存在不平衡現象，在少數民族外語教育方面主要表現是課程結構和教