俄羅斯公民道德教育的復(fù)歸

武卉昕　徐　寧

摘要：后蘇聯(lián)時(shí)代，俄羅斯的道德教育經(jīng)歷了從真空到混亂再到逐漸被重視的發(fā)展過(guò)程。近幾年，俄羅斯的道德教育逐漸復(fù)歸。東正教、俄羅斯思想和民族主義在特殊時(shí)期發(fā)揮了特殊的作用；政府為公民道德教育提供支持，包括法律法規(guī)的制定，恢復(fù)具有原蘇聯(lián)道德教育色彩的組織機(jī)構(gòu)等。

關(guān)鍵詞：俄羅斯；公民；道德教育

中圖分類(lèi)號(hào)：C41(512)文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1008-0961(2009)02-0046-04

在蘇聯(lián)解體十幾年后，俄羅斯的政治經(jīng)濟(jì)已經(jīng)浮現(xiàn)出生機(jī)，并逐漸走入正軌，但社會(huì)道德領(lǐng)域的現(xiàn)狀仍令人擔(dān)憂(yōu)。比起政治經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的成效，公民道德教育的步伐相對(duì)遲滯。共產(chǎn)主義道德教育的傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)已完全不起作用，甚至遭到唾棄和鄙視，道德建設(shè)主體缺失，公民思想道德領(lǐng)域混亂不堪，社會(huì)問(wèn)題激增，實(shí)用主義和拜金主義充斥俄羅斯人尤其是青年人的頭腦，生活中的享樂(lè)主義和犬儒主義盛行。

一、公民道德及其教育混亂不堪的原因

第一，民眾對(duì)道德意識(shí)形態(tài)“操縱”的反感。有特色的思想政治教育，包括對(duì)社會(huì)主義新人的培養(yǎng)；被寫(xiě)入蘇共黨綱的《共產(chǎn)主義建設(shè)者道德法典》的制定和實(shí)施；道德教育理論的深入研究，成熟的道德教育模式的推廣；和諧高尚的道德生活建設(shè)等，都曾經(jīng)是蘇聯(lián)人引以為自豪的。蘇聯(lián)解體后，共產(chǎn)主義道德意識(shí)形態(tài)遭到批判，蘇聯(lián)時(shí)期的一切道德宣傳形式、完備的思想政治教育體系都被摒棄；國(guó)家干預(yù)道德建設(shè)被看作是思想專(zhuān)制。……