論樹(shù)立批判意識(shí)

王衛(wèi)東　姚美娟

作為中學(xué)語(yǔ)文教師所論，批判意識(shí)的涉及對(duì)象可以是中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的目的、內(nèi)容、過(guò)程、方法、理念，可以是中學(xué)語(yǔ)文教研、教改、課改，可以是中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的主體（學(xué)生），等等。本文論述的則僅僅是在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中樹(shù)立批判意識(shí)的問(wèn)題，主要側(cè)重于中學(xué)生批判意識(shí)的樹(shù)立問(wèn)題。

一、批判意識(shí)之認(rèn)識(shí)論價(jià)值

事物的主次、真?zhèn)巍⒄`、多面等問(wèn)題，有的情況下清晰可辨，有時(shí)卻又會(huì)云遮霧罩，深曲幽微，讓人“不識(shí)廬山真面目”。以批判的眼光多角度、多層面地看待問(wèn)題，換角色、換思路探索問(wèn)題，“橫看成嶺側(cè)成峰”，可能會(huì)從平面看到立體，從表象看到本質(zhì)，從單色調(diào)看出色彩繽紛，從凝滯看出變動(dòng)轉(zhuǎn)化，從單一看出豐富多樣。批判意識(shí)本身超越了孤立、片面、淺層次地看問(wèn)題，它也打破了思想方法的“一元論”，打破了權(quán)威主義和唯長(zhǎng)官（上級(jí)）意志論。它是對(duì)先入之見(jiàn)和所謂的定論公然說(shuō)“不”，它否認(rèn)問(wèn)題從來(lái)、永遠(yuǎn)只有唯一的解。“懷疑一切”，說(shuō)的也就是樹(shù)立批判意識(shí)的重要性。

批判意識(shí)建立在對(duì)復(fù)雜的表象梳理判別，并由此探及事物的本質(zhì)的基礎(chǔ)上。鮮明的批判意識(shí)總是引導(dǎo)人透過(guò)紛繁看規(guī)律，透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，撥開(kāi)五里霧，界外觀廬山，辨明異同，區(qū)分真?zhèn)危粸榉比A的外觀所眩惑擾亂。

批判意識(shí)源于自身的主體意識(shí)。它是一個(gè)人自身主體意識(shí)外化的表現(xiàn)，是對(duì)自身主體性的肯定與擴(kuò)大，也是對(duì)主客體之間的關(guān)系作力圖接近正確的理解與判斷。具有批判的頭腦和眼光的人往往清楚地認(rèn)識(shí)到自己的獨(dú)立存在和主體地位，不隨波逐流、不應(yīng)聲附和，敢于言明自己的主張和獨(dú)見(jiàn)，指出批判對(duì)象的瑕疵與謬誤，個(gè)性得到張揚(yáng)，思想充分自由。

人類(lèi)文化、思想、社會(huì)、歷史的進(jìn)步，說(shuō)到底是不斷地確立、否定、否定之否定的過(guò)程。沒(méi)有對(duì)過(guò)去和現(xiàn)在的批判，就沒(méi)有哪怕一丁點(diǎn)兒的延伸、進(jìn)步和提升，人類(lèi)將固步自封，畫(huà)地為牢，徘徊舊途。中國(guó)兩千多年來(lái)，涌現(xiàn)了多少評(píng)論家、批評(píng)家、批判家——政治方面的、文化方面的、學(xué)術(shù)方面的、思想方面的、倫理方面的、社會(huì)方面的、歷史方面的，實(shí)在難以也不必一一枚舉。可以說(shuō)，中國(guó)幾千年的社會(huì)進(jìn)步與發(fā)展史，整個(gè)就是一部不斷批判、不斷進(jìn)步發(fā)展的歷史。聯(lián)系今天的教育教學(xué)教改，除了教育者自己首先要具備一定的批判意識(shí)和能力外，我認(rèn)為，及早地幫助學(xué)生樹(shù)立批判意識(shí)、批判觀念、批判精神，對(duì)他們目前的學(xué)習(xí)生活、未來(lái)的成長(zhǎng)發(fā)展將會(huì)有特殊的重要性。一個(gè)有獨(dú)立見(jiàn)解、獨(dú)立精神、獨(dú)立人格，拋棄因襲重負(fù)，善于分辨是非輕重曲直，注重培養(yǎng)發(fā)展創(chuàng)新精神的青年，才是真正精神強(qiáng)健的有為青年。我們希望青年學(xué)生中多一些這樣的人！

當(dāng)然，倡導(dǎo)樹(shù)立批判意識(shí)、批判精神，敢于質(zhì)疑、敢于否定、敢于提出自己的見(jiàn)解，不是鼓勵(lì)墜入懷疑主義泥坑。它是一種有條件的懷疑批判，它講理由，重依據(jù)，講分寸，憑客觀，以科學(xué)公正的態(tài)度對(duì)待問(wèn)題。另外，我們所說(shuō)的批判意識(shí)、批判精神與全盤(pán)推倒過(guò)去、炫異標(biāo)新也有所不同。由此，我們想到了另外一些重要問(wèn)題。我們應(yīng)該審視一下今天的教改課改、教材編選，看一看在傳承方面是否存在過(guò)于求新求變而忽視了傳統(tǒng)的積淀與精萃的問(wèn)題；看一看教學(xué)目標(biāo)與原則是否有超出學(xué)生與語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀的問(wèn)題；教學(xué)改革究竟應(yīng)該是突進(jìn)還是漸進(jìn)；怎樣擺正繼承與發(fā)展創(chuàng)新的關(guān)系；怎樣處理眼前利益與根本利益、長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的關(guān)系；怎樣克服主持者參與者的自身利益訴求對(duì)改革行動(dòng)和進(jìn)程的影響與干擾。我們認(rèn)為，改革應(yīng)是漸進(jìn)的、持續(xù)的，在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)和吸取外來(lái)的切合中國(guó)語(yǔ)文教學(xué)特定現(xiàn)狀和需要并行基礎(chǔ)上的改革。別把孩子跟洗澡水一起倒掉；別急于求成，不要在檢驗(yàn)結(jié)果不確定的前提下急于大面積推廣、攤開(kāi)改革舉措；別受長(zhǎng)官意志的干擾；別違背科學(xué)客觀的原則；別輕易拿千萬(wàn)青少年的成長(zhǎng)與前途做試驗(yàn)品。

二、中學(xué)生批判意識(shí)缺失的表征及原因

（一）思維能力不足，致使批判意識(shí)缺失。目前，中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)說(shuō)是提倡教學(xué)的改革和創(chuàng)新，提倡以學(xué)生為主體，提倡發(fā)散性思維，鼓勵(lì)學(xué)生探究與表達(dá)，但是，與此形成巨大落差的是，中學(xué)生的思維方式比較普遍地未能與改革創(chuàng)新的要求和方式合拍合轍，他們中很多人的思想大體說(shuō)來(lái)仍然呈直線(xiàn)型、扁平型，或者處于慵懶狀態(tài)。只要深入到學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)中去，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，相當(dāng)一部分學(xué)生流于看問(wèn)題的表面和局部，流于作淺層次的思考和討論，流于相信“存在即合理”，流于大張其口等待“填鴨”、等待教師的闡釋解說(shuō)。許多中學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)方面，缺少求知的興趣與欲望，缺少起碼的理解、分析、綜合、評(píng)判能力。他們平時(shí)也上網(wǎng)瀏覽，讀明星雜志，看體育報(bào)紙，但求的是娛樂(lè)消遣、輕松隨意、不勞神費(fèi)力。而娛樂(lè)輕松與真正的學(xué)習(xí)往往是一對(duì)死敵！學(xué)習(xí)要的是深入，是吟味，是細(xì)致，是反復(fù)，是思索，是辨析，是探究，是發(fā)現(xiàn)。它是一種嚴(yán)格、認(rèn)真、持久、勤苦的勞作過(guò)程。另外，現(xiàn)在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的現(xiàn)狀是：盲目減少教學(xué)時(shí)數(shù)，過(guò)于強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)興趣，過(guò)于推崇即興淺閱讀，過(guò)于側(cè)重所謂人文感悟的東西，而缺少對(duì)語(yǔ)文學(xué)科工具性的重視，缺少對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)、思維能力的強(qiáng)調(diào)，缺少對(duì)語(yǔ)文學(xué)科知識(shí)能力體系的建構(gòu)，缺少一種教師引領(lǐng)下的循序漸進(jìn)的扎實(shí)努力。如果缺乏高要求，缺少連續(xù)一貫的訓(xùn)練，缺少由淺入深的思辨探究，缺少知識(shí)能力體系的初步建構(gòu)，中學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)將會(huì)陷入陀螺式、低效率的怪圈。如果這樣，即使是一般的知識(shí)能力基礎(chǔ)學(xué)生也難以具備，遑論獨(dú)到的理解感悟，又遑論練就批判眼光，樹(shù)立批判意識(shí)？

（二）主觀上缺乏懷疑、批判的動(dòng)機(jī)和愿望。都說(shuō)今天的青年一代是愛(ài)獨(dú)立、有主見(jiàn)的一代，但就中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀來(lái)看，中學(xué)生們比較普遍地習(xí)慣于被動(dòng)接受，甚至是盲從盲信。也許由于自己內(nèi)功不扎實(shí)，缺少思辨能力，也許由于多年來(lái)教學(xué)氛圍的浸潤(rùn)，也許由于懶于思考的積習(xí)所致，總之，他們中的一部分不大愿意更不善于去思索去懷疑去批判。他們?cè)敢獍察o地聽(tīng)宣講，愿意動(dòng)手做點(diǎn)課堂學(xué)習(xí)筆記，愿意聽(tīng)指派作即席發(fā)言，愿意作一種所謂體現(xiàn)主體作用的表演式的淺層面的無(wú)關(guān)痛癢甚或游離正題的課堂討論，但較少有人愿意或能夠就教材內(nèi)容、教師的觀點(diǎn)、同學(xué)的發(fā)言、教輔教參資料中的問(wèn)題等鮮明大膽地說(shuō)出自己的一點(diǎn)獨(dú)立獨(dú)到的理解。即使教師循循善誘、多方開(kāi)導(dǎo)，說(shuō)得天花亂墜，也還是會(huì)有一些學(xué)生木然處之、淡然待之、茫然對(duì)之。有時(shí)候，即便授課教師使出渾身解數(shù)，少數(shù)學(xué)生全力配合，但多數(shù)學(xué)生冷靜旁觀者的表現(xiàn)還是會(huì)讓你心生沮喪，徒喚奈何。十七八歲的都市高中生，環(huán)境和條件的優(yōu)越，長(zhǎng)時(shí)間受都市人文的熏陶浸染，按理說(shuō)應(yīng)該是有見(jiàn)識(shí)有思想的了，可是他們竟然比較普遍地缺乏一定的思辨能力，缺乏懷疑意識(shí)，更缺乏批判的眼光。

（三）缺乏思考、批判的熱情和基本能力。上海這樣國(guó)際性的開(kāi)放大都市，中學(xué)生，尤其是高中生的學(xué)習(xí)品質(zhì)到底怎樣呢？我們認(rèn)為，他們總體還是趨于內(nèi)斂、被動(dòng)、低熱情，缺乏自信和主見(jiàn)，與玩樂(lè)生活中的他們大異其行。這實(shí)在是一種奇怪的矛盾現(xiàn)象！沒(méi)有主見(jiàn)的人只會(huì)人云亦云、亦步亦趨，只會(huì)像機(jī)械木偶一樣聽(tīng)擺布受指使，只會(huì)依樣畫(huà)葫蘆。作為一名教書(shū)育人者，最不愿看到的，是自己唱獨(dú)角戲，是自己所面對(duì)的學(xué)生群體對(duì)新知的冷漠，是沒(méi)有學(xué)生積極坦言自己的獨(dú)特理解和認(rèn)識(shí)，是沒(méi)有學(xué)生主動(dòng)大膽地對(duì)教師的教學(xué)話(huà)語(yǔ)提出質(zhì)疑和爭(zhēng)辯。

三、批判意識(shí)的確立

（一）在日常教育教學(xué)過(guò)程中，視科學(xué)的精神態(tài)度為圭臬，帶領(lǐng)學(xué)生以科學(xué)的實(shí)事求是的原則理性地、客觀地、公正地對(duì)待他們所面臨的對(duì)象、問(wèn)題，是幫助學(xué)生正確樹(shù)立批判意識(shí)、培養(yǎng)批判精神的前提。否則，批判會(huì)滑入胡批亂判、信口雌黃的泥沼。

科學(xué)有其嚴(yán)謹(jǐn)、理性、公正、客觀的特點(diǎn)。以科學(xué)為原點(diǎn)描方畫(huà)圓，方能不失精確。作為一名教師，在學(xué)生成長(zhǎng)的過(guò)程中，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立科學(xué)的觀念，掌握科學(xué)的思想方法，形成科學(xué)的思維習(xí)慣，就必須自己先是一名科學(xué)方法論者。講理、重?fù)?jù)、有節(jié)、循序漸進(jìn)、注重推理、激發(fā)思辨、不強(qiáng)加于人，是科學(xué)地對(duì)待問(wèn)題與學(xué)生，有效培養(yǎng)學(xué)生批判意識(shí)的手段。不盲從盲信權(quán)威，獨(dú)立思考，敢于提出自己的見(jiàn)解，懂得充分利用已有的基礎(chǔ)、條件，這一思想方法的確立應(yīng)是培養(yǎng)學(xué)生批判意識(shí)的重要前提。教育教學(xué)者一方面要幫助學(xué)生樹(shù)立自信心，鼓起其勇氣，讓他們大膽尋疑、質(zhì)疑，一方面又要注意“度”，不為場(chǎng)面的熱烈而造勢(shì)、而過(guò)火，失去客觀冷靜。我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中，每當(dāng)遇到疑點(diǎn)或難點(diǎn)，總是以科學(xué)理性為前提，鼓勵(lì)學(xué)生睜開(kāi)批判的眼睛，申述己見(jiàn)，釋疑解難。這樣長(zhǎng)期堅(jiān)持下去，學(xué)生的批判意識(shí)和批判能力自會(huì)不斷增強(qiáng)。

幫助學(xué)生在人生的早期架起科學(xué)的標(biāo)桿，經(jīng)常面授機(jī)宜，親自示范，不斷糾正其錯(cuò)誤動(dòng)作，長(zhǎng)期訓(xùn)練下去，他們就會(huì)逐漸接近標(biāo)桿的理想高度，從而最終跨越它，成為一名具有科學(xué)精神與科學(xué)態(tài)度的人。長(zhǎng)期堅(jiān)持培養(yǎng)批判意識(shí)，是幫助學(xué)生確立科學(xué)觀念養(yǎng)成科學(xué)態(tài)度的一條有效途徑。

（二）學(xué)生批判意識(shí)的建立是一個(gè)逐步積累的過(guò)程，教師重在為他們不斷提供參與批判性教學(xué)活動(dòng)的機(jī)會(huì)。在一個(gè)三年期教學(xué)過(guò)程開(kāi)始的時(shí)候，作為教育者應(yīng)該刻意并且不間斷地向新學(xué)生傳輸自信、獨(dú)立、堅(jiān)持己見(jiàn)、拒絕盲從的意識(shí)。對(duì)于一部分具備了一定的閱讀基礎(chǔ)和能力的學(xué)生來(lái)說(shuō)，這種刻意培養(yǎng)其自主意識(shí)的教學(xué)方法無(wú)異于為他們安上了一雙騰飛的翅膀，讓他們有可能突破因襲、固陋、偏執(zhí)的束縛，而翱翔于無(wú)所拘束、自在學(xué)習(xí)、大膽評(píng)判、勇執(zhí)己見(jiàn)的萬(wàn)里云天。激起疑問(wèn)，展開(kāi)討論，各抒己見(jiàn)，思想碰撞，一堂課在追求真理（抑或是情理）的目標(biāo)引領(lǐng)之下，在相互質(zhì)疑、辯駁、詰難、否定的氛圍中繼續(xù)下去，這對(duì)那些本來(lái)思想較活躍的學(xué)生來(lái)說(shuō)無(wú)疑是一頓豐盛的精神營(yíng)養(yǎng)大餐。而對(duì)那些平日里思想慢一拍或幾拍，不善于表達(dá)自己想法的學(xué)生來(lái)說(shuō)，也是一種別開(kāi)生面的學(xué)習(xí)方式。他們自會(huì)不同程度地受到?jīng)_擊，受到鼓動(dòng)，在語(yǔ)言、思想的潮涌中沉浮、嗆水、奮臂蹬腿，最終順應(yīng)了潮流，駕馭了潮流，也成為了一名勇健矯捷的弄潮兒。在我們的日常語(yǔ)文教學(xué)中，由教學(xué)材料本身的問(wèn)題所引發(fā)的爭(zhēng)論、辯駁時(shí)常展開(kāi)，我們?yōu)樽约旱倪@一點(diǎn)比較獨(dú)到的教學(xué)方法和能力而自信自慰。面對(duì)課本、教參教輔材料、復(fù)習(xí)資料諸多方面的問(wèn)題，課堂上，大膽的學(xué)生侃侃而談、爭(zhēng)執(zhí)不下，謹(jǐn)慎的學(xué)生凝神傾聽(tīng)或竊竊私語(yǔ)。這是一種接近理想狀態(tài)的教學(xué)情景。這種狀況如能控制在一定的時(shí)段中，對(duì)于提高學(xué)生的思辨能力、表達(dá)能力肯定是一劑良方。教師作為仲裁者評(píng)判者，面對(duì)疑難問(wèn)題，得講求依據(jù)，以理服人，客觀分析意見(jiàn)對(duì)立的雙方，不以偏概全以點(diǎn)代面，不妄下結(jié)論，而是設(shè)疑、質(zhì)疑、解疑，讓學(xué)生用理性的天平自己去衡量去增減。衡量取舍的標(biāo)準(zhǔn)就是理由、根據(jù)充分與否。培養(yǎng)學(xué)生批判意識(shí)的過(guò)程，也就是天平兩端添加砝碼測(cè)試輕重的過(guò)程。胡適所言“大膽懷疑，小心求證”是其學(xué)術(shù)批評(píng)的一項(xiàng)原則，其實(shí)，將其向前推移到中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)階段，也應(yīng)該是培養(yǎng)學(xué)生的思想方法、學(xué)習(xí)方法以及將來(lái)做學(xué)問(wèn)方法的一種手段。

（三）給學(xué)生以教學(xué)主體地位。學(xué)生批判意識(shí)的確立基于其對(duì)自己主體性的認(rèn)識(shí)。一個(gè)人只有認(rèn)識(shí)到自身的特點(diǎn)、優(yōu)勢(shì)和價(jià)值、地位，具有了自信，張揚(yáng)了自我，才能夠或敢于對(duì)自己不同意的東西說(shuō)“不”。奴仆不敢對(duì)主人指手畫(huà)腳，下屬少有當(dāng)面對(duì)上司評(píng)頭論足。原因很簡(jiǎn)單，在強(qiáng)者面前，他們屬于弱勢(shì)，是被支配群體，不具備一定的自身主體資格。教育教學(xué)過(guò)程中，執(zhí)教者的一個(gè)重要任務(wù)是幫助學(xué)生確立自己的主體地位，啟發(fā)他們懂得并做到不做附庸，不做被授予者，不做應(yīng)聲蟲(chóng)，而是認(rèn)識(shí)到自己的角色特點(diǎn)，敢于想自己所想，言自己所言，跟教育者處于主體對(duì)等的合適位置。

（四）欲培養(yǎng)學(xué)生的批判意識(shí)批判精神，教師本人首先應(yīng)具備批判意識(shí)與批判精神，并練就一雙“辨識(shí)人妖”的火眼金睛，目光具有穿透力、洞察力。這就需要教師花大工夫練足內(nèi)功。如紀(jì)昌學(xué)射，堅(jiān)持不懈，終能目虱如輪，從而一箭貫其胸。國(guó)家、社會(huì)提倡教師做專(zhuān)家型、學(xué)者型教師有年矣，可現(xiàn)實(shí)情形不容樂(lè)觀。從今天基礎(chǔ)教育的現(xiàn)狀來(lái)看，教學(xué)教育“專(zhuān)家”可謂遍地開(kāi)花，比比皆是。可真正學(xué)者型的教師到底有多少？今天的現(xiàn)狀是，沉下去讀書(shū)思考研究學(xué)問(wèn)的少，編資料搞講學(xué)上所謂公開(kāi)課示范課的多；研究教育教學(xué)理論與規(guī)律的少，炫示“新教法”“新經(jīng)驗(yàn)”的多；注重培養(yǎng)學(xué)生思想能力學(xué)習(xí)能力的少，揣摩高、中考，迎合高、中考的多；綜合思考傳統(tǒng)與現(xiàn)代、外來(lái)與本土、社會(huì)家庭學(xué)校與學(xué)生主體的少，熱心參與標(biāo)新立異的“教改”等活動(dòng)的多；理性地反思、總結(jié)、吸取傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的少，以浮躁之氣求教改課改“創(chuàng)新突破”的多。總之，自身底蘊(yùn)不足、根基不牢、責(zé)任心缺乏、事業(yè)心不強(qiáng)、學(xué)習(xí)精神匱乏、態(tài)度不嚴(yán)謹(jǐn)、功利心太重等是今天真正專(zhuān)家型學(xué)者型教師缺乏的根本原因。我們認(rèn)為，今天盛行的一些東西有一個(gè)致命的弱點(diǎn)——缺乏厚重感。作為教育界的一線(xiàn)人員，我們希望基礎(chǔ)教育領(lǐng)域多出現(xiàn)一些既勇于創(chuàng)新改革、具備批判精神，又態(tài)度踏實(shí)、勤勉不懈、淡視名利、學(xué)養(yǎng)深厚的真正的專(zhuān)家型學(xué)者型人才。但愿，我們的期待能成為現(xiàn)實(shí)。

[作者通聯(lián)：上海晉元高級(jí)中學(xué)；上海北海中學(xué)]