“精神”一詞《現代漢語詞典》上的解釋“指人的意識、思維活動和一般心理狀態”,“表現出來的活力”。 “精神關懷”(pastoral care)的概念,原指宗教活動中牧師或主教給予教民的關心和幫助,特別是精神方面的關心和幫助。教育就其本質而言,就是精神傳遞的過程。教育學意義的精神關懷,主要是指關心學生的心理生活、道德情操、審美情趣等方面的發展,關懷他們目前的精神生活狀況和他們未來的精神發展。
筆者多年任教農村中學,高中生的壓力大,高三學生的壓力更大,高三孩子是在挑戰極限。孩子不是“血肉的機器”,一定條件下,人的肉體與精神承受力總是有限的,教育者給予高三孩子以足夠的精神關懷刻不容緩。
語文課堂對學生精神關懷是新課標的明確要求。《普通高中語文課程標準(實驗)》指出,“高中語文課程必須充分發揮自身的優勢,弘揚和培育民族精神,使學生受到優秀文化的熏陶,塑造熱愛祖國和中華文明、獻身人類進步事業的精神品格,形成健康美好的情感和奮發向上的人生態度;應增進課程內容與學生成長的聯系,引導學生積極參與實踐活動,學習認識自然、認識社會、認識自我、規劃人生,實現本課程在促進人的全面發展方面的價值追求”。
然而精神關懷的概念博大精深,精神關懷又無所不在,筆者深感自己理論的膚淺與實踐的粗疏,故僅把自己精神關懷的點滴做法作些總結,以期引起教育者更多的關注。
一、在閱讀活動中豐富學生的精神
人是要有一點精神的, 精神能戰勝苦難。那么,如何使高三學生思想向上,精神充實呢?筆者的做法是不搞題海戰術,將閱讀教學進行到底。
新課標關于閱讀與鑒賞的第1條目標指出要在閱讀鑒賞活動中“逐步加深對個人與國家、個人與社會、個人與自然關系的思考和認識”,這種思考和認識當然有理性的成分,但在語文課程中卻在很大程度上是伴隨著情感活動而取得的,在文學鑒賞中更是如此。無論是“留取丹心照汗青”的文天祥, 還是“怒發沖冠憑欄處”的岳飛,都會使學生感受到堅貞的民族氣節和熾烈的愛國之情;無論是“哀民生之多艱”的屈原,還是“安得廣廈千萬間”的杜甫,都會激起學生深深的憂國憂民之情。無論是心連廣宇,“摶扶搖而上者九萬里”的莊子,還是“暢敘幽情”“臨文嗟悼”的王羲之,都會激發學生對宇宙、人生探索的感情。同樣,課文中許許多多的文學形象其優秀品質,會給學生以真、善、美的啟迪與熏陶。廉頗知過改過,坦率真誠;信陵君仁而下士,救人之困;圣地亞哥藐視厄運,堅硬無畏;……正是通過語言文字,學生與他人、與社會、與人類、與自然建立起了聯系,這種聯系常常是從直觀、感性、情感的層次,進入到理性的和審美的境界,學生在情感豐富性和思想深刻性方面的素養便在閱讀鑒賞活動中得到了發展和提升。王坤慶先生說“缺乏精神導向的教育只能導致精神的荒蕪”。
二、在說故事中做好學生“高原期”的心理調整
相當多的考生臨考前一兩個月會出現學習和復習效率停滯不前,學習沒進步,甚至過去學過的知識也有波動,情緒煩躁、信心降低的狀態。這就是高考復習中所謂的“高原現象”。
對于“高原現象”不僅考生、家長急躁,有些教師比學生本人還要擔憂,不停地嘮叨;或者由于教師情緒低落,課堂氣氛沉悶。教師這樣做只會把壓力傳遞給學生,不利于學生走出“高原期”。
實際上,學生狀態要靠教師調整,教師是學生的主心骨,教師要給學生信心,教師不亂,學生就不煩躁。筆者嘗試用講故事的方式,從三個方面作努力:首先,教師對學生要有寬容之心。要多一點理解,多一點贊揚,多一點關愛,讓學生心態平和。筆者用了皮格馬利翁的故事,“皮格馬利翁效應”說明教師對學生的暗示很重要,它既可以鼓勵孩子向好的方向發展,也可以強化其缺點弱點。實際上,高考中學生有不會的題目是正常的,但是學生狀態好差對學習效果影響很大。其次,鼓勵學生增強意志力,培養其樂觀的精神。筆者講了著名作家畢淑敏從軍時走120里的山路有無數次想要自殺而最終堅持下來的故事。故事告訴人們,人在絕境中,只要堅持下去,也許根本就是毫發無損的。最后,向學生宣傳“過程盡其努力,結果順其自然”的應試態度。筆者講了世界冠軍鄧亞萍的故事,她每一場比賽都不設目標,而是認真打好每一個球的每一拍,結果造就了乒壇上的鄧亞萍時代。筆者的目的就是要讓學生全力以赴,把發展空間補上,把差距補上,實實在在地感到自己能行。當然心理的調整也不是一次小故事就能完成的,這樣的小故事會經常出現,并且這種文學的形式學生樂于接受,不知不覺中就渡過了“高原期”。
三.在對話中關注“五類”學生
對話理論在現實的語文教學中得到應用,對話是達成師生交流最為合理、最為有效的一條途徑。王坤慶先生講“真正的教育是心與心的交匯,是靈魂對靈魂的告白”。在新課程理念中,每一位學生都應該是教師關注的對象,關注的實質是尊重、關心、牽掛,關注本身就是最好的教育。筆者通過調查研究確定了復習迎考階段需要關注的五類學生,即突變生、臨界生、浮躁生、學困生、優秀生,筆者利用語文課堂適時地與他們展開對話。對于突變生,突然變好的,總結變好的條件,以期穩定成果,突然變差的,查找變化的原因,以望東山再起;臨界生也是不穩定學生,他們總是在模擬界線上下的區間內徘徊,通過鼓勁,讓臨界生能夠穩在模擬界線以上;浮躁生產生的原因或目標要求不高或自我感覺不錯或家庭條件較好而舍不得吃苦,筆者主要對他們進行人生的價值取向教育;對于學困生,主要培養他們的毅力與耐錯力,希望他們將來能成為各行各業的成功者;不忘關注優秀生,因為最安全的地方可能就是最危險的地方,優秀生也會因期望值過高,心理壓力過大,而不能正常發揮。我們 的口號是:不求人人上大學 ,但求人人有發展。實際上,社會需要80%以上的學生將來成為高素質的各行各業的普通勞動者,這樣想來,我們就能尊重學生的個性,發展他們的特長,就不用逼著100%的學生去按統一的模式進行高難度訓練了,同時又能鼓勵學生從自己的特長出發,通過不同的途徑,掌握盡可能多的知識,提高聽說讀寫能力,不斷增強自身素質,真是何樂而不為呢!
“好雨知時節,當春乃發生。隨風潛入夜,潤物細無聲。”高三語文課堂對學生的精神關懷更多的是滲透、涵詠、熏陶,就像詩圣這“春夜喜雨”一樣,潤“物”細無聲。作為教者的我們,也希望能沐浴著新課改的春風春雨,在為學生的全面發展和終身發展,為培養“整體的人”而不懈努力中獲得新的發展。
參考文獻:
[1]譚維智.精神關懷:教育本質的回歸[J].當代教育科學,2003,(13).
[2]王坤慶.精神與教育[M].上海:上海教育出版社,2002.
[3]中華人民共和國教育部.普通高中語文課程標準(實驗稿)[S].北京:人民教育出版社,2001.
[4]巢宗祺,雷實,陸志平.普通高中語文課程標準(實驗)解讀[M].武漢:湖北教育出版社,2004.
(李寶建 江蘇省如皋市薛窯中學226541)