經(jīng)濟(jì)發(fā)展需不需要西式民主？

馬丁·杰克斯（MartinJacques），英國(guó)作家、資深媒體人、《中國(guó)統(tǒng)治世界之時(shí)》（WhenChinaRulestheWorld）作者、英國(guó)《衛(wèi)報(bào)》專欄作家。馬丁·杰克斯認(rèn)為，西方發(fā)達(dá)國(guó)家代表的現(xiàn)代化模式目前主導(dǎo)世界，但將受到中國(guó)所代表的“另類發(fā)展模式”的挑戰(zhàn)，直到有一天“東風(fēng)壓倒西風(fēng)”，中國(guó)模式主導(dǎo)世界。日前他接受BBC中文網(wǎng)專訪：

問(wèn)：“另類模式”跟許多人所理解的經(jīng)濟(jì)放開(kāi)、政治嚴(yán)控的“中國(guó)模式”有什么區(qū)別？

馬丁·杰克斯：那些只不過(guò)是陳詞濫調(diào)，需要擯棄。先說(shuō)自由經(jīng)濟(jì)。自從鄧小平開(kāi)始改革，顯然是在開(kāi)放市場(chǎng)，推行私有化，經(jīng)濟(jì)也確實(shí)在向資本主義方向前進(jìn)。但是政府在這整個(gè)過(guò)程中始終扮演著重要角色，目前依然是經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的主角。國(guó)有企業(yè)只不過(guò)是政府參與經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的～種方式。現(xiàn)在在海外參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的中國(guó)企業(yè)基本上都是國(guó)有的。把中國(guó)經(jīng)濟(jì)稱作自由經(jīng)濟(jì)，已經(jīng)跟英、美經(jīng)濟(jì)匯合了，那是胡說(shuō)。中國(guó)經(jīng)濟(jì)仍然是個(gè)異端。至于政治嚴(yán)控，的確到目前為止中國(guó)還沒(méi)有西式民主，政治和文化生活在很大程度上顯然還受當(dāng)局操控，但我認(rèn)為那是中國(guó)傳統(tǒng)的一部分，而且中國(guó)還是發(fā)展中國(guó)家。包括西方在內(nèi)，大部分發(fā)展中國(guó)家在經(jīng)濟(jì)起飛過(guò)程中都不是民主政體，既沒(méi)有普選也沒(méi)有多黨制，印度可能是個(gè)少有的例外。

問(wèn)：這基本上也是您對(duì)“中國(guó)特色的社會(huì)主義”的理解，對(duì)嗎？

馬丁·杰克斯：我認(rèn)為它包含兩層含義，一是資本主義經(jīng)濟(jì)制度日趨重要，成為國(guó)家核心制度;二是這個(gè)過(guò)程中，政府不但在政治和文化領(lǐng)域保持高調(diào)控制，在經(jīng)濟(jì)范疇也占據(jù)重要地位。

問(wèn)：中國(guó)是否需要民主體制來(lái)支持其下一階段的發(fā)展？

馬丁·杰克斯：我們是否希望一件事發(fā)生和這件事是否需要發(fā)生，這是兩個(gè)概念，必須區(qū)分。就事論事，單純回答這個(gè)問(wèn)題而不帶任何價(jià)值判斷，那么我的答案是，不需要。中國(guó)現(xiàn)在在哪兒？中國(guó)現(xiàn)在是在經(jīng)濟(jì)起飛過(guò)程的半道上，一半的人口還在農(nóng)村種地。我們不能在這個(gè)問(wèn)題上雙重標(biāo)準(zhǔn)。到這個(gè)起飛過(guò)程結(jié)束的時(shí)候，大部分人口都脫離農(nóng)耕的時(shí)候，中國(guó)才大致處于韓國(guó)或者臺(tái)灣在類似的歷史階段所處的位置，開(kāi)始民主化進(jìn)程。

所以，我們或許希望中國(guó)民主化，但我不認(rèn)為它是中國(guó)下一步經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必要條件，也很懷疑中國(guó)會(huì)民主化。我的意思并不是說(shuō)中國(guó)不可能在未來(lái)某個(gè)時(shí)候?qū)崿F(xiàn)民主化，也不是說(shuō)過(guò)去20多年里中國(guó)社會(huì)不斷開(kāi)放的趨勢(shì)將會(huì)停止。過(guò)去20年中國(guó)發(fā)生了很多重大變化，但局限性很大。

問(wèn)：中國(guó)上升到世界主導(dǎo)的地位，這個(gè)過(guò)程中會(huì)不會(huì)發(fā)生東、西文明的沖撞？

馬丁·杰克斯：中華文明和西方文明確實(shí)非常不同。我一直試圖說(shuō)服人們的一點(diǎn)就是不要認(rèn)為全世界都在逐漸向西方模式靠攏，這種想法太簡(jiǎn)單，而且是反歷史的。不過(guò)，這是一種傾向。跟這種傾向針?shù)h相對(duì)的是另一種趨勢(shì)，那就是各國(guó)在現(xiàn)代化過(guò)程中自身的特色日益明顯，同時(shí)相互分享源于不同歷史和文化的異國(guó)特色。

我認(rèn)為不能把中國(guó)看作一個(gè)民族國(guó)家（Nation state，民族國(guó)家是源于歐洲而存在時(shí)間很長(zhǎng)的現(xiàn)代國(guó)際體制的基本要素），而是把它看作文明一國(guó)家（Civilisation State）。這就是個(gè)巨大的差別。100多年前東亞是一個(gè)以中國(guó)為中心的附庸體系。我認(rèn)為，基于中國(guó)崛起，我們會(huì)在東亞地區(qū)看到一個(gè)圍繞中國(guó)組建的政權(quán)架構(gòu)和經(jīng)濟(jì)格局的重新調(diào)整。

許多問(wèn)題都跟文明-國(guó)家這個(gè)概念有關(guān)。中國(guó)不可避免地將給世界帶來(lái)一些西方200多年歷史中不可能產(chǎn)生的主題、概念、理念和觀點(diǎn)。這會(huì)導(dǎo)致文明沖撞嗎？我不喜歡文明沖撞這種說(shuō)法。或許會(huì)導(dǎo)致某種摩擦、沖突。今后數(shù)十年位于世界舞臺(tái)中心的劇目是中國(guó)的崛起和美國(guó)衰退。一個(gè)新興國(guó)家的崛起和一個(gè)現(xiàn)有強(qiáng)國(guó)的衰退總是意味著時(shí)局不穩(wěn)，雖未必一定以眼淚收?qǐng)觯蚴聞?wù)中必然因此增加很多新的競(jìng)爭(zhēng)，新的對(duì)手。

（BBC中文網(wǎng)，10月7日，有刪節(jié)）

西方發(fā)達(dá)國(guó)家代表的現(xiàn)代化模式目前主導(dǎo)世界，但將受到中國(guó)所代表的“另類發(fā)展模式”的挑戰(zhàn)。