儒教中國

摘要:儒學是中華民族的安身立命之學。馬克思主義中國化的重要方面是馬克思主義與中國文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)相結合。本文分析了儒學對中國的影響以及馬克思主義中國化對儒學的批判繼承與整合創(chuàng)新，從而使文化在不斷的與時俱進中發(fā)展、超越。

關鍵詞:儒學;馬克思主義中國化;批判繼承;整合創(chuàng)新

一、馬克思主義中國化:批判繼承

1.儒家的“仁”、“仁愛”與馬克思主義中國化的“以人為本”

儒家重視人的生命，認為人應當感恩自然的造化使自己擁有生命，并得以開展、演繹人生。儒家重“生”，更重“德”，它把人的人格價值、道德價值置于生命價值之上，認為精神高于物質(zhì)，贊揚精神不朽說。尤其是儒家的核心思想“仁”、“仁愛”，被視為人的生命的獨特而崇高的意義與價值之所在。馬克思主義中國化以現(xiàn)實的社會關系中的人為本位，肯定人的生命意義和人性價值，強調(diào)在現(xiàn)實世界中提升道德品格，達致理想境界。這種思想特質(zhì)可以概括為以人為本。馬克思主義中國化以人為本的思想繼承了儒家的人本主義傳統(tǒng)，并使其發(fā)揮巨大的作用和產(chǎn)生重要的影響而成為中華文化的主流。

2.對儒學的文化進行批判地吸收

現(xiàn)代新儒家立足精神史觀即把歷史文化視為精神實體之表現(xiàn)，進而要求研究者對孔子及儒學抱同情和敬意的態(tài)度。而馬克思主義者則不同，他們以中國人民的實際需要為基礎，對儒學的文化進行批判地吸收，取其精華，棄其糟糠，以唯物史觀來研究孔子和儒學的是馬克思主義中國化先驅(qū)李大釗。他說:“孔子的學說所以能支配中國人心有兩千余年的緣故，不是他的學說本身有絕大的權威，永久不變的真理，配作中國人的‘萬世師表’，因他是適應中國兩千余年來未曾改變的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟組織反映出來的產(chǎn)物，因他是中國大家族制度上的表層結構，因為經(jīng)濟上有他的基礎。”

二、馬克思主義中國化:整合創(chuàng)新

1.儒學與中華民族整合

中國是一個文明大國，有14億人口，有56個民族。以儒學為主題的中國文化是人類古文化中惟一從未中斷，延續(xù)至今的一種文化，它維系了國家的統(tǒng)一和民族的團結。在中華民族形成和發(fā)展的歷史過程中，孔子的思想產(chǎn)生了重要影響。孔子提出以平等的態(tài)度對待少數(shù)民族，以文明道德來教化，而不是以武力來征服，這樣使得民族悅而歸之，認同華夏文明，并漸次歸化融合于中國的民族大家庭。盡管在政治上有時出現(xiàn)地方性的離心勢力，但在思想上各族人民始終不約而同地保持著對儒家文化的認同和尊崇，從心理上自認為是中華民族大家庭中的一員。各民族既保持各自的民族特色，又對以儒學為主體的中華文化具有強大的向心力，這正是受孔子“和而不同”思想影響的結果。在孔子思想熏陶教化下，保持了各民族團結，直至今日。

回顧過去的歷史，我們認識到儒學與中華民族的整合，也是儒學與馬克思主義中國化的整合。我們沒有理由不接受本國的傳統(tǒng)儒家文化，最重要的首先是文化與信仰的統(tǒng)一，這也是符合有真正中國民族特色的社會主義的國情。

當此世紀之交、繼往開來之際，一定要有計劃地弘揚孔子儒家傳統(tǒng)優(yōu)秀文化精神，重建中華精神文明，重整道德標準，用孔子偉大的思想作為整個中華民族的精神軸心，建立共同的價值觀，增強民族的團結，確認民族的珍貴。在新的時代，大力發(fā)揚中華民族的優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德，大力發(fā)展以德育為本的教育，把青少年和學生培養(yǎng)成國家精神文明建設的支柱，與國家的經(jīng)濟、科技等物質(zhì)文明同步發(fā)展，這是非常重要的。

2.馬克思主義中國化對儒學的創(chuàng)新

學術研究是文化創(chuàng)新的基礎，文化創(chuàng)新是學術研究的結果。馬克思主義中國化通過對儒家文化的學術研究，不斷取得新成果，獲得新創(chuàng)造，從而弘揚了傳統(tǒng)人生價值觀中的積極內(nèi)容，有助于提高國民素質(zhì)，促進整個社會的發(fā)展，主要表現(xiàn)在以下三方面。

(1)弘揚為人之道，提高人文素質(zhì)。中華傳統(tǒng)文化十分重視講做人的道理，強調(diào)道德的崇高價值，對于糾正只追求物質(zhì)生活，而無視精神生活的傾向，具有借鑒意義，對于提高人們的人文素質(zhì)、精神境界是有啟迪意義的。

(2)弘揚群體觀念和愛國精神，樹立社會責任意識和歷史使命感。中華傳統(tǒng)文化關于群己、義利、公私以及個人與民族和國家等關系的思想，包含了大量的合理內(nèi)容，馬克思主義中國化進而闡發(fā)和創(chuàng)新這些合理的思想和精神，非常有助于提高國民的品德素質(zhì)和心理素質(zhì)，增強對人民、對社會、對祖國的奉獻精神。

(3)弘揚天人協(xié)調(diào)思想，提高辯證思維水平。在處理人與自然的關系問題上，中國古代的天人合一思想，尤其是其中的天人協(xié)調(diào)觀念，是處理兩者關系的正確原則。儒家和道家的主流都以人類與自然的和諧共存為最高理想，這是辯證思維的典型表現(xiàn)。

總之，積極弘揚中華傳統(tǒng)文化價值觀中的合理思想，有利于中國化馬克思主義的發(fā)展和培養(yǎng)國民的創(chuàng)造性精神品質(zhì)、協(xié)調(diào)性精神品質(zhì)和超越性精神品質(zhì)，增強國民的智慧力量、道德力量和反省力量，也就是有助于國民具備求真、行善、崇美的人格品質(zhì)。

綜上所述馬克思主義中國化對儒學的批判繼承和整合創(chuàng)新，我們可以看到，先進文化的主體毫無疑問是中國傳統(tǒng)文化，中華民族的凝聚力靠的是中國傳統(tǒng)文化，中華民族的偉大復興的旗幟也只能是中國傳統(tǒng)文化。而中國傳統(tǒng)文化的重中之重是儒學，儒教中國。因此，孔子將不斷地翻卷在中國文化的長河之中。

參考文獻:

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