論大學生為人民服務思想教育的必要性

摘要我國是社會主義國家，人民應當樹立為人民服務的思想，尤其是文化素質較高的大學生，更應該加強為人民服務思想的教育，本文從理論上分析了為人民服務思想的科學性，從政治、經濟、文化上分析了它的必要性，從實踐上強調了它的現實意義。

關鍵詞大學生為人民服務必要性

中圖分類號:G640文獻標識碼:A

我國是人民民主專政的社會主義國家，人民是國家和社會的主人，應該具有為人民服務的思想，而大學生作為文化素質較高的群體，是國家和社會的未來，是社會主義國家的建設者和接班人，更要樹立為人民服務的人生觀，身體力行為人民服務的事情，作為高校教育管理者要對大學生加強為人民服務思想教育，使他們能夠肩負起祖國強盛、民族復興的重任。

1 為人民服務符合歷史唯物主義基本原理

為人民服務思想是馬克思主義者的優良品質。馬克思、恩格斯在《共產黨宣言》中指出:“過去的一切運動都是少數人的或者為少數人謀利益的運動。無產階級的運動是絕大多數人的、為絕大多數人謀利益的獨立的運動”。①列寧在《黨的組織和黨的出版物》中提出，黨的出版事業“不是為百無聊賴、胖得發愁的‘一萬個上層分子’服務。而是為千千萬萬勞動人民，為這些國家的精華、國家的力量、國家的未來服務”。②1944年9月8日毛澤東出席中央警備團為張思德舉行的追悼會，毛澤東題寫挽詞“向為人民利益而犧牲的張思德同志致敬”。并做了“為人民服務”的演講。毛澤東在講演中指出:“我們的共產黨和共產黨所領導的八路軍、新四軍，是革命的隊伍。我們這個隊伍完全是為著解放人民的，是徹底為人民的利益工作的?！雹蹚鸟R克思、恩格斯提出“為絕大多數人謀利益”到列寧提出“為千千萬萬勞動人民服務”，再到毛澤東精辟地概括為“為人民服務”，其精神實質是一樣的，都體現了馬克思主義者的高尚的人格和優良的道德品質。

為人民服務思想以歷史唯物主義為理論基礎，具有科學性。毛澤東對“為人民服務”中的“人民”作了唯物史觀的解釋，他指出“人民”在不同的國家和各個國家的不同歷史時期，有不同的內容，并科學分析了我國不同時期人民的范圍?，F階段的人民范圍更加廣泛，包括全體社會主義勞動者、社會主義事業的建設者、擁護社會主義的愛國者和擁護祖國統一的愛國者。馬克思主義的唯物史觀認為，人類社會發展的主體是人，人民群眾是歷史的創造者，是歷史的主人。人民群眾是社會物質資料的創造者，是推動社會進步的根本力量，是社會生產力的關鍵因素;人民群眾是社會精神財富的創造者，人民群眾的實踐活動是科學文化、道德的源泉;在社會革命和改革中，人民群眾是運動的主體和決定力量。正是因為為人民服務奠定在歷史唯物主義基礎之上，因而具有科學性，所以為人民服務的人生觀是科學的人生觀。

2 為人民服務符合黨和人民的根本利益

為人民服務是由我國的國家性質決定的。我國是人民民主專政的社會主義國家，人民是國家和社會的主人，人民是決定國家前途和命運的根本力量，人民通過直接和間接的民主制，行使管理國家事務、經濟文化事業和社會事務的權利。國家利益、集體利益和個人利益在根本上是一致的，這就使為人民服務具有了客觀前提，因而為人民服務也體現了對人民主體地位的尊重，符合我國的國家性質。

為人民服務是由中國共產黨的宗旨決定的。中國共產黨的性質和任務決定的了為人民服務的宗旨。馬克思主義認為，工人階級只有解放全人類才能最后解放自己。中國共產黨是中國工人階級的先鋒隊，是中國人民和中華民族的先鋒隊。中國工人階級的利益同中國人民和中華民族的根本利益始終緊密地聯系在一起，它的歷史命運也同全體人民和中華民族的歷史命運緊密關聯的，中國共產黨從登上歷史舞臺開始，就肩負著消滅階級壓迫和實現民族獨立的雙重使命，并領導人民取得了革命建設和改革的巨大勝利。中國共產黨執政的實質就在于把人民賦予的權力用來為人民服務，就是要維護好、實現好、發展好最廣大人民的根本利益。堅持全心全意為人民服務是堅持馬克思唯物史觀的根本要求。中國共產黨始終把為人民服務作為自己的最高原則，也是中國共產黨的本質特征。實踐證明，什么時候黨的理論路線和方針政策順民意、謀民利、得民心，什么時候黨就生機勃勃，充滿朝氣和活力。始終代表最廣大人民的根本利益，始終保持與廣大人民群眾的血肉聯系，始終如一地得到人民群眾的擁護，這是我們黨的立黨之本、執政之基、力量之源。

3 為人民服務與社會主義市場經濟具有一致性

為人民服務符合市場經濟的特點。市場經濟是商品經濟發展到一定程度的產物，是商品經濟的社會化。馬克思勞動價值論認為，商品是價值和使用價值的統一體，商品生產者要實現商品的價值，給自己帶來利潤，必須使商品的使用價值轉化為價值，生產的商品必須被社會承認，被消費者所接受，因而要求生產的商品能夠滿足他人的需要，具有“利他性”，也就是為他人服務。社會主義市場經濟是社會主義基本制度與市場經濟的結合。一方面，社會主義國家能夠采取宏觀調控政策，使市場經濟的“為他性”更好的凸現出來。另一方面，社會主義生產的目的是不斷滿足人民日益增長的物質文化生活的需要，消滅剝削消滅兩級分化，實現共同富裕，國家集體個人利益的一致性，反映在道德建設上就要求人們必須具有為人民服務的思想和集體主義的精神。因而社會主義市場經濟的“為他性”就體現為“為人民服務”。

為人民服務是市場經濟法則的必然要求。在社會主義市場經濟條件下，價值規律、競爭規律和供求規律在自發的起作用，在激烈的競爭中，商品生產者只有提供物美價廉的商品，提供優質的服務，吸引消費者，滿足消費者的需求，才能實現商品的價值，才能實現自己的利益，因而市場經濟法則更加強化了生產者為人民服務的意識。相反沒有這一意識，只從自己的利益出發，弄虛作假，短斤少兩，必然在競爭中被淘汰，自己的利益也會化為泡影。

4 為人民服務是社會主義道德建設的核心

為人民服務是人類精神文明的概括和升華，具有高尚性。人類道德的歷史發展過程與社會生產方式的發展進程大體相一致，我國社會主義道德是目前人類最高類型的道德，它吸收了中華民族的傳統美德，吸收了中國革命道德傳統，根本上不同于剝削階級類型的道德，如奴隸社會的男尊女卑、男主女從，封建社會的三綱五常、男尊女卑，資本主義社會的利己主義、金錢萬能等。社會主義道德建立在先進的生產方式之上，體現在公民基本道德規范中，體現在社會公德、職業道德、家庭美德中，如誠實守信、助人為樂、奉獻社會、男女平等。2001年中共中央印發的《公民道德建設實施綱要》，對這些道德規范做了明確規定，已經深入人心，得到切實履行，因而社會主義的為人民服務是高尚的行為。

為人民服務是社會主義人際關系的客觀要求。由于我國經濟制度中公有制是主體，公有制排除和限制了剝削，各行各業的勞動者只有社會分工不同，沒有高低貴賤之分，在整個社會生產和生活中，逐漸形成了團結互助、平等友愛、共同進步的新型人際關系。在社會主義條件下，權利和義務不再分屬于兩個對立的階級，而是統一于人民身上，每個人都是服務對象，又都為他人服務，全體人民通過社會分工和相互服務來實現共同利益。

5 為人民服務是克服錯誤人生觀的理論武器

由于國內外各種錯誤思想的影響，社會上還存在著拜金主義、享樂主義和極端利己主義等錯誤人生觀，這些人生觀反映的都是狹隘的階級利益，不可能有無產階級的寬廣胸懷和遠大志向，更不能代表人民群眾的利益，它們沒有正確把握個人與社會的關系，討論問題的出發點和落腳點都是一己之私利，它們忽視和否認社會性是人的存在和活動的本質屬性。大學生要反對這些錯誤的人生觀，必須樹立為人民服務的人生觀。只有樹立了為人民服務的人生觀，才會對人生的目的有更為深刻的理解，時刻把人民群眾的利益放在心上，力求為人民多做好事，才能以正確的人生態度對待人生、對待生活，始終對祖國和人民具有高度責任感。大學生樹立了為人民服務的人生觀，就會自覺抵制各種錯誤人生觀，成為一個德才兼備的社會主義的建設者。

高等學校的教育者，要時刻注重大學生為人民服務思想的教育，以社會主義榮辱觀為價值導向，建立優良的校風、教風和學風，因勢利導，循序漸進，卓有成效的開展思想道德教育，培養大學生高尚的道德情操和優良的道德品質。在他們的日常生活學習中，將來的工作就業中，都要有為人民服務的思想意識，真正做到“以服務人民為榮，以背離人民為恥”。

總之，為人民服務不斷地從抽象到具體，從理論到實踐，從神圣的、崇高的政治殿堂走向平凡的、世俗的公民生活之中，作為新世紀的大學生要不斷加強思想道德修養，自覺地接受為人民服務思想教育，他律與自律相結合，在平凡的生活工作中去身體力行，在服務人民奉獻社會中，獲得快樂、獲得成功，實現自己的人生價值。