淺析強(qiáng)化理論在小學(xué)音樂教學(xué)中的運(yùn)用

摘要小學(xué)音樂教育作為兒童素質(zhì)教育的有效途徑受到越來越多音樂教育工作者的關(guān)注，如何運(yùn)用新的學(xué)習(xí)理論更新教學(xué)方法勢在必行。斯金納學(xué)習(xí)理論之強(qiáng)化理論通過“對強(qiáng)化的控制而達(dá)到對行為的控制”，對小學(xué)各科教學(xué)特別是小學(xué)音樂教學(xué)都具有借鑒意義。

關(guān)鍵詞強(qiáng)化理論強(qiáng)化小學(xué)音樂教育

中圖分類號:G623.7文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A

小學(xué)音樂教育作為幼兒園和中學(xué)音樂教育的過渡環(huán)節(jié)，其重要性應(yīng)被我們所重視。因?yàn)樵谟變弘A段，其音樂教育只是在相對粗淺的層面上對兒童的心靈進(jìn)行樂律或樂感上的熏陶，在某種程度上是胎教的一種延續(xù)。但當(dāng)幼兒成長到六、七歲進(jìn)入小學(xué)階段后，他們的心智發(fā)生了質(zhì)的變化，如果再繼續(xù)幼兒園那種“唱兒歌、做體操”的簡單重復(fù)性音樂活動，勢必會阻礙兒童在藝術(shù)素質(zhì)上的發(fā)展。因此小學(xué)階段作為承前啟后的一個關(guān)鍵時期，作為素質(zhì)教育成敗的關(guān)鍵階段，其重要性應(yīng)該被每一位教育工作者所重視。

基于小學(xué)音樂教育在兒童綜合素質(zhì)發(fā)展中的重要作用，筆者認(rèn)為有必要博采眾長，學(xué)習(xí)先進(jìn)的理論為我所用。強(qiáng)化理論是斯金納理論的最重要部分和基礎(chǔ)。在斯金納的理論體系中，強(qiáng)化是主要的自變量。他認(rèn)為行為之所以發(fā)生變化就是因?yàn)閺?qiáng)化作用，因此對強(qiáng)化的控制就是對行為的控制。用圖表示為:

刺激→強(qiáng)化→鞏固

“刺激”作為這一流程的起點(diǎn)，在小學(xué)音樂教育中能發(fā)揮得天獨(dú)厚的優(yōu)勢。因?yàn)檫@一年齡段的學(xué)生還屬于兒童階段，有其自身的思維特點(diǎn)，也即皮亞杰所說的具體運(yùn)演階段(concrete operational，7-1l歲)豍這時期的兒童主要以形象思維豎為主。教師可以充分利用此特點(diǎn)，在課堂上利用多種刺激物，如:色彩鮮艷的圖畫(如黃與綠色對比等，效果明快、活潑、飽滿、使人興奮，感覺有興趣，對比既有相當(dāng)力度，但又不失調(diào)和之感。或黃綠與紅紫色對比等，效果強(qiáng)烈、醒目、有力、活潑、豐富)、“形象”鮮明的音響(選擇多滑音、倚音等裝飾音的音樂)或?qū)W生未曾接觸過的樂器(最好能讓學(xué)生將其與生活中的事物聯(lián)系起來，如琵琶可以聯(lián)想到梨)等來對學(xué)生的視覺形成刺激，從而將他們的注意力吸引到教學(xué)內(nèi)容中來，進(jìn)而間接激發(fā)他們的求知欲望。例如在聽賞圣-桑的《獅王進(jìn)行曲》時，可利用圖畫或幻燈片等形式立體地展示獅子的各種形象，并結(jié)合簡短的文字介紹加深學(xué)生對獅子這一形象的總體把握。

“強(qiáng)化”作為這一流程的中心環(huán)節(jié)，也是斯金納強(qiáng)化理論的核心。斯金納認(rèn)為，人的學(xué)習(xí)是否成立關(guān)鍵在于強(qiáng)化。當(dāng)一個操作發(fā)生之后，緊接著呈現(xiàn)一個強(qiáng)化刺激時，那么，這個操作的強(qiáng)度(概率)就增加。這里所增加的不是刺激-反應(yīng)的聯(lián)結(jié)，而是使反應(yīng)發(fā)生的一般傾向性增強(qiáng)，即反應(yīng)發(fā)生的概率增強(qiáng)了。他認(rèn)為，在學(xué)習(xí)中，練習(xí)雖然是重要的，但關(guān)鍵的變量卻是強(qiáng)化。因此針對此年齡段的兒童，要充分調(diào)動他們模仿力強(qiáng)的特點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)。同樣以《獅王進(jìn)行曲》為例，在給學(xué)生一個直觀的獅子的形象之后，可以利用孩子好動、模仿力強(qiáng)的特點(diǎn)，讓學(xué)生模仿獅子的各種姿態(tài)，如:散步、奔跑，或睡覺、打盹，從而進(jìn)一步強(qiáng)化學(xué)生心目中獅子的形象。如果此時教師能給予適時的引導(dǎo)并能以成人的視角抓住獅子的特點(diǎn)給學(xué)生以示范，相信一定會收到很好的效果。

“強(qiáng)化”作為這一流程的終點(diǎn)，標(biāo)志著一個完整學(xué)習(xí)過程的結(jié)束，同時也是一個教育過程的結(jié)束。在斯金納看來，教育就是塑造行為，成功的教學(xué)和訓(xùn)練的關(guān)鍵就是分析強(qiáng)化的效果以設(shè)計(jì)精密的操(作)縱強(qiáng)化過程的技術(shù)。他說:“只要我們安排好一種被稱為強(qiáng)化的特殊形式的后果，我們的技術(shù)就會容許我們幾乎隨意地塑造一個有機(jī)體的行為。”豏從教學(xué)的預(yù)期結(jié)果來看，經(jīng)過前兩個環(huán)節(jié)的認(rèn)識與再認(rèn)識，學(xué)生對先前的刺激物應(yīng)該有了清晰的把握，因此如何設(shè)計(jì)鞏固環(huán)節(jié)就顯得尤為重要了。繼續(xù)以《獅王進(jìn)行曲》為例，在經(jīng)過對獅子外表及形態(tài)的認(rèn)識之后，此時就應(yīng)該回歸到對樂曲本體的欣賞中了。由于在樂曲中出現(xiàn)#F音，打破了E-F間的小二度音程關(guān)系，學(xué)生們會覺得聽起來有點(diǎn)奇怪，加之體裁是未曾接觸過的進(jìn)行曲，所以在欣賞前有必要對其進(jìn)行解釋，如進(jìn)行曲是用步伐節(jié)奏寫成的樂曲，#F音是將F音升高半音。形象的語言可以理解為此音表現(xiàn)了獅王在步履款款地行進(jìn)中一個突然的翹首動作。這樣一來，學(xué)生們就會覺得“獅子”的意象非常具體，腦海中獅子的形象馬上鮮活了起來。此時教師可針對學(xué)生喜歡律動的特點(diǎn)，讓學(xué)生和著音樂來模仿獅子走路，此情此景可想象成獅王正在檢閱軍隊(duì)，更可以結(jié)合電影《獅子王》中老獅王穆法沙檢閱臣民時的畫面作二次強(qiáng)化。并在行進(jìn)過程中體會樂曲的旋律、節(jié)奏和速度，從而實(shí)現(xiàn)對樂曲的完整把握。在此基礎(chǔ)上可以讓學(xué)生們模唱旋律，或由一個學(xué)生指揮，由全體學(xué)生參與，來一場集模唱、律動與表演于一體的“獅王大閱兵”，使學(xué)生們在潛移默化中享受音樂帶來的愉悅，獲得藝術(shù)的熏陶，實(shí)現(xiàn)教學(xué)的目的。

斯金納的強(qiáng)化理論作為一種成熟的學(xué)習(xí)理論已為許多熱愛學(xué)習(xí)的人所接受與運(yùn)用。作為有志于音樂教育的我們，有必要對這一理論進(jìn)行扎實(shí)深入地研究，把握其精髓，領(lǐng)會其實(shí)質(zhì)，并運(yùn)用于實(shí)踐。我相信，斯金納的強(qiáng)化理論一定會成為我們工作的有力武器，并在今后的實(shí)際工作中發(fā)揮其應(yīng)有的作用。