從歷史唯物主義角度看“80后”

摘要歷史唯物主義認為社會歷史發展具有自身固有的客觀規律，從四種社會發展規律看“80后”的責任性、自制性、創新性、個性現象。

關鍵詞歷史唯物主義社會“80后”

中圖分類號:B03文獻標識碼:A

狹義“80后”指80-89年出生的人，廣義“80后”指80年后出生的人，它包含著一種歷史規律。由于“80后”所經歷的特殊歷史背景，這一代在人們眼中一直沒有很好的印象，有人曾說，“80后”是“垮掉的一代”，“最沒責任心的一代”。也有人說過，“80后”不熱衷政治，不關心社會，崇洋媚外，無病呻吟，習慣在富足的生活之中尋求憂郁和悲傷。

2007年的一份廣州日報上描述了“80后”的28個特征，其中有:擁有一種奇怪的固執;為了不熬夜，不如就通宵;業余愛好中必有一項是睡覺;經常覺得自己老了;永遠覺得別人不可能了解自己;不問問題，只查百度;任何工作都和電腦有關……

似乎對“80后”這一代人的評價中絕大部分是貶義，概括起來有如下幾點:(1)責任感問題，認為“80后”的沒有責任感;(2)自制力問題，不能控制自己的耐受力、興趣和愛好、情緒;(3)創新性問題，習慣于接受，不會去想辦法創造;(4)個性化問題，強調個性張揚，忽略團隊。

可是汶川大地震，似乎又讓前輩重新認識到“80后”的面貌，抗震救災的日子里，“80后”的與全國人民一起奮戰，并站在抗震的最前面，成為主力軍。許多“80后”走進抗震救災隊伍，捐款、義賣、甚至深入最前線。在國難面前表現出無所畏懼的精神面貌，似乎勇敢、善良、崛起正在這一代人身上體現。

現代人習慣于個性化，同時又習慣于盲目化。其根源在于認識程度的不深刻，看似很有道理，但經常是有些偏見。喜歡拋棄一些舊的東西，拋來拋去似乎又回到了從前的認識，有的時候人類的認識近似于回旋，所謂的超越性仍然能從一些古典的東西中找回身影。以下從歷史唯物主義角度在四個方面論述“80后”問題。

1 社會存在決定社會意識與責任感問題

改革開放使中國社會發生了翻天覆地的變化，改革開放之前，供給遠不及需求。因此那時的物質消費比較純一，沒有花俏的東西。當時人們的信仰專一而且堅定，似乎人們過著道德比物質生活更重要的日子，責任感無形中也成為大家的追求。改革開放之后，不同思潮的涌入，中國政治體制、經濟體制、法律體制都不夠完善，出現了很多只講效益不顧公平的事情，于是人們的文化選擇也處在激烈的波動中，道德問題逐漸成為社會問題，而“對道德身份的反思依賴于文化語境的存在”，①即中國的社會現狀導致“80后”對自己道德身份的認識出現了復雜性和變化性，不可避免的出現一些道德問題。

2 社會意識又反作用于社會存在與自制力問題

“80后”不會控制自己，一遇到比較大苦難時就開始動搖，容易失去自信。不能控制自己的興趣和愛好，興趣太廣泛或者根本就沒有自己的愛好，有愛好卻不知什么是最有價值的;沒有愛好找不到自己的人生方向，迷茫而又浪費自己的時間。這些意識又作為一整體反作用于社會，于是看到很多新出現的社會問題，阻礙著社會的前進，“即:意識已經不是我們大家所生活的物理學世界的一個普通部分了”，②社會的發展受到阻礙，必將影響人的發展，有時導致人的失控，自制力出現問題。

3 生產力和生產關系之間的矛盾與創新性問題

由于中國教育體制的落后，創新能力和力度不夠，往往導致中國社會生產力發展受到限制，“80后”恰好是這個教育體制的被影響者，習慣于耳提面命，發散性訓練太少，應試教育太多。人才是生產力中重要的因素，阻礙了生產力的發展，同時也將導致社會生產關系的落后，進而限制生產力的發展。

4 經濟基礎和上層建筑之間的矛盾與個性化問題

經濟基礎決定上層建筑。鼓勵一部分地區和一部分人先富裕起來的政策，以至社會主義初級階段出現貧富差距問題。而“收入方面的不平等本身，就帶來了人在自由方面的不平等”，③在不同的物質生活環境下培養的下一代的性格也會不同，所擁有和期望的自由度不同，但較之前一代，他們有更好的物質生活條件，對自由的向往更強烈，個性更張揚，崇尚個性解放，缺乏團體合作精神。

綜上所述，社會的發展是有規律。“80后”問題，是一社會問題，也是一定階段的歷史問題。需要通過社會的發展和諧解決。汶川地震激發了“80后”原本具有的協作、責任、艱苦奮斗、創新的精神，這說明是社會條件塑造了這么一批人。需要通過社會的不斷發展，給這些人更大的空間去激發這些人的能量，需要良好的社會環境去引導他們。多給“80后”一些鍛煉和鼓勵，少一些“溫室”和排斥，“80后”的青年們一定能擔負起祖國復興的重大的任務。