如何讓政治課堂活躍起來

現代物質文明是人類進步的一個顯著標志，但生活的富足也帶來了某些消極的因素，不少青少年缺乏明確而崇高的政治信仰和遠大的理想，他們重視物質利益，自我意識膨脹，追求個人享樂，缺乏相應的社會責任感和義務感。因而思想道德素質教育問題日益受到廣大教師和教育工作者的重視，成為素質教育中一個亟待解決的問題。作為德育核心和主渠道之一的思想政治課，它在加強學生思想道德素質教育，努力提高學生思想道德素質方面所起的作用是任何課程都無法替代的。思想政治課教學與思想道德素質教育從根本上說是一致的，它們之間是緊密聯系在一起的，可以說，隨著新課改的到來，思想道德素質教育已成為中學思想政治課的靈魂。

傳統的課堂教學過分強調學科知識邏輯和學科本位，而新課程理念下的課堂則強調突破學科本位，重視學科內容與學生生活的聯系，倡導將課堂作為學生探索世界的窗口，讓學生在課堂上學習生活中的知識，探索大自然的奧秘。教師應把學生感興趣的問題作為知識的載體，對教材進行重組，進行有個性的創造，尊重學生的學習興趣，注重引導學生探索知識的來龍去脈，培養學生的終身學習能力。

傳統的課堂教學要求學生一味認真聽講、機械回答問題、認真記好課堂筆記等，“教育者預定以目的，而強受教育者以就之”（蔡元培語），屬于典型的接受性學習方式。新課程理念下的課堂將改變一味強調死記硬背、機械訓練的被動學習，倡導學生主動參與教學，培養學生搜集處理信息資料的能力、探索新知識的能力、分析和解決實際問題的能力以及合作交流的能力。新課程理念下的課堂更加關注教學過程中學生的個體需求和個人尊嚴，尊重學生的個體差異，采取循循善誘的方式幫助學生確立正確的價值取向。

傳統的課堂教學過分注重教師的知識霸權，教師的觀點是不容置疑的“絕對真理”。課堂上往往只有一個聲音——教師在唱“獨角戲”。新課程理念下的課堂教學使教學活動的框架發生了根本性的變化。伴隨教師教學方式的變化，學生的學習方式、師生間的交往也發生了變化。課堂教學已不再是一味要求學生適應單一的教師，而是讓教師適應風格迥異的學生。課堂上表演的是“群口相聲”，學生應大膽質疑，挑戰教師，做到“百花齊放，百家爭鳴”。

新課程不僅要求創建新課堂，而且要求創建新的課堂教學評價體系。傳統的課堂教學評價以對教師的教學行為評價為中心，主要看教師講得如何，把教材教得如何，很少甚至沒有涉及課堂教學的主體——學生。而在新課程“為了每一位學生的發展”的核心理念指導下，課堂教學評價已經將關注的重心從教師的“教”轉向學生的“學”。“以學論教”使得我們必須重新界定一堂好課的標準：

第一，看課堂教學是否實現了“尚自然，展個性”（蔡元培語），即教師是否確立了“以學生為本”的思想，從而讓學生充分發揮主動性、積極性、創造性，使學生在學習過程中真正成為信息加工的主體和學科知識的主動構建者。是否關注了學生的充分發展、長期發展，關注了學生發展中的不同需求、不同學生的發展需求，關注了學生發展中的個人尊嚴，這是評價思想政治課的一個總要求。

第二，看課堂教學是否實現了學生學習方式的轉變。在傳統的思想政治課堂教學中，學生的學習活動主要是聆聽、訓練、回答和筆記，學習活動整齊劃一，呈現集體化的特點，教師則習慣于統一的指導和居高臨下的說教。新課程理念下的一堂好課必須充分調動學生的探究欲和發現欲，倡導學生學習方式的多樣性、差異性和選擇性?！昂玫南壬皇墙虝皇墙虒W生，乃是教學生學”。（陶行知語）教師的使命不再是單純地為讓學生占有知識而傳播知識，而是為了生成知識，探索知識的來龍去脈，體驗探求知識過程的快樂，并在探求中生成新知識和新能力。

第三，看課堂教學是否構建了多邊互動機制。傳統政治課堂教學中大多呈現的是教師對學生的單向灌輸或者單向提問。而新課程理念下的課堂必須形成一個師生之間、生生之間的互動網絡，并且這種互動不是膚淺地停留在口頭上的互動，而是信息互動和思維互動。在這種情況下，課堂教學從表面看可能比較“混亂”，但這種“混亂”是一種讓學生主動思考和參與之后的混亂，遠比沒有經過主動思考而呈現的所謂流暢有序更能體現新課程的理念。

第四，看課堂教學是否圍繞教學目標設定了一定的教學情境，提出了有價值的問題。這些問題可以是教材上能找到答案的，也可以是高于教材，在教材上找不到現成答案的。提出的問題不在于數量的多少，而在于是否有價值，能否調動學生探求結果、討論交流的積極性，能否調動學生的思維態勢，實現教學目標。但必須謹防有些教師在教學實踐中出現“滿堂問”的傾向。

新課程為基礎教育開辟了自由發展、蓬勃向上的新天地，使我們的教育教學能開辟出真正體現素質教育思想的新思路。新課程理念下的課堂教學，作為教育教學的主陣地，完全有賴于教師帶著新思想、新認識、新做法去耕耘、去發揮、去創造，去呈現新的氣象、新的風尚、新的成效。